Salmos 145:13-14

Teu reino é um reino eterno.

A grandeza e condescendência de Deus

O que admiramos nesses versos é a combinação da magnificência do poder ilimitado com a assiduidade da ternura ilimitada. É de grande importância que os homens sejam ensinados a ver em Deus essa combinação de propriedades. É certo que a grandeza de Deus é freqüentemente transformada em um argumento pelo qual os homens trariam dúvidas sobre as verdades da Redenção e da Providência. A incomensurável inferioridade do homem em relação ao seu Criador é usada como prova de que uma obra tão cara como a da Redenção nunca pode ter sido executada em nosso nome; e que uma vigilância tão incansável como a da Providência nunca pode estar envolvida em nosso serviço.

Considerando que, nenhuma razão pode ser derivada de nossa insignificância confessada, contra o fato de sermos os objetos da Redenção ou da Providência - visto que é igualmente característico da Divindade atender ao insignificante e ao grande estender Seu domínio por todas as gerações, e para levantar aqueles que estão abatidos. Ninguém pode inspecionar as obras da Natureza e não perceber que Deus tem alguma consideração pelos filhos dos homens, por mais caídos e poluídos que sejam.

E se Deus manifesta consideração por nós nas coisas temporais, deve estar longe de ser incrível que Ele faça o mesmo nas coisas espirituais. Não pode haver nada mais justo do que a expectativa de que Ele proveria nosso bem-estar como criaturas morais e responsáveis ​​com um cuidado pelo menos igual ao demonstrado para conosco em nossa capacidade natural. De modo que é perfeitamente crível que Deus faria algo em favor dos caídos; e então a questão é: se algo menos do que a redenção por meio de Cristo teria valor e eficácia? Mas é em relação à doutrina de uma Providência universal que os homens estão mais dispostos a levantar objeções, desde a grandeza de Deus em contraste com sua própria insignificância.

Eles não podem acreditar que Aquele que é tão poderoso para governar as Hostes Celestiais pode condescender em notar as necessidades das mais mesquinhas de Suas criaturas; e assim eles negam a Ele a combinação de propriedades afirmadas em nosso texto, que, embora possua um império ilimitado, Ele sustenta os fracos e levanta os prostrados. O que se pensaria da estimativa da grandeza daquele homem que deveria considerar depreciativo para o estadista que ele assim combinasse atenção ao insignificante com atenção ao estupendo; e quem deveria considerar incoerente com a elevação de sua posição que, em meio a deveres tão árduos quanto fielmente cumpridos, ele tinha ouvido para a tagarelice de seus filhos e um olho para os interesses dos sem amigos, e um coração para os sofrimentos dos destituídos? Não haveria um sentimento de quase veneração para com o governante que deveria se mostrar igual ao superintendente de todas as preocupações de um império, e que ainda poderia dar uma atenção pessoal às necessidades de muitos dos mais pobres de suas famílias; e que, embora reunindo dentro do alcance de uma ampla inteligência todas as questões de política externa e interna, protegendo o comércio, mantendo a honra e promovendo as instituições do Estado, poderia ministrar ternamente ao lado da doença e ouvir pacientemente os conto de calamidade, e ser tão ativo para a viúva e o órfão, como se todo o seu negócio fosse aliviar a pressão das aflições domésticas? E se devemos aumentar nossa admiração e aplausos de um estadista na proporção em que ele se mostrou capaz de cuidar de coisas relativamente mesquinhas e insignificantes, sem negligenciar o grande e importante, certamente somos obrigados a aplicar o mesmo princípio ao nosso Criador - para reconhecê-lo, isto é, essencial para a Sua grandeza que, ao mesmo tempo que comanda os planetas e ordena os movimentos de todos os mundos ao longo da extensão da imensidão, Ele ainda deve alimentar "os jovens corvos que O invocam" e numerar os próprios cabelos de nossas cabeças : essencial, em suma, que, enquanto Seu reino é um reino eterno, e Seu domínio dura por todas as gerações, Ele deve sustentar todos os que caem, e levantar aqueles que estão abatidos.

