Salmos 33:1-22

Alegrai-vos no Senhor, ó justos.

O espírito de alegria: vida ajustada à vontade de Deus

“Alegrai-vos no Senhor, ó justos.” É a condição vital de todo regozijo espiritual que estejamos bem com Deus. Nossa vida deve ser ajustada à Sua vontade, e o ajuste deve ser feito de todos os lados. Se nossa comunhão com o Senhor for apenas parcial, não alcançaremos a condição em que a alegria se torna inevitável. Lembro-me de que há algum tempo uma campainha elétrica da minha casa estragou e a campainha parou de tocar.

Fiz um exame cuidadoso e descobri que dois ou três fios, que juntos formavam o único fio, haviam se quebrado e, ao longo dos fios restantes, energia elétrica suficiente não podia viajar para tocar o sino. Eu retifiquei os membros separados e os ajustei de modo que todos estivessem em comunhão com a bateria, e no ajuste completo havia energia suficiente para tocar a campainha.

Parece-me simbolizar a condição de muitas vidas que estão parcialmente em comunhão com o rei. Do contrário, há uma alienação completa; é que existem fios cortados. Existem departamentos na vida que não estão relacionados com o Todo-Poderoso e, ao longo da comunhão imperfeita, força suficiente não viaja para tocar os sinos da alegria. Pode ser que a linha entre o Senhor e nossos prazeres esteja quebrada, ou entre o Senhor e nossos negócios, ou entre o Senhor e alguma esfera secreta de nossa vida que não é conhecida por outros.

Essa separação terá que ser corrigida e todos os aspectos da vida ajustados à vontade Divina antes que possamos ser possuídos por aquela plenitude de poder que criará a melodia do sino na alma. E, portanto, não estou surpreso que o salmista esteja fazendo seu apelo confiante aos “justos”, aos retificados, aqueles que estão de todos os lados com Deus. ( JH Jowett, MA )

Louvado seja o Deus da criação, providência e graça

I. a chamada ao louvor e suas razões ( Salmos 33:1 ). A primeira palavra de Salmos 33:1 significa não simplesmente “alegrar-se” (como AV), mas expressar as emoções em voz alta. Os assuntos do convite são tratados como “justos” e “retos”, porque esse era o caráter ideal do que deveriam ser como o verdadeiro Israel de Deus, e para eles, como tal, era toda forma adequada de manifestar o louvor de Jeová. .

Era bem diferente com os ímpios ( Salmos 50:16 ; Marcos 1:25 ; Marcos 3:12 ; Atos 17:18 ).

Em Salmos 33:2 a chamada é para usar harpa e lira com a canção, a primeira menção de instrumentos musicais no Saltério. Os hebreus usavam instrumentos de sopro, cordas e percussão, mas sua natureza precisa não pode ser bem determinada.

II. O favor especial de Deus para seu povo (versículos 12-22). Eles eram Sua herança; não simplesmente uma possessão temporária, mas que perdura por sucessão hereditária por um longo curso de idades. Sua segurança e felicidade em ter a Jeová como seu Deus são reforçadas pela afirmação de Sua onisciência. Os homens podem ser surpreendidos ou ultrapassados: não o que tudo vê. Ele compreende totalmente todas as suas ações, sua origem, seu motivo, seu propósito.

Tudo é evidente à primeira vista. Conseqüentemente, Sua vontade é suprema, e todas as pessoas e coisas estão compreendidas em Seu controle do mundo. O que a força material não pode fazer pelos que nela confiam é garantido aos crentes pelos olhos de Jeová. Esse olhar está voltado para aqueles que esperam por Sua benevolência. Os três dísticos finais expressam finamente a atitude da Igreja em todas as épocas - espera, esperança, confiança. “Toda a história de Israel pode ser resumida nas últimas palavras de Jacó: 'Esperei pela Tua salvação, ó Jeová.'” ( TW Chambers, DD )

Uma chamada para a adoração verdadeira

I. A verdadeira adoração é felicidade para os piedosos. “Alegrem-se” etc.

1. É a maior felicidade das existências inteligentes. Somente pela adoração os anseios mais profundos de suas naturezas podem ser satisfeitos, ou seus poderes podem ser plena e harmoniosamente desenvolvidos.

2. Somente os piedosos podem oferecer adoração verdadeira.

II. A verdadeira adoração é apropriada para os piedosos. "Atraente."

1. Isso está de acordo com seu caráter.

2. É compatível com seu espírito.

3. Está de acordo com suas obrigações.

III. A verdadeira adoração é música para os piedosos. “Louvai ao Senhor com harpa”, etc. Observe algumas das características da verdadeira salmodia.

1. Variedade. Tanto a música instrumental quanto a vocal são mencionadas aqui.

2. Frescura. “Uma nova música.” Embora nossa religião deva ser tão estável quanto o tronco do carvalho - as formas e o espírito de nossa devoção devem ser tão mutáveis ​​quanto a folhagem, ora verde com a primavera, ora tingida com o verão, ora tingida com o tom marrom do outono.

