Salmos 18:4-6

As tristezas da morte me cercaram.

Estimando nossas tristezas

Nenhuma tentativa é feita aqui para diminuir a gravidade da crise. Freqüentemente, quando uma grande agonia passa, o próprio sofredor esquece sua intensidade e tende a pensar que ela poderia ter sido curada por cardápios menos ostentosos do que os adotados para sua pacificação. Raramente somos criticamente corretos na lembrança de nossas tristezas. Ou os ampliamos indevidamente, ou até agora modificamos sua intensidade de modo a fazer com que quaisquer medidas corretivas pareçam tão simples e superficiais quanto possível.

David lembrou-se vividamente de toda a sua experiência aflitiva. Ele não hesita em falar dessa experiência com palavras metafóricas, senão românticas, sem afetar de forma alguma a realidade do problema pelo qual passou. Ele diz, “as dores da morte o cercaram”. Alguns interpretaram essa expressão como dores de parto; outros, novamente, usaram a palavra cordas. Pensou-se que a figura do caçador no próximo versículo, no qual lemos sobre as “armadilhas da morte”, fixa o significado de haver cordas.

Em Samuel, Davi se apresenta submerso ou oprimido pelo progresso ou ondas de problemas que passaram por cima dele. Às vezes, de fato, não sabemos em que problema real estivemos até que tenhamos sido removidos dele por uma certa distância, e assim capacitados para que também possamos nos lembrar de nossas maiores libertações. Não há verdadeira piedade em subestimar a escuridão e o horror pelos quais a alma passou.

Em vez de menosprezar as experiências mais trágicas da vida, devemos antes acumulá-las, para que possamos ver quão maravilhosa foi a interposição da mão divina, e quão adequados são os recursos do céu para todas as necessidades desta condição mortal. Mesmo admitindo que as palavras sejam metafóricas, elas apresentam uma imagem vívida do que pode ser o sofrimento humano - tudo o que pode ser imaginado racionalmente pode ser realmente experimentado; quanto à consciência de Davi, o que é declarado aqui era uma questão da mais dura realidade.

Deve-se ter em mente, também, que o problema é uma coisa diferente para homens diferentes, mesmo quando vem na mesma aparência e quantidade. Muito deve depender do temperamento. As coisas animadas sofrem; as coisas inanimadas não respondem ao golpe com que são golpeadas. O temperamento poético é o que mais sofre. De acordo com a sensibilidade da natureza é o horror do golpe que cai sobre ela. ( Joseph Parker, DD )

Aflições e medos de David

Jamais poderemos ser devidamente gratos a Deus se nos esquecermos dos problemas que sofremos e da angústia de nossa alma quando eles nos pressionaram. “As tristezas da morte me cercaram, e as inundações de homens ímpios me amedrontaram.” Quando Paulo fala de uma grande libertação concedida a ele na Ásia, ele diz que Deus o livrou de uma morte tão grande. Em outra passagem, ele protesta que morreu diariamente.

I. Das grandes angústias e perigos de David. Davi provavelmente desfrutou da felicidade e tranquilidade que este mundo maligno pode permitir antes de ser ungido por Samuel para ser o rei de Israel; mas quase desde então, quando ele ainda era jovem, seus problemas começaram. Suas angústias dolorosas não acabaram quando ele foi promovido ao trono. Mas o maior de todos os perigos após sua ascensão ao reino foi aquele a que foi exposto por seu filho não natural, Absalão, e por seu traiçoeiro conselheiro Aitofel.

II. A consideração do estado de sua mente sob seus problemas.

1. Grande tristeza freqüentemente obteve posse de sua alma. “Minha alma está profundamente triste” ou cercada de tristeza até a morte. E como Davi foi um tipo eminente dessa pessoa abençoada, suas tristezas podem ser consideradas um símbolo daquelas tristezas inigualáveis ​​que se apoderaram de nosso Redentor quando Ele carregou nossas iniqüidades. Pobreza, exílio, reprovação e perigo de vida são males que causam profunda impressão de pesar na mente da maioria dos homens, especialmente quando se reúnem; e Davi, embora um homem sábio e santo, não estava isento dos sentimentos da natureza humana.

Mas Davi era freqüentemente compelido a habitar entre homens que sem causa eram seus inimigos ( Salmos 56:1 ) . E seus amigos estavam com medo de realizar os ofícios de amizade. Mas o exílio é mais angustiante para um amante de seu país do que a pobreza. Era especialmente angustiante para um israelita de fato, que não podia deixar seu país sem deixar para trás o santuário de seu Deus.

