Salmos 50:5

Reúna Meus santos para Mim.

A doutrina de um julgamento geral e de uma retribuição final é uma doutrina de revelação pura e é encontrada tanto no Antigo Testamento quanto no Novo. Mas antes deste julgamento será emitido o comando dado em nosso texto.

I. Os personagens aqui descritos - “Meus santos.” Como nos tornamos santos.

1. Por escolha divina.

2. Por uma mudança Divina que é a conseqüência necessária desta escolha.

3. Seu caráter é evidenciado por sua conduta divina, e -

4. Pela consagração divina.

II. O comando emitido. “Reúna”, etc. Agora, Deus faz isso -

1. Em sua conversão.

2. Na adoração pública.

3. “Em tempos de perigo.

4. No serviço de Sua Igreja, e -

5. Na morte e na ressurreição. ( J. Sibree. )

“Reúne Meus santos para Mim”

1. Que palavra expressiva - “Meus santos!” Como o Senhor os apropria como seus! ( Malaquias 3:17 ).

2. “Reúna meus santos.” "Ele reunirá os cordeiros em Seus braços." Ele os “reunirá” como um pastor com suas ovelhas na hora de fraqueza e perigo. Eles não devem estar fracos ou nervosos então. O corpo frágil será abandonado para sempre.

3. “Reúna Meus santos.” É a reunião de família; é a grande reunião; é a alegre assembléia. Não nos levantaremos para encontrar o Senhor individualmente - isoladamente; seremos reunidos. Que coração não se preocupa com o pensamento!

4. “Unto Me.” O que seria esse encontro sem Jesus? O que é qualquer reunião sem Ele? ( F. Whitfield, MA )

A reunião dos santos de Cristo

É o Filho de Deus quem fala neste salmo, que fala de Seu primeiro advento a Jerusalém e, em seguida, de Sua segunda vinda para se vingar dos desobedientes. Nessa segunda vinda, todos estaremos profundamente interessados. Vamos pensar em como isso vai se sair conosco naquele dia. Nosso texto se refere a isso. Considerar--

I. Os personagens descritos.

1. Eles são santos de Cristo. Devemos ser um povo santo, “sem culpa diante Dele em amor”. Como está conosco?

2. Eles entraram em aliança com Deus. Abraão ( Gênesis 15:9 etc .; Jeremias 34:18 ). Veja também o sacrifício de Noé. E então os santos de Deus agora fazem convênio com Deus por meio do sacrifício de nosso Senhor Jesus Cristo.

II. O comando respeitando-os.

1. Eles serão reunidos. Eles não são assim agora.

2. Eles serão reunidos a Cristo. "Reunir. .. para mim. ” Quão abençoada é essa perspectiva.

III. Inferências.

1. O dever dos ministros de Cristo - reunir os santos, do pecado e do mundo, pela pregação do Evangelho. Nada compensa se isso não for feito.

2. Os privilégios do povo de Cristo. A vida eterna no céu é sua. ( C. Clayton, MA )

A ordem de Cristo para a reunião de Seus santos

Este salmo certamente se relaciona com a vinda de Cristo para julgamento ( Salmos 50:8 ). “O nosso Deus virá e não guardará silêncio; um fogo devorará diante Dele, e haverá muita tormenta ao redor Dele ”. Mas seja para Sua primeira vinda, para abolir a lei cerimonial, estabelecer o simples culto ao Evangelho, e para julgar, condenar e vingar-se dos judeus formais e supersticiosos, destruindo seu templo e arruinando seu reino; ou a Sua segunda vinda para julgar o mundo, é uma questão.

Acho que está claro que se refere a ambos, o primeiro como um emblema, garantia e tipo do outro; e assim os encontramos declarados pelo próprio nosso Salvador ( Mateus 24:1 .).

1. Temos a parte em cujo nome o tribunal é convocado e realizado. É em nome da Santíssima Trindade, Hebreus “Deus! Deus! Jeová; Ele falou ”, etc. Deus julgará o mundo pelo homem Cristo.

2. A emissão da convocação para o mundo inteiro, chamada a terra desde o nascer do sol até o seu ocaso; de leste a oeste, de uma ponta a outra.

