Salmos 18:25,26

Com o misericordioso, mostrar-te-ás misericordioso.

Justiça poética justiça real

O que chamamos de justiça poética permeia toda a Bíblia. Sentimos mal o avanço das civilizações por haver um alcance cada vez maior para a realização desta justiça. Em Jó, temos sua exemplificação completa. Nesse caso, o fim da história do mercado justifica tudo. É um ensino perigoso que algumas pessoas tentam extrair do Novo Testamento, que pessoas boas não devem esperar sucesso neste mundo; que apenas os filhos deste mundo são sábios em sua geração e podem garantir para si mesmos a prosperidade mundana.

O ensino oposto não é tão perigoso, e não é tão amplo da verdade, que todas as coisas sairão bem nesta vida para aqueles que fazem o que é certo. Nem sempre é assim, mas essa é a tendência. Não acreditamos que seja uma boa política, mesmo no mundo material, ser mau. Com o misericordioso, Deus é misericordioso, e com os puros Ele é puro e com os perversos Ele é perverso. Vamos além do mundo físico para o mundo moral.

Deus está presente com Seu mundo, governando-o constantemente. Não acredito que Ele seja incognoscível. Ele operou a Si mesmo em toda a Sua obra e é, de todas as faculdades, a que mais nos impõe perpetuamente. Toda ciência, toda arte, todos os nossos estudos são estudos teológicos. Agora, Deus se revela como sempre do lado certo. No mundo moral, a pena segue o errado, e a recompensa segue o certo com certeza infalível.

Não há confusão, não há incerteza no mundo moral. O julgamento está presente em todos os lugares. De todo ceticismo, é o mais perigoso que questiona a diferença fundamental entre certo e errado em sua natureza e tendências. Plutarco fala da demora do julgamento. Não existe esse atraso. Ele vem e vem de uma vez. Vários são os elementos que compõem essa penalidade. O remorso, que está presente em todos os lugares em maior ou menor grau.

Várias penalidades sociais e civis. A perda real em nossas naturezas morais. Nossa idéia de Deus é determinada em grande parte por nosso próprio caráter. A visão que temos de Deus no plano da percepção intelectual é um reflexo de nós mesmos. O Deus de cada homem é diferente do Deus dos outros homens. Como você é, assim é o seu Deus. ( John W. Chadwick. )

Misericórdia de Deus entre os cristãos

É apenas de uma maneira grosseira, na melhor das hipóteses, até onde a observação de indivíduos nos levará, que vemos a distinção feita pela Providência entre o reto e o perverso. Mas como ninguém sabia melhor do que o autor deste Salmo, não é para o destino dos homens, mas para toda a sua experiência como seres racionais e espirituais, que devemos olhar para ver quão verdadeiro é que Deus se mostra. a cada homem de acordo com o que cada homem é.

I. Em primeiro lugar, nossa vida é experiência de Deus; pois nele mais literalmente vivemos, nos movemos e existimos. Se descobrirmos que esse conjunto de ações tem um resultado e aquele conjunto tem outro - isso, até onde vai, é uma revelação mais autêntica de Deus para nós. Dizer, portanto, que a vida é diferente para homens diferentes, acima de tudo porque eles diferem em termos de caráter espiritual, é dizer que Deus se mostra a eles como tantos deuses diferentes.

Para um homem honesto, a vida é diferente do que é para um velhaco; diferente para um homem misericordioso do que é para um rude ou avarento; diferente para um homem puro do que é para um estúpido ou libertino. Para tomar a ilustração que está mais próxima - Davi teria tido uma experiência diferente de Saul, quer ele tivesse ou não conseguido o lugar de Saul. O único homem poderia ser eminentemente feliz com o cajado de pastor, e pouco importava para qualquer um, contanto que cada um fosse o que era em seu caráter.

Dois homens não poderiam ter tido uma experiência mais diferente em suas vidas; mas a diferença, tal como foi, podemos ver, estava em si mesmos - não feita por suas fortunas, mas por seus personagens; não pelos eventos de paz ou guerra, mas pela qualidade da misericórdia em um caso e de obstinação no outro. Assim, a justiça é feita entre o homem e o homem onde a justiça é certa e onde é perfeita - em si mesmos.

Muitas pessoas boas atualmente são assombradas por um alarme que é totalmente visionário. Olha, dizem eles, quantos que vivem vidas viciosas não sabem nada do remorso! Se não houver punição eterna para os ímpios, então não haverá punição; se não houver inferno, não há mal. Mas isso significa ter uma visão muito estreita da experiência humana. Há muito mais remorso no coração das pessoas do que nas mangas.

Muitos rostos sorridentes, se você pudesse ficar por trás dessa máscara, mostrariam feições bastante sombrias. Ao mesmo tempo, admito prontamente que, se o assim chamado remorso fosse toda a diferença entre o homem e o homem quanto ao caráter, a diferença poderia parecer insignificante. São as melhores e não as piores naturezas que mais conhecem o remorso. Um bom homem cai em pecado e sabe o que é o inferno. Os ímpios não têm bandas em sua morte.