“Eles me expulsaram hoje de permanecer na herança do Senhor, dizendo: Vai servir a outros deuses. Ai de mim, porque moro em Meseque e peregrino nas tendas de Quedar. ” Seu coração foi partido com a reprovação enquanto ele ouvia as calúnias de muitos. Perigos contínuos para ele mesmo e seus adeptos não podiam deixar de encher sua mente de grande inquietação. Ele realmente tinha promessas que o asseguravam de um feliz acontecimento para si mesmo, mas não é de admirar que sua fé nessas promessas às vezes fosse abalada.

Mas para sua tristeza por si mesmo e por seus amigos, vamos adicionar o que ele sentia por seu país, pelas indignidades feitas a seu Deus, e até mesmo pela culpa e miséria que seus inimigos estavam trazendo sobre si, e veremos isso ele bebeu mais profundamente do que a maioria dos outros homens em qualquer época da taça da aflição. Ele odiava e abominava todos os caminhos falsos e, portanto, foi perfurado pela tristeza ao ver e ouvir aquela maldade que abundava em todos os lugares.

2. Grande medo freqüentemente se apoderou dele. As inundações de homens ímpios o deixaram com medo. Mas de quem ele temia? Ele achava que o Senhor havia esquecido de ser gracioso e, com raiva, calou Suas ternas misericórdias? Certamente ele acreditava firmemente na misericórdia e fidelidade de Deus. E ainda assim, sua fé tinha uma grande luta pela frente. Foi dolorosamente provado por muitos inimigos e por dispensas de providência.

Em dias de grande tentação, é muito difícil conter aqueles raciocínios corruptos pelos quais a fé fica embaraçada. E se ele tivesse feito de Deus seu inimigo? Ele certamente merecia ser repreendido na indignação de Deus e castigado em Seu desagrado. Deus foi fiel à Sua palavra, mas a Sua fidelidade não foi intimidada destruindo no deserto aquela geração que Ele tirou do Egito, embora eles tivessem a promessa de entrar no descanso de Deus que teria sido cumprida para eles se eles não tivessem falhado disso por meio de sua própria incredulidade.

Tal pode ser o funcionamento da mente de Davi nos momentos em que uma profunda consciência de culpa e uma terrível sensação de desagrado divino perturbavam sua mente, embora durante a maior parte, mesmo nos dias de tribulação, ele pudesse glorificar a Deus por uma confiança inabalável. Nenhum homem é sempre ele mesmo. Davi costumava dizer: “O Senhor é minha luz e minha salvação; quem devo temer? a força da minha vida; de quem terei medo? " Outras vezes, porém, gritava na agonia de sua alma: “Estou cortado de Teus olhos; Sou pobre e necessitado, e meu coração está ferido dentro de mim; Eu fui como a sombra quando ela declina; Sou atirado para cima e para baixo como o gafanhoto. ”

III. Por que Deus permitiu que o homem santo fosse levado a tais situações calamitosas. Não podemos ter uma esperança razoável de que aqueles homens a quem Deus abençoa com Seu favor especial sejam preservados das tristezas e medos que são a porção justa dos ímpios? Ele não pode por Seu poder divino, pelo qual Ele governa o mundo, colocá-los acima de todos os seus inimigos, e encher suas bocas em todos os momentos com canções de triunfo? Sem dúvida ele pode, e sem dúvida o faria se visse que isso tenderia a sua melhor vantagem.

1. Sua fé foi testada e aprovada. Somos chamados a ter muita alegria quando caímos em várias tentações, sabendo disso, que a prova de nossa fé produz paciência. Alguns vestígios de incredulidade foram encontrados em Davi quando sua fé foi provada como se fosse pelo fogo ( Salmos 27:13 ; Salmos 118:1 ) .

2. Suas feridas aflições eram meios para acelerar suas devoções. Nunca houve um suplicante mais fervoroso no trono da graça.

3. Ele aprendeu com suas adversidades dolorosas o valor da Palavra de Deus. Ele aprendeu o valor de suas promessas, seus preceitos, seus avisos, suas histórias.

4. Essas graças foram aperfeiçoadas nele por suas aflições, a cujo exercício ele seria chamado nos dias de sua prosperidade - sua humildade, sua mansidão, sua humanidade e ternura de coração para com os pobres e aflitos. Davi não teria sido um modelo tão excelente para os reis como foi se tivesse obtido o trono como seus sucessores, por direito hereditário, sem passar para ele por uma grande luta de aflições. A experiência da miséria o ensinou a ter pena e socorrer os miseráveis.

