Salmos 15:3

Aquele que não calunia com a língua.

Como a destruição pode ser melhor prevenida ou curada

Os abusos da língua são muitos, um dos quais é a sua malignidade. Um homem dificilmente pode entrar em qualquer companhia, mas seus ouvidos estarão cheios de censuras, difamações, reprovações; partido contra partido, pessoa contra pessoa. Doutrina: É dever, e deve ser o cuidado de todo verdadeiro cristão, não lançar um opróbrio contra seu próximo.

I. Explique o ponto.

1. Quem é meu vizinho? É a peculiaridade do Evangelho que todo homem é feito meu próximo. Agostinho diz: “Todo homem é vizinho de qualquer outro”. Kimchi diz: “Ele é chamado de meu vizinho com quem tenho negócios”.

2. O que é uma reprovação?

(1) Nada mais é do que uma má notícia, ou uma má palavra, indevidamente proferida a respeito de outra pessoa. Uma denúncia é má de duas maneiras - quando é má em si mesma, uma denúncia falsa, e quando é má para o próximo de um homem, quando sua fala tende a depreciar e difamar seu vizinho.

(2) Quando um homem publica as enfermidades ou pecados secretos de um vizinho.

(3) Quando um homem agrava as faltas reais ou supostas de seu vizinho, seja na opinião ou na prática. Os homens freqüentemente censuram os outros por coisas indiferentes e de pouca importância, como, por exemplo, em seus hábitos e trajes.

3. O que é criticar o próximo de um homem? É uma maneira defeituosa de expressão e, portanto, é diversamente fornecida, mas especialmente e mais razoavelmente de duas maneiras - quando ele a leva à boca e é o primeiro causador da censura, ou o divulgador e promotor dela; e quando ele o leva ao ouvido. Ele pode fazer isso quando calmamente permitir, e não fizer nenhum controle; quando ele ouve uma reprovação com avidez e deleite; e quando ele facilmente acredita em uma reprovação.

II. A prova da doutrina. Isso deve consistir na representação da pecaminosidade e dano desta prática de censura, calúnia e reprovação de outros.

1. É prejudicial a Deus. Como uma invasão da prerrogativa de Deus: uma violação manifesta de Suas leis. É contra as Escrituras particulares e expressas; contra a lei fundamental do amor e da caridade; contra a “lei real” de Cristo; contra a grande lei de manter a paz entre os homens; contra o grande mandamento dado a todos os cristãos, de superar outros homens: é um pecado contra todo o desígnio e escopo das Escrituras; é um grande prejuízo para Deus, porque é uma confederação com o maior inimigo de Deus, o diabo.

2. É um dano causado a você mesmo. Por meio disso, tu contraíes a culpa, o pior de todos os males. Por meio disso, você expulsa ou enfraquece aquela graça excelente do amor, aquela graça necessária e fundamental, aquela graça doce e amável. Por meio disso, você estabelece uma base para a sua própria reprovação.

3. É um grande prejuízo para a pessoa a quem censuras e reprova. Tu roubaste dele o melhor tesouro que ele tem no mundo. Nisto tu o desabilitas de se tornar bom, tanto em seu homem exterior como em seu homem interior. Nisto tu o impedes de fazer o bem no mundo.

4. É um grande prejuízo para outros homens. Tu corromperes os outros com o teu exemplo. Tu és um perturbador da sociedade humana. Tu és um grande inimigo da Igreja de Deus.

Duas questões--

1. Não posso falar mal de outra pessoa quando é verdade? Um homem pode errar ao fazê-lo. Um homem pode falar mal de outra pessoa quando a necessidade assim o exigir. Se você vai falar mal dos outros, faça-o da maneira certa. Em casos duvidosos, o silêncio é a maneira mais segura.

2. Se o homem contra quem falo é inimigo de Deus e de Seu povo? Bem, para lembrar que há muito zelo pecaminoso no mundo e na Igreja. Considere como um erro é fácil neste caso e quão perigoso. E você não deve sair do seu caminho para encontrar os inimigos de Deus.

Aplicativo:

1. Lamentação pela negligência grosseira deste dever, ou o cometimento frequente deste pecado.

2. Tome cuidado para não ser considerado culpado desse pecado.

3. Evite as causas desse pecado. Tome cuidado com a falta de caridade, em todos os seus tipos e graus. Preste atenção à loquacidade e à multiplicidade de palavras. Preste atenção à pragmatismo, que ocorre quando os homens estão curiosos e ocupados com os assuntos de outros homens. Preste atenção em agradar aos homens.