3. Precisão. “Jogue habilmente.” A verdadeira música é um som regido pela ciência.

4. Atencioso. “Com um barulho alto.” ( Homilista. )

O brinquedo que os justos acreditam em Deus

I. o dever. “Alegrai-vos no Senhor.” Considere a religião em suas ações e emprego: e o que são? “Alegrem-se e agradeçam.” Essas ações não são agradáveis ​​e deliciosas? O que transcende a alegria divina e os reconhecimentos ingênuos?

II. o motivo. É “bonito”. Tudo o que é o verdadeiro produto da religião é grato, belo e amável. Não há nada na religião que seja desonroso ou egoísta. Então, devemos nos regozijar no Senhor.

1. Para Si mesmo, Deus é o objeto mais excelente do mundo. Mas quem está satisfeito com Deus, Deus se agrada com eles: mas para os ímpios e não regenerados, o próprio Deus (tão bom quanto Ele é) Ele é um fardo. Deixe os homens fingirem amar as coisas de Deus nunca tanto, eles não as apreciarão, a menos que sejam nascidos de Deus. São aqueles que se naturalizam no céu, que apreciam e favorecem as coisas divinas.

Aquilo que é nascido do mundo é inimizade contra Deus. Nosso regozijo deve ser com algum respeito a Deus; e embora seja em outras coisas, ainda assim deve ser no Senhor. E isso é feito quando reconhecemos Deus como a fonte de todo o bem e melhor do que todos os outros prazeres; e considerar nossas alegrias como todas vindas Dele, tornando-o tão cativante para nós e fazendo-nos obedecer a Ele. Agora, para reforçar essa alegria em Deus, notamos que a alegria é necessária para a vida do homem.

O apóstolo nos disse que a tristeza mundana causa a morte. Tristeza e tristeza, melancolia e descontentamento estragam o temperamento da mente de um homem; vicia os humores do corpo; impede o Divino e impede o Médico. Pois o Divino negocia pela razão; mas sendo obliterado, ele nada pode fazer. E também atrapalha o médico; pois se a mente está perturbada pela melancolia, ela não oferece a devida benevolência ao corpo.

Os amargos e melancólicos são ingratos a Deus e cruéis para si próprios, e rabugentos em sua conversa: de modo que a alegria e o regozijo são necessários em relação a nós mesmos. Mas também, a alegria é tão segura para nós: ela nos afastará do pecado, ela nunca será em excesso, será sempre sincera e não ofenderá ninguém: ela fará companhia com gratidão e humildade, e sempre nos deixará em um bom temperamento, o que a alegria mundana não fará.

Se nosso triunfo está no Senhor, ele se separa das coisas sensuais e dos pecados espirituais de orgulho e arrogância. Portanto, deixe sempre haver algo que é espiritual na base, razão, ocasião ou motivo de sua alegria.

Elogio é bonito

É o sentido da natureza, é a importância da razão de qualquer homem. Agora, porque Deus transcende infinitamente todos os benfeitores do mundo, se alguém não reconhece Sua bondade e O louva por Seus benefícios; ele está afundado na baixeza e abaixo de sua criação e natureza. Deus nos ama e, portanto, nos faz o bem: nós amamos a Deus porque participamos de seus benefícios. Toda falsidade e baixeza estão concentradas nas entranhas da ingratidão. Aquele que não se compromete com a bondade, nenhuma corda do homem o segurará. Então, vamos obedecer ao conselho do texto.

1. Porque nada é mais devido a Deus do que a nossa gratidão; pois Ele nos sobrecarrega com Seus benefícios, tem o prazer de nos agradar e faz muitas coisas para nos gratificar.

2. Com isso, damos testemunho de nossas mentes a Deus. Pois não temos absolutamente nada para sacrificar a Deus, a não ser o consentimento de nossas mentes; um reconhecimento engenhoso. ( B. Whichcote, DD )

O elogio é bom para os retos. -

Elogio gracioso

Faça uma distinção entre gratidão e elogio. Gratidão é um sentimento interior amoroso de obrigação pelos benefícios recebidos; elogie a expressão ou manifestação externa desse sentimento interno. A gratidão vem do coração; elogio do lábio. A gratidão é algo sentido; elogiar algo expresso.

I. O louvor é bom para a existência. O homem bom reconhece Deus como o Distribuidor de todas as bênçãos. Ele detém todas as bênçãos como empréstimo ou fideicomisso e, como mordomo fiel, emprega-as para Deus, não para propósitos egoístas. Assim como todos os rios voltam ao mar de onde vieram, o homem justo envia todas as dádivas de Deus de volta em agradecida homenagem e serviço amoroso à fonte divina de todo bem.

