Salmos 2:11

Sirva ao Senhor com temor e regozije-se com tremor.

Forças antagônicas

O cientista nos diz que as leis da natureza são organizadas com base no princípio de forças antagônicas; e é mais ou menos assim com as leis da vida cristã.

I. Os dois estados de sentimento referidos.

1. Medo. Existem dois tipos, servis e filiais. O último é indicado aqui. Uma sensibilidade nobre, uma consciência ansiosa, uma apreensão salutar.

2. “E alegrai-vos com tremor”, isto é, com acanhamento.

II. Esses dois estados de sentimento não são incompatíveis. Eles são apenas aparentemente assim. Quantas vezes na natureza materiais e forças contraditórias se misturam - hidrogênio e oxigênio, nitrogênio e oxigênio. Atração e repulsão são realmente complementares e não contraditórias.

III. Eles são essenciais para a segurança e o desenvolvimento da vida cristã. Eles não apenas podem, mas devem existir juntos.

1. Devemos temer. Quanto mais brilhante a estrela, mais ela treme.

2. E devemos nos alegrar. “Medo sem alegria é tormento, e alegria sem santo temor seria presunção.” ( WL Watkinson. )

A reverência devida à Providência Divina

O medo, muito necessário para todos nós. No entanto, não um medo exagerado. A religião regula isso e a Palavra de Deus nos adverte contra terrores supersticiosos ( Jeremias 10:2 ). Mas devemos observar o que Ele faz e aprender Sua vontade por meio disso. Muitos falham em fazer isso pelos eventos comuns de Sua providência; portanto, especiais e extraordinários são, às vezes, enviados para nós.

Os homens evitam as lições deles. Eles dizem “Eles não nos fizeram mal”. Mas outros podem vir e destruí-lo. E não é o fato de tal tolerância uma razão para não desprezá-los? “Mas eles são naturais”, dizem outros, E a vida e a morte não são naturais? Terror sozinho é inútil, mas geralmente o primeiro motivo de reforma. “Mas nossos perigos não procedem de nossos pecados: não somos piores do que os outros” - assim falam alguns.

Temos certeza de que não somos maiores pecadores do que os outros? Pense em nossos pecados nacionais. Alguns fugiriam dos julgamentos de Deus. Fuja de suas iniqüidades, se quiser. Alguns têm medo de expressar suas convicções para que o mundo não os despreze. Mas tome cuidado para que as palavras de nosso Senhor a respeito daqueles que O negam diante dos homens se apliquem a você. Você não é chamado a abandonar seus deveres próprios, nem mesmo relaxamentos, mas sim a sua absorção nessas coisas. Não tema, homem. O bom não o afastará. Deixe o resto fazer isso. Examine seu estado de coração. Tudo está bem se isso estiver certo para Deus. Se não, humilhe-se diante da Dica. ( T. Secker. )

Serviço divino

I. A obrigação universal. “Ninguém vive para si, e ninguém morre para si.” Não podemos nem morrer sem afetar os outros, muito menos podemos viver sem influenciar, em maior ou menor grau, a condição e o caráter daqueles que nos cercam. Isso não é apenas um fato, é uma lei. Pode haver má vontade individual, como no caso de um avarento; ou o princípio pode ser socialmente contrafeito.

Todas as classes se unem para trabalhar pelo bem comum; sabendo disso ou não, estejam eles dispostos ou não, todos servem à unidade de estado que eles compõem. Na linguagem do texto, o objetivo de toda a vida criada é "servir ao Senhor".

II. Obediência particular.

1. Para servir a Deus conscientemente.

2. Para servir a Deus com reverência. Pense em quão grande e bom é um Mestre! Nosso lugar e trabalho específicos podem ser humildes; no entanto, o todo é sublime. Os anjos, livres de toda distração no mundo sem pecado, estão trabalhando nas partes maiores; nosso trabalho e o deles ainda não foram reunidos. O nosso, portanto, deve ser o nosso melhor, ou melhor, ser deixado por fazer.

3. Para servir a Deus com temor. Como tendo falhado, mas tendo sido perdoado. Como tendo prometido coisas melhores, mas sabendo que somos fracos; e por último, tendo em conta o tempo de prova. ( JM Stott, MA )

Reverência cristã

Na conduta do cristão, o medo e o amor devem andar juntos. No céu, o amor absorverá o medo. Ninguém agora pode amar a Deus corretamente sem temê-Lo. Os homens autoconfiantes, que não conhecem o próprio coração, ou as razões que têm para estar insatisfeitos consigo mesmos, não temem a Deus e acham que essa liberdade ousada é amá-Lo. Os pecadores deliberados temem, mas não podem amá-Lo. Mas a devoção a Ele consiste em amor e medo, como podemos compreender de nosso apego comum um ao outro.

