Salmos 32:9

Não sejais como o cavalo, nem como a mula, que não tem entendimento.

Freio e freio: como escapar deles

I. Um privilégio a ser buscado.

1. Esta orientação é muito completa em sua natureza.

(1) Deus está preparado para lhe dar uma compreensão interior das coisas espirituais; pois Sua instrução é intensamente eficaz sobre a mente.

(2) Deus adiciona o preceito à doutrina e nos instrui em ambos.

(3) Aqui há comunhão e também instrução; pois o guia vai com o viajante, e assim Deus, no processo de nossa instrução, nos dará comunhão com Ele mesmo.

2. Este ensino é divino em sua fonte. Nosso Senhor pode nos instruir por homens que são ensinados por Ele mesmo; mas, afinal, o melhor de Seus servos não pode nos ensinar nada proveitoso, exceto o próprio Senhor ensina por eles e por meio deles. Que condescendência maravilhosa é que o Senhor se torne um professor!

3. Observe quão maravilhosamente pessoal é essa orientação prometida. O Infinito se concentra no insignificante!

4. Este ensino é deliciosamente tenro.

5. Este ensino é constante.

II. Um personagem a ser evitado.

1. Não devemos imitar as criaturas das quais somos superiores. Um disse, ao meu ouvir, como desculpa para um discurso apaixonado: “Não pude evitar. Se você pisar em um verme, ele se transformará. ” Um verme deve ser o exemplo de um santo?

2. Devemos ter em mente que não imitamos criaturas com as quais somos tão parecidos. Uma grande parte de nós é animal, e sua tendência é arrastar para baixo aquela parte que é mais do que angelical. Quão abjeto e, no entanto, quão augusto é o homem! Irmão vai o verme, e ainda assim parecido com a Divindade. Imortal e sim um filho do pó. Não sejais presas de vossas naturezas inferiores.

3. Não devemos imitar criaturas destituídas de razão. Seja sensível ao Espírito de Deus. “Dá-me compreensão e guardarei a Tua lei.”

III. Como inflição a ser escapada. Não leve seu Salvador a ser severo com você. Não escolha o caminho da dureza - o caminho brutal. “Não sejais como o cavalo ou como a mula, que não tem entendimento”, pois então você se tornará triste, sombrio, obtuso, estúpido e cheio de inquietação.

4. Uma liberdade a ser alcançada. Há filhos de Deus que não usam freio ou freio: o Senhor os afrouxou. Para eles, a obediência é um deleite: eles guardam os Seus mandamentos de todo o coração. O Filho os libertou, e eles são realmente livres.

1. Eles são livres, porque estão em contato com Deus. A vontade de Deus é a vontade deles. Eles respondem ao Senhor como o eco da voz.

2. Porque tutorado.

3. Porque sempre confiando.

4. Porque concurso. ( CH Spurgeon. )

Esse motivo é um guia insuficiente

Que a vontade do homem precisa de restrição e controle é uma verdade reconhecida: mas recentemente foi descoberto que a razão é tudo-suficiente em si mesma; que não deseja nenhum estímulo para estimular ou freio para detê-lo; mas que, se deixado em seu próprio curso, não está sujeito a erro - nunca falha - nunca fere os outros, ou a si mesmo. Antes que essa nova doutrina seja admitida, ela deve ser submetida ao teste do tempo e da prova; - deve, como todas as outras teorias, ser reduzida à prática.

O que é a religião senão o guia da razão e o controlador da vontade? O que é lei, senão a restrição da vontade individual para o bem de todos? O que é a educação senão a arte de formar a vontade de obedecer, de corrigir seus erros e treiná-la para a virtude?

I. a religião enfrenta os vícios, as loucuras e as paixões da humanidade, inculcando a crença de que existe um Poder Superior que nos criou, tal como somos; - que colocou o bem e o mal diante de nós, para nossa livre escolha; mas prometeu recompensa para um e punição para o outro. Toda religião, portanto, se baseia na suposição de que a razão deixada por si mesma é insuficiente para nos dirigir; - pois se todos nós devemos escolher o bem por nossa própria vontade, recompensa e punição devem ser supérfluas: até mesmo a religião falsa supõe isso; não, mesmo uma religião nas mãos do magistrado, - uma religião política, - a invenção declarada do homem, - o produto da própria razão, imputa o erro à razão e prega a necessidade de controle.

II. A própria existência da LEI no mundo é um testemunho do sufrágio universal da humanidade contra o poder da razão. Se todos os homens agissem por conta própria, não haveria necessidade de lei para restringi-los.

III. a educação, embora aplicada primeiro ao indivíduo, é o último recurso da sociedade. Os homens se integram à sociedade, a partir de seus medos mútuos, para proteção mútua. Suas noções de uma Divindade podem ser derivadas de tradição ou revelação. Mas, no curso normal das coisas, tanto a religião quanto a lei existem antes da educação. É a partir da reflexão que os homens começam a perceber que a nova geração pode ser treinada para hábitos adequados à sociedade da qual se tornarão membros; e se a educação pudesse agir na proporção de seu desígnio, impediria a prática dos crimes que a lei deve punir.

4. mas esperamos realmente deter a torrente por meio da religião, da lei e da educação? Sim - se eles não perderam seu efeito sobre a mente do homem. ( MR Vincent, DD )