4. Aprenda o governo de suas línguas. ( Matthew Poole, AM )

O bom homem sem calúnia

"Aquele que não calunia com a língua." Essa é uma expressão extraordinária! Morder com a língua! Mas a palavra é ainda mais expressiva. O malandro é aquele que percorre o caminho com o propósito de espiar os defeitos do outro. Ele então pega os produtos de sua busca feia e os pressiona em suas relações sociais, e dota suas palavras com dentes cobertos de veneno. O companheiro do Senhor segue o caminho comum com um propósito bem diferente. Ele também espia, mas não com os olhos dos cínicos, mas com os olhos de um amigo, e “suas palavras são uma fonte de vida”. ( JH Jowett, MA )

Discurso venenoso

Vimos no museu de Veneza um instrumento com o qual um dos velhos tiranos italianos estava acostumado a atirar agulhas envenenadas nos objetos de sua malignidade desenfreada; pensamos em fofocas, maledicentes e caluniadores secretos, e desejamos que seus artifícios maliciosos terminassem rapidamente. Suas armas de insinuação, encolher de ombros e sussurrar parecem ser tão insignificantes quanto agulhas, mas o veneno que instilam é mortal para muitas pessoas. ( CH Spurgeon. )

Calúnia evitada

1. Calúnia. Todas as palavras de reprovação, opróbrio e vil de ou para nossos irmãos são condenadas; e aquela fala que, proferida em sua ausência, tende a sua desgraça, descrédito ou difamação. Esse mal é contra a lei da caridade. Satanás é o autor da calúnia. Veja suas palavras para Eva. St. James, falando em calúnia, disse que a língua estava cheia de um veneno mortal. Este pecado é cometido de várias maneiras. Diógenes, sendo questionado, qual fera mordeu mais dolorosamente, respondeu, “Entre feras, o caluniador; mas entre os animais domesticados, o adulador. ”

(1) Quando qualquer coisa é falsa de nós, e somos acusados ​​de coisas que não são verdadeiras.

(2) Quando os homens, pela veemência das palavras, agravam e amplificam as enfermidades e ofensas leves dos homens.

(3) Quando os homens anunciam os pecados secretos e enfermidades de seus irmãos.

(4) Quando depravamos as boas ações e o bem dos homens.

(5) Quando, por nossa maneira de falar, deixamos suposições e suspeitas no coração dos ouvintes.

(6) Quando relatamos verdadeiramente as faltas dos homens, ainda não por amor à verdade, mas por inveja às pessoas. As principais causas da calúnia parecem ser estas: Amor a si mesmo. Malícia para com os outros. Desejo de vingança. Esperança de mercadoria. Estude para agradar.

2. Lesão. Os homens causam dano e mal a outros homens principalmente de quatro maneiras: no corpo, nos bens, nos direitos e privilégios, no nome e na estima.

3. Receber e acreditar em relatórios falsos contra irmãos. Os homens não devem ter muita fé. Muitas vezes ficam até satisfeitos com relatórios falsos.

4. Lisonjear os ímpios. Odiar os ímpios e favorecer os justos é uma questão de equidade.

5. Quebrando promessas. Isso é comum nos ímpios. ( R. Turnbull. )

O caluniador

O caluniador é assim chamado porque, como o cão, ele rouba aqueles em quem deseja enfiar os dentes, lida com insinuações, insinuações, más suspeitas, encolher de ombros e olhares significativos, palavras que significam uma coisa em seu sentido literal e, ao mesmo tempo, outra coisa. pelo tom em que são proferidas, e assim destrói um bom nome que nenhum ataque aberto poderia ter afetado. Desta forma, os fracos muitas vezes superam os fortes; o mais vil, o mais puro.

O golpe por trás e no escuro realiza sua obra de ruína antes mesmo de suspeitar do perigo. O homem verdadeiramente bom, entretanto, não atacará o bom nome de ninguém. Se ele não pode falar bem de outro, ele não dirá nada. Ele pensa, e com justiça também, que não tem mais direito de prejudicar o caráter de outra pessoa do que tem de prejudicar sua saúde; para destruir o bom nome de outro, do que ele para destruir sua vida.

Se ele descobre os defeitos de um vizinho, não os denuncia, mas tenta ocultá-los; e assim, se ele descobre as necessidades de seu vizinho, ele faz o que pode para atendê-las. Além disso, não sejas “como opróbrio contra o seu próximo”; isto é, ou ele não originará uma censura ou não dará ouvidos a uma. O ouvinte disposto é tão ruim quanto o narrador. Se não houvesse ninguém para ouvir a história do escândalo, não haveria ninguém para iniciá-la e ninguém para repeti-la; o ouvido calunioso é tão detestável quanto a língua caluniosa. ( David Caldwell, AM )

Nem faz mal ao próximo . -

O homem bom não faz mal

“Nem faz mal ao próximo”. Acho que ainda estamos na região da fala, e o salmista ainda está descrevendo a influência da conversação destrutiva. Fazer o mal com a palavra de alguém é estragar o próximo; para quebrá-lo em pedaços. Preservamos o equivalente da frase do salmista até nossos dias. Ainda falamos de “desmontar uma pessoa”. Este é precisamente o significado da palavra original.