Ninguém ama realmente o outro que não sinta uma certa reverência por ele. É o respeito mútuo que torna a amizade duradoura. O mesmo ocorre com os sentimentos dos inferiores em relação aos superiores. O medo deve ir antes do amor. Até que aquele que tem autoridade mostre que a tem e pode usá-la, sua tolerância não será verdadeiramente valorizada: sua bondade parecerá fraqueza. Aprendemos a desprezar o que não tememos e não podemos amar o que desprezamos.

Assim também na religião, não podemos entender as misericórdias de Cristo até que entendamos Seu poder, Sua glória, Sua santidade indizível e nossos deméritos; isto é, até primeiro temê-lo. Não que o medo venha primeiro e depois o amor; na maior parte, eles procederão juntos. O medo é dissipado pelo amor Dele, e nosso amor é moderado por nosso temor Dele. Assim, Ele nos atrai com voz encorajadora em meio aos terrores de Suas ameaças.

Corremos o risco de falar ou pensar em Cristo de maneira irreverente? Podemos não correr o risco de profanação deliberada, mas corremos o risco disso, ou seja, de nos permitirmos parecer profanos e de nos tornar gradualmente irreverentes enquanto fingimos sê-lo. A linguagem descuidada não pode continuar sem que afinal afete o coração. Os homens tornam-se os caracteres frios, indiferentes e profanos que professam ser. ( JH Newman, BD )

Alegrem-se com o tremor .

A mistura de alegria e medo na religião

Alegria e medo são duas grandes fontes da ação humana. A condição mista deste mundo dá espaço para ambos. Cada um deles possui um lugar adequado na religião. Sob a presente imperfeição da natureza humana, cada um desses princípios pode ser levado a um extremo perigoso. Quando toda a religião é posta na alegria, corre o risco de se elevar a um êxtase injustificável. Quando se apóia totalmente no medo, degenera em servilismo supersticioso. A alegria temperada com o medo é a disposição adequada de um homem bom.

I. A alegria é essencial para a religião. A religião inspira alegria. Ele confere os dois requisitos mais materiais de alegria, uma situação favorável das coisas externas e uma disposição adequada da mente por dentro. Infunde aquelas disposições brandas e gentis cujo efeito natural é acalmar o temperamento da alma. Benevolência e franqueza, moderação e temperança, onde quer que reinem, produzem alegria e serenidade. A consciência da integridade dá tranquilidade e liberdade à mente.

Assim como a religião inspira alegria, o que ela inspira nos manda valorizar. A obediência religiosa, destituída de alegria, não é genuína em seu princípio. Servimos com prazer o benfeitor que amamos. Exclua a alegria da religião e você não deixará nenhum outro motivo para ela, exceto a compulsão e o interesse. Como a religião destituída de alegria é imperfeita em seus princípios, na prática ela deve ser instável. Em vão você se esforça para fixar qualquer homem no desempenho regular daquilo em que ele não encontra prazer.

Amarre-o tão rápido por interesse ou medo, ele inventará algum método para escapar da obrigação. Avalie, portanto, a autenticidade de seus princípios religiosos; estime o grau de sua estabilidade na prática religiosa, pelo grau de sua satisfação na piedade e virtude.

II. Quando nos regozijamos, devemos regozijar-nos com tremor.

1. Porque todos os objetos da religião que oferecem base para a alegria tendem a inspirar, ao mesmo tempo, reverência e medo.

2. Assim como a alegria, temperada pelo medo, se adapta à natureza da religião, também é um requisito para a regulamentação adequada da conduta do homem. Deixe sua alegria fluir da melhor e mais pura fonte, mas, se permanecer por muito tempo sem mistura, é capaz de se tornar perigoso para a virtude. É sabiamente ordenado em nosso estado presente que alegria e medo, esperança e tristeza devem agir alternadamente como freios e equilibra um sobre o outro, a fim de evitar todo excesso em qualquer um deles que nossa natureza não pudesse suportar.

3. A condição instável de todos os seres humanos, naturalmente inspira medo em meio à alegria. As vicissitudes do bem e do mal, das provas e das consolações, enchem a vida do homem. Quer consideremos a vida ou a morte, o tempo ou a eternidade, todas as coisas parecem concordar em dar ao homem a admoestação do texto, “alegra-te com tremor”. ( Hugh Blair, DD )