3. De onde o Juiz parte, fazendo Sua gloriosa aparição. Na promulgação da lei, Ele veio do Sinai com terrível majestade ( Deuteronômio 33:2 ). Com esta Sua aparição, Ele virá de Sião, a cidade do Deus vivo, a saber, do céu, a Igreja sendo chamada de céu na terra.

4. Sua terrível vinda ao julgamento. Ele é Deus, assim como o homem. O fogo 2 Tessalonicenses 1:8 será o seu precursor ( 2 Tessalonicenses 1:8 ). Mas será que alguém Lhe dará as boas-vindas? Sim, Seu povo vai.

5. Para onde a intimação deve ser dirigida. Para os céus, onde estão as almas dos bem-aventurados que estão mortos; para a terra, onde estão os vivos, bons e maus, e onde estão os corpos dos mortos ( Apocalipse 20:13 ).

6. Uma ordem especial graciosa em favor de Seu povo. Veja o texto. Agora chega a hora de acertar todos com eles. E eles são ainda caracterizados como "aqueles que fizeram um convênio", etc.

De tudo o que reunimos essas doutrinas -

1. Quando Cristo vier novamente para pôr fim a este mundo e completar o estado do outro mundo, Ele reconhecerá publicamente os santos como Seus, e eles serão honrosamente reunidos a Ele por Sua ordem.

2. Quando Cristo vier novamente, esta terra estará muito lotada, e uma mistura maravilhosa estará nela mais do que nunca antes; Ele chamou o céu, e o outro receptáculo das almas que partiram, e trouxe todos de volta aos seus corpos que estão na terra.

3. Quando Cristo vier novamente, Ele acabará com este mundo antes de ir. Sua primeira aparição porá fim a tudo isso. Todos os negócios, empregos e diversões neste mundo acabarão para sempre. E, antes de deixá-lo, Ele acabará com ele mesmo, colocando-o no fogo; de modo que não será mais capaz de proporcionar habitação a homem ou animal; ao mesmo tempo, os céus que a cobrem passarão ( 2 Pedro 3:10 ).

4. A santidade será a única marca de distinção entre os homens então. ( T. Boston, DD )

O encontro santo final

I. Aqui está o caráter de bons homens.

1. Eles são santos. Por esta expressão, “Meus santos”, Deus reivindica uma propriedade deles, e expressa Seu cuidado e amor por eles.

2. Eles fizeram uma aliança com Ele por meio de sacrifício. Eles O tomaram como seu Deus, seu governante e porção; e desistiu de toda dependência de outros objetos.

II. O comando. “Que seja teu cuidado, ó minha alma! Tenho a honra e a felicidade de estar reunido com Seu povo; e ter comunhão com o Pai e Seu Filho Jesus Cristo. Isso é o principal; a fonte de minha principal alegria. Bendigo a Deus por estar reunido com Seus santos e unido à Sua Igreja; e que não vivo na negligência total ou geral desta sagrada instituição. Estou disposto e grato a ser colocado sob os mais solenes compromissos de ser do Senhor, e muitas vezes para recolhê-los e renová-los.

Sei que meu coração traiçoeiro precisa de cada laço, para ligá-lo mais intimamente a Deus e a seu dever. Eu viria, profundamente humilhado pelas violações anteriores de meus compromissos e com os exercícios renovados de arrependimento e fé. Senhor, venho, para me unir a Ti em uma aliança perpétua, para nunca ser esquecido; com um crente respeito a Jesus Cristo, o grande sacrifício, aqui apresentado, como crucificado diante de meus olhos.

“Vamos nos lembrar do que é dito sobre esta reunião. Todos eles serão reunidos de todos os lugares, os mais obscuros e os mais remotos; e trazidos à presença de seu Deus e Pai da aliança, que aplaudirá e recompensará sua fidelidade. ( Job Orton, DD )

Uma aliança com Deus

A ideia de Deus do salmista, conforme expressa aqui, é ampla e espiritual e indica alto desenvolvimento espiritual. É algo enobrecedor para o homem. Ter uma aliança com Deus, ser parceiro com Ele em um vínculo, é nos tornar, até certo ponto, iguais a ele. Fazer alianças é um dos primeiros instintos do homem e, intrinsecamente, um dos mais nobres. O espírito de barganha não é necessariamente baixo, nem egoísta, nem mundano.