II. O louvor é bom para a redenção.

III. O louvor é belo pelo dom da imortalidade. O homem justo tem algo grande e nobre pelo qual viver, um peso de glória muito maior e eterno para antecipar. Em perspectiva, ele tem aquilo que irá preencher a imensidão de seu ser, satisfazer plenamente e para sempre o anseio de sua grande natureza, de modo que o próprio pensamento de sua imortalidade encha sua alma de êxtase e sua canção de harmonia ( 1 Pedro 1:3 ).

Diz-se que, quando Mendelssohn foi ver o grande órgão de Freiburg e pediu permissão ao antigo zelador para tocar nele, ele foi recusado. Depois de um pouco de persuasão gentil, no entanto, o consentimento foi dado com relutância. Mendelssohn imediatamente sentou-se e tornou o discurso do órgão a música mais sublime. O zelador, fascinado, aproximou-se e aventurou-se a perguntar o nome do estranho.

Quando foi anunciado, envergonhado e autocondenado, o zelador exclamou: "Que idiota sou por recusar permissão para jogar!" Há Alguém que está ao seu lado que pode trazer as notas musicais mais celestiais do seu coração. Coloque-o em Suas mãos e Cristo fará com que cada acorde envie harmonias celestiais que fariam todos os anjos cessarem de cantar e ficarem mudos, para que pudessem melhor ouvir a música mais nobre dos remidos de Cristo. ( R. Roberts. )

O dever de louvar

I. Homens bons e justos são os mais obrigados ao dever de louvar, e mais adequados para cumpri-lo.

1. Existem muitas bênçãos de Deus que são universais; em relação a elas, o dever de ação de graças deve ser tão amplo. Mas visto que alguns homens participam mais particularmente de Seu favor, eles são de uma maneira mais particular obrigados à gratidão e ação de graças.

2. Os justos também são os mais adequados para cumprir esse dever.

(1) Porque tais homens são sempre humildes e prontos para reconhecer sua indignidade da bondade de Deus.

(2) Porque eles têm uma percepção rápida e viva disso, e são capazes de ser afetuosamente terna e apaixonadamente com isso.

(3) Porque eles sempre têm uma base sólida de verdadeira alegria em uma boa consciência.

(4) Por causa daquela adequação e congruência que existe entre o elogio e outras virtudes. Como a beleza do corpo consiste nas dimensões exatas de cada parte, e na simetria e proporção do todo: assim a beleza da alma consiste no exercício de todas as virtudes cristãs e na relação mútua que têm com cada uma outro: e se alguém está querendo é uma deformidade simples, e será percebido imediatamente.

II. Deus é o objeto apropriado de louvor. O salmista não se prende estritamente à contemplação da natureza divina, apenas quanto às suas excelências essenciais, mas as considera como se relacionam com as suas obras e são benéficas para as suas criaturas.

1. Alegre-se no Senhor em relação à Sua bondade. O que quer que seja que nos agrada lá embaixo, o é, porque consideramos ser bom; isto é, suponha que participe dessa fonte de bondade sempre fluente. Como, então, seríamos transportados de alegria se elevássemos nosso pensamento Àquele que é a própria Bondade, e através de Sua vasta abundância o derrama sobre todas as criaturas! Mas, ainda assim, isso não seria suficiente para Seu louvor universal, a menos que consideremos Sua bondade em Suas obras.

2. Alegrar-se Nele por causa de Sua sabedoria; é por isso que Ele governa e dispõe de todas as coisas como em sabedoria as fez todas.

3. Alegrem-se no Senhor em relação ao Seu poder. Aquele mesmo poder que é tão terrível para Seus inimigos, no qual toda a criação treme, no qual as montanhas eternas estão espalhadas, as colinas perpétuas se curvam; quando Ele marcha por uma terra em indignação e debulha os pagãos em Sua ira. O poder pode fazer o mesmo pelos justos. De modo que esse atributo não pode ser terrível para os homens bons, mas, pelo contrário, deve ser muito agradável para eles. ( J. Adams, MA )

A gratidão dos justos

1. A gratidão dos homens justos é sábia. O louvor do Senhor os torna bem, porque, ao mesmo tempo que bendem a Deus por todas as suas misericórdias, eles os arrumam em sua devida ordem; eles valorizam cada um de acordo com seu valor real e, acima de tudo, aquele que é de maior valor.

2. A gratidão dos homens justos é real. O louvor do Senhor é para eles, porque, enquanto louvam a Deus por Seus benefícios, eles vivem para a glória de seu benfeitor. Todo dom de Deus nos fornece um motivo e um meio de obediência a Ele.

3. A gratidão a Deus torna-se bem um homem justo, porque é humilde. Ao publicar os dons da graça de Deus, ele se despoja de si mesmo e os atribui totalmente à bondade dAquele de quem vieram.

4. A gratidão de um homem justo é nobre e magnânima. Ele leva o amor de Deus como um padrão de seu comportamento para com seus semelhantes. ( J. Saurin. )