As consciências, que deveriam queimar, são cauterizadas; devem ser brasas vivas e são cinzas brancas e frias. Eu concordo com tudo isso. Mas não há nada além do remorso em questão entre a vida e a vida? Pois além do remorso e tudo o mais, e na natureza das coisas, e em todos os lugares e sempre, uma coisa é ser reto e outra obstinado, uma coisa é ser um homem bom e outra ser cruel, uma coisa para ser pura e outra para ser impura.

O bom de ser bom é ser mau e não ter remorso; e o mal de ser mau é ser assim e não ter remorso. Por que as pessoas se esquecem tão constantemente disso ou passam por alto? Não é que esses diferentes homens tenham aqui e ali, em momentos ímpares, experiências diferentes ou contrárias, mas que o mundo em que cada um vive é um mundo totalmente diferente. Eu sei, com certeza, que aquele que ama a retidão e a verdade e a bondade pensaria que o destino mais cruel de todas as possíveis que o condenou a ser um malandro ou um hipócrita. Assim, em primeiro lugar, porque a vida é experiência de Deus, para homens diferentes Deus é diferente. Mas apresso-me agora em observar que para homens diferentes -

II. Ele também se diferencia como objeto de estudo e reflexão. Em muitos outros assuntos, ou melhor, na maioria, se as pessoas concordam, elas concordam, e se diferem, elas diferem, e tudo se acaba. Mas é diferente com relação ao objeto mais elevado do pensamento humano - Deus. As pessoas podem concordar, e concordam, em sua linguagem a respeito dele, que têm pouco ou nada em comum em seu pensamento e significado.

Na verdade, atrevo-me a dizer, em primeiro lugar, entre nós, que todos professamos o mesmo credo, há muitos Deuses e muitos Senhores. Wesley, é dito, protestou com Whitfield quanto às suas idéias sobre Deus, dizendo-lhe: “seu Deus é meu diabo”. E não é óbvio que algo do mesmo tipo possa ser dito por grupos de cristãos hoje em dia a outros grupos? Não é o que você lê nos livros sagrados, mas as noções comuns dos homens que moldam as crenças comuns sobre Deus.

Os protestantes não acreditam no Deus do romanista, nem ele nos herdeiros, embora tenham a mesma Bíblia e os mesmos grandes artigos de fé. Ser condenado a pensar em Deus, como alguns homens pensam Nele, e devem pensar Nele, sua vida sendo mais forte do que seu credo, não como um ser a ser amado, mas como alguém a ser temido ou odiado - isso é punição . Se a luz que está em você são trevas, quão grandes são essas trevas? Se sua religião é a noite, onde está o seu dia? Se Deus é um bicho-papão, o que é sua vida? Que outro ganho, recompensa ou felicidade, por outro lado, você desejaria do que a religião de Cristo - amar a justiça, a verdade e a bondade com todo o seu coração e alma e força e mente, e acreditar que Deus, quem é sobre tudo, e é o princípio e o fim de tudo, é tudo o que você ama? Que outra recompensa, ganho, felicidade você teria do que isso? O cristianismo é um ganho lamentável, eu admito, para muitos que o professam, exceto ser a única saída do abismo sem fundo e do lago de fogo e enxofre.

É um lamentável ganho para aqueles, e eles são muitos, cuja noção é que algo que Deus pode dar a eles, ou algum lugar em que Ele pode colocá-los, será o céu. Mas aquilo que faz do próprio Deus nosso céu é um grande ganho, sem referência a qualquer vida além desta. Com isso um homem pode viver e morrer, e duvidar se ele viverá novamente, e com seu último suspiro abençoar a Deus - o Deus do homem misericordioso e sua grande recompensa.

III. Eu tenho apenas que acrescentar, então, por último, como a lição prática que tiramos de tudo isso - um homem pode mudar sua Igreja e seu credo e não mudar seu Deus; mas ele muda seu Deus quando muda sua vida. Vamos, tentando fazer a vontade de Deus em nossa vida diária, aprender da verdade se é de Deus. Do contrário, nunca o aprenderemos. ( J. Serviço. )

A atitude de Deus para com os homens bons e maus

Assim como o sol, que para os olhos sãos e sem doenças é muito agradável e saudável, mas para os mesmos olhos, quando estão fracos, doloridos e fracos, é muito incômodo e doloroso, mas o sol é sempre um e o eu mesmo que era antes; assim, Deus sempre se mostrou benigno e generoso para com aqueles que são bondosos e compassivos para com Seus santos, e misericordioso para com aqueles que mostram misericórdia.

Mas para os mesmos homens, quando eles caem na maldade, e crescem e estão cheios de crueldade, o Senhor mostra-se muito irado e irado, e ainda assim é o mesmo Deus imutável de eternidade a eternidade. ( Robert Cawdray. )