Gostaríamos de acrescentar a isso, que as objeções contra a doutrina da providência de Deus são virtualmente objeções contra as grandes verdades da criação. Devemos supor que esta ou aquela coisa efêmera, o minúsculo inquilino de uma folha ou bolha, é insignificante demais para ser observado por Deus; e que é absurdo pensar que o ponto animado, cuja existência é um segundo, ocupe alguma parte daquelas inspeções que devem se espalhar sobre as revoluções dos planetas e os movimentos dos anjos? Então, a que autoria devemos nos referir a essa coisa efêmera? O que não era indigno de Deus formar, não pode ser indigno de Deus preservar.

Mas até este ponto estivemos mais engajados em remover objeções contra a doutrina da providência de Deus do que em examinar essa doutrina como pode ser derivada de nosso texto. No que diz respeito à própria doutrina, é evidente que nada pode acontecer em qualquer ponto do universo que não seja conhecido por Aquele que é enfaticamente o Onisciente. Mas é muito mais do que a inspeção de um observador sempre vigilante que Deus lança sobre as preocupações da criação.

Não é apenas que nada pode ocorrer sem o conhecimento de nosso Criador; é que nada pode ocorrer a não ser por Sua indicação ou permissão. Dizemos Sua designação ou permissão - pois sabemos que, embora Ele ordene todas as coisas, tanto no céu quanto na terra, há muito que Ele permite que seja feito, mas que não pode ser referido diretamente à Sua autoria. É neste sentido que Sua providência tem a ver com o que é mau, anulando-o para que se torne subserviente à marcha de Seus propósitos.

Oh! seria tirar de Deus tudo o que é mais encorajador em Seus atributos e prerrogativas se você pudesse lançar dúvidas sobre esta doutrina de Sua providência universal. É uma contemplação augusta, a do Todo-Poderoso como o Arquiteto da criação, preenchendo o vasto vazio com estruturas magníficas. No momento, ficamos confusos quando somos convidados a meditar na eternidade do Altíssimo: pois é uma verdade avassaladora que Aquele que deu início a tudo, além disso, não poderia ter tido um princípio.

E há outras características e propriedades da Divindade cuja simples menção provoca admiração, e nas quais a melhor eloqüência é o silêncio. Mas, embora a providência universal de Deus seja totalmente tão incompreensível quanto qualquer outra coisa que pertença à Divindade, não há nada nela senão o que se recomenda ao sentimento mais caloroso de nossa natureza. E parece que desenhamos um quadro que é calculado igualmente para aumentar o espanto e o deleite, para produzir a mais profunda reverência e ainda a mais completa confiança quando representamos Deus como superintendente de tudo o que ocorre em Seu domínio infinito - guiando o andamento de cada planeta, e o ímpeto de cada catarata, o agrupamento de cada nuvem e o movimento de cada vontade - e quando,

E o que é, afinal, essa combinação senão aquela apresentada por nosso texto? Se eu exibisse Deus prestando atenção ao que é poderoso a ponto de não ignorar o que é mau, que melhor posso fazer do que declará-lo reunindo ao seu redor o vasto exército de sóis e constelações, e ao mesmo tempo dando ouvidos a cada clamor que sobe de uma criação aflita - e não é esta a mesma imagem esboçada pelo salmista quando, após a atribuição sublime: “O teu reino é um reino eterno, e o teu domínio dura por todas as gerações”, ele acrescenta as palavras reconfortantes, “o Senhor sustém todos os que caem e levanta todos os que estão abatidos ”? ( H. Melvill, BD )

O reino de Cristo eterno

O Bispo Galloway, em seu livro sobre “Missões”, dá esta ilustração significativa: “Nos relatos publicados sobre o incêndio da famosa mesquita de Damasco, há alguns anos, houve uma coincidência sugestiva, se não uma profecia impressionante. Foi construída no local sagrado onde ficava a antiga igreja bizantina, dedicada a São João Batista. Na construção deste templo muçulmano, um dos arcos romanos foi fundido na superestrutura, na qual havia uma inscrição grega das Sagradas Escrituras.

Depois do grande incêndio, o arco foi encontrado no lugar, curvado sobre as ruínas, contendo estas palavras: 'Teu reino, ó Cristo, e Teu domínio dura para sempre.' ”( The Advertiser. )