5. Suas grandes e dolorosas aflições prepararam o caminho para aquelas maravilhosas bondades de amor que o inspiraram com alegria e louvor. Ele não teria falado tão arrebatadamente em muitas ocasiões sobre as salvações operadas por ele pelo Deus de sua salvação se não tivesse provado a borra amarga do cálice da aflição.

6. Ele foi projetado para ser um tipo eminente de nosso Senhor Jesus Cristo em seus sofrimentos e em sua exaltação. Muitos de seus Salmos falam dos sofrimentos e da glória de Cristo sob a figura de seus próprios sofrimentos e glória.

7. A Igreja em todas as épocas deveria obter benefícios indizíveis dos sofrimentos de Davi,

Melhoria--

1. Não pense que é estranho que você tenha de suportar muitos castigos e provações no mundo. Suas aflições são iguais em número ou grandeza às de Davi?

2. Admire a providência de Deus. Ele sabe como executar Seus propósitos por meios que parecem calculados para derrotá-los.

3. Esteja pronto para enfrentar cada ocorrência no curso de suas vidas. Você não sabe que mal lhe acontecerá; mas você sabe que o homem nasceu para problemas. Enquanto você desfruta de paz e tranquilidade, seja grato, mas não seguro. ( G. Lawson. )

As inundações de homens ímpios me deixaram com medo . -

Excesso de maldade destrutiva para uma nação

Pelo transbordamento da impiedade, pode-se presumir que o sagrado escritor significa uma prevalência incomum de maldade que excede sua medida e proporção ordinárias no mundo. A imagem representa para nós a impiedade às alturas, da insolência. independentemente de todas as regras e irrestrito pela disciplina.

1. A impiedade pode chegar a tal ponto de insolência que não tem restrição de leis ou autoridade. A verdade de fato é aparente em todas as histórias; e não é de se admirar que, quando o temor de Deus e os protestos da consciência perderam sua força, toda autoridade humana se mostre fraca e ineficaz. O governo civil é ordenado para punir os malfeitores e louvar os que praticam o bem e, sempre que devidamente executado, promove e assegura a felicidade da sociedade; mas a menos que seja assistido, apoiado e conduzido pela religião, toda a sua força será apenas fraqueza, e toda a sua sabedoria, tolice.

Se o magistrado não tiver qualquer restrição à consciência e à religião, a disposição das leis terá pouco efeito. E se os súditos de qualquer comunidade não têm nenhum senso das obrigações de consciência e não são restringidos pela religião, as leis humanas serão consideradas apenas uma provisão fraca para paz e justiça entre eles.

2. Sempre que este for o caso, há razão para apreender os maiores males em conseqüência disso. Considere as conseqüências miseráveis ​​que, mesmo naturalmente, devem ocorrer. Quando todas as luxúrias e paixões selvagens da natureza corrupta são liberadas em suas várias atividades, sem restrições pelas leis divinas e humanas, nenhuma pessoa está protegida contra danos, nenhuma propriedade contra fraude ou rapina. Considere tal terra como exposta à vingança de um Deus ofendido.

Os efeitos naturais da impiedade prevalecente são, de fato, propriamente imposições de Deus, eles executam uma regra estabelecida e constituição da providência, pela qual é ordenado que todo pecado seja acompanhado de alguma punição imediata. Mas a justiça de Deus freqüentemente visita os ímpios com mais alguns sinais e inflições extraordinárias.

3. Qual conduta é o dever e a prudência exigidos de todos os que estão em vista de tal perigo.

(1) Os ministros de Deus são, por um chamado e obrigação peculiares, exigidos a erguer a voz e clamar em voz alta, para advertir o povo de suas transgressões. Eles são colocados como vigias e como os que devem prestar contas. Além dos deveres especiais daqueles que se distinguem por um caráter público, todo sujeito privado que tem algum zelo pela glória de Deus, ou qualquer preocupação pelo bem-estar de seu país, deve trabalhar junto com eles, e de acordo com sua posição e capacidades esforce-se para dissipar a nuvem e desviar a ruína iminente.

(2) Por uma aplicação resoluta de reprovação e admoestação privada, por uma detestação justa e aberta da impiedade e por uma assistência vigorosa ao magistrado na afirmação de sua autoridade e na execução de todas as boas leis, para reprimir a insolência de ímpios, e envergonharão os que praticam a iniqüidade.

(3) No geral, todo aquele que teme a Deus, sob tão justa apreensão de Seus julgamentos, se colocará com todas as suas forças e com todas as suas forças para reduzir dentro de limites o transbordamento de impiedade e relembrar o espírito e a prática da religião. Se esse feliz efeito puder ser obtido pelo trabalho unido e pelas orações de bons homens, Deus suplicará pela terra e afastará Sua ira dela. ( J. Rogers, DD )