Há uma conversa que implacavelmente se envolve no exercício da espoliação; quebrando a reputação de outro, e deixando-o como os ossos de algum pobre pássaro que foi feito em pedaços por um falcão destrutivo. A fala do companheiro do Senhor é bem diferente. Sempre busca construir e fortalecer. “Que nenhuma palavra saia de sua boca, mas o que é edificante.” ( JH Jowett, MA )

Detração

Desde o dia em que Adão caiu, espinhos e abrolhos, junto com outras plantas nocivas, surgiram para irritar e molestar o pecador. Enquanto os viajantes avançam por algum pântano sombrio, vamos parar por um momento no caminho e arrancar uma dessas ervas daninhas e examiná-la para nossa instrução. Podemos tê-lo em nosso próprio jardim; quem sabe? A erva daninha de que falamos é - Detração.

I. É devido a uma classe de pecados. Existem muitos deles, como calúnia, calúnia, difamação, injúrias, calúnias, difamações e difamação. Todos esses são piores em alguns aspectos do que depreciação; são ervas daninhas mais grossas, mais feias e maiores. A calúnia envolve uma declaração falsa deliberada. O difamador publica sua mensagem hostil para o mundo. O difamador escreve e imprime, e assim põe diante dos olhos de mil leitores de forma duradoura, as expressões de sua malignidade.

E os que injuriam e aspermiam nos dão a idéia de repreensões comuns e espalhafatosas de lama e vísceras, e se mostram mesquinhos pela própria maneira de trabalhar. Mas o ato do detrator é diferente de todos esses. Não precisa de mentiras nem de nada que seja essencial para os outros.

II. O que é, então? É tirar algo, uma espécie de roubo mesquinho. Consiste em depreciar e menosprezar os outros. É feito de calúnias e insinuações, de insinuações e gestos; e muitas vezes está vestido com trajes elegantes e espirituosos. Mas é muito vilão. Pois, com todas as nossas fraquezas e defeitos, há algo de bom em todos que é muito precioso para seu possuidor. Agora o Senhor vê isso, por menor que seja, e aproveita ao máximo. Mas a depreciação faz o mínimo possível.

III. As causas deste pecado.

1. Interesse pessoal. As pessoas pensam que há algo a ganhar com isso.

2. Inveja. Eles não podem suportar a prosperidade ou felicidade dos outros. Que mal funciona em todos os negócios públicos. É o maior escândalo de nossos dias. E nos negócios, os homens o usam para suplantar seus rivais e progredir. O detrator invejoso é movido a isso por seu mau humor e também pelo prazer, do qual ele deveria se envergonhar - o prazer que as pessoas têm ao ouvir sobre as desgraças dos outros. Quem não tem consciência desse prazer, por mais vil que seja? Mas

3. A vaidade é o principal motivo de depreciação. A reputação da inteligência é conquistada de maneira tão fácil por ela, e uma pessoa vaidosa e fraca não pode resistir à tentação. Ninguém o ouviria em nenhum outro assunto, mas que ele abrisse os lábios com alguma fofoca miserável ou escândalo, e todos escutassem. Qual punição é muito severa para isso? É a peste da sociedade; mas quanto à reforma, é quase impossível. O hábito, a rivalidade e a falta de pontaria elevada mantêm-no. Mas precisamos temer muito se formos culpados disso. ( Morgan Dix. )

Nem critica o seu vizinho .

Mal falando para não ser ouvido

“Nem censura o seu vizinho.” Então, não estamos apenas proibidos de falar mal, somos proibidos de ouvi-lo. Não estamos apenas proibidos de lançar uma calúnia, somos proibidos de tomá-la quando outro a lançou. Repetir uma coisa é incorrer em culpa tanto quanto se a tivéssemos originado. Acho que uma das grandes necessidades de nossos dias é a graça do ouvir santificado. Quanto o Mestre valorizou a responsabilidade de possuir ouvidos! “Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.

- Preste atenção em como ouve. Existe uma forma discriminatória de ouvir. Há uma escuta que encoraja o caluniador, e há um fechamento dos ouvidos que reduz o caluniador ao silêncio. Haveria muito menos falar mal se houvesse muito menos escuta malévola. O orador perverso anseia pela recompensa de atenção e aplausos. Se isso for negado, ele logo se cansará de seu comércio nefasto.

O companheiro do Senhor ouve elogios, elogios e os repete para outras pessoas. Ele gosta de ouvir uma coisa boa de alguém e canta de novo nos ouvidos de outra pessoa. ( JH Jowett, MA )

A lei do lábio

I. A natureza da calúnia.

1. A origem de uma má notícia a respeito de nosso vizinho.

2. A circulação de uma má notícia inventada por outros.

3. A escuta de tal relatório. Dando a isso a aprovação de nossos ouvidos.

II. O mal da calúnia. Que infelicidade poderosa isso causa.

1. Desmoraliza o caluniador.

2. Desmoraliza a pessoa a quem a calúnia está relacionada.

3. É injusto o partido caluniado.

III. A cura para a calúnia. É muito difícil dominar a língua e abster-se de falar mal. Qual é a grande cura para todos os pecados da boca? Ele “fala a verdade em seu coração”. O coração deve ser mudado, iluminado, exaltado. De uma fonte pura flui um riacho puro. ( WL Watkinson. )