Nós o degradamos por nosso uso, por nosso desejo de ultrapassar os limites, de levar o melhor de nossos vizinhos em nossas barganhas. A primeira condição de existência é o estabelecimento de uma relação entre o eu e aquilo que está fora do eu. Durante os primeiros anos de nossa vida, dependemos muito de outras pessoas para o cumprimento dessa condição por nós. Quando envelhecemos, percebemos que para uma vida rica, plena e forte ainda dependemos dos outros, mas como eles, por sua vez, também dependem de nós, fazemos convênios com eles para estabelecer e regular a ajuda mútua para a qual estamos preparados para render e receber.

Esta aliança denota o reconhecimento, consciente ou inconsciente, da incapacidade de nossos próprios recursos para satisfazer nossas próprias necessidades e desejos. Mas indica também que a verdadeira natureza do homem não é aquela pequena porção que ele tem dentro de si, mas é aquela grande natureza, da qual cada um de nós tem em si apenas uma pequena parte. E tal é a natureza do homem, que com todos os seus próprios recursos, e tudo o que ele pode tirar dos outros, ele ainda fica insatisfeito.

Ele anseia por uma vida ainda mais plena, para ser preenchido com a natureza infinita. Isso nos leva a pensar na natureza da aliança entre Deus e o homem, envolvendo o dever do homem. Nossa parte do acordo é que nos sacrifiquemos a Deus. O único verdadeiro sacrifício é aquele que é motivado pelo amor. Amor e sacrifício são um crescimento gêmeo, e cada um perde sua pureza quando separado do outro. O ato de sacrifício é frequentemente contemplado quando ainda estamos no gozo de conforto, paz e luz, mas o próprio sacrifício é realizado quando todo o nosso conforto decai, quando nossa paz se transforma na mais louca luta e quando a luz por que entramos no caminho estreito da auto-entrega se transformou em uma escuridão profunda como a morte.

Se amarmos a Deus, teremos prazer em todo sacrifício que seja uma manifestação de amor, e nos regozijaremos em oferecer nossas melhores e mais preciosas dádivas a ele. Na pobreza e na fraqueza, podemos agora fazer essa oferta, mas ela continuará a se completar. “E, finalmente, conforme a vontade justa do homem obtém a vitória final, ao se unir em total aquiescência com a vontade totalmente justa de Deus, o sacrifício será imediatamente aperfeiçoado e abolido, imerso em um oceano infinito de alegria e Ame.

“O que estamos vitalmente preocupados em saber sobre Deus é que Ele é perfeitamente justo, verdadeiro e amoroso. E isso nós nunca podemos aprender de qualquer revelação aos nossos sentidos exteriores, mas por um rápido discernimento profético, pela intuição do Espírito. Quando percebermos que Deus e o homem são um no convênio da vida eterna, teremos incentivo suficiente e digno para todos os nobres esforços; pois nós mesmos teremos então nos tornado "filhos de Deus". ( AH Moncur Syme. )

A necessidade de sacrifício

A história do sacrifício é tão antiga quanto a história do pecado; a ideia de sacrifício muito mais antiga. É parte dos conselhos mais íntimos de Deus. Ele encontra sua expressão correspondente, com diferentes graus de clareza e verdade, por meio de tudo o que é mais sagrado, nobre e mais pessoal de toda a criação de Deus. Tempo, estudo, pensamento, entre em cada obra de arte que ganhe alguma fama real e talvez não seja demais dizer que nenhuma criação de pintor, nenhuma reprodução de escultor de tudo exceto a vida, nenhuma palavra ardente de eloqüência, nenhuma linha de menestrel, não o sonho do poeta, nenhuma obra de arte, jamais realmente toca o coração, desperta sentimentos profundos, direciona motivos ou influencia a conduta, se não traz em sua superfície ou abaixo dela a evidência do trabalho, do trabalho árduo, da auto-devoção, do eu -dicação, auto-absorção no objeto da beleza ou do poder.

E apenas na proporção em que aqueles que olham, ou admiram, ou criticam, ou são cativados, conhecem os princípios reais daquilo que contemplam ou avaliam o sofrimento que custam, a opinião popular se aproxima da verdade. E é por isso que o julgamento de Deus e a opinião de Deus sobre as pessoas e atos diferem tão frequentemente e terrivelmente dos nossos. Ele sabe em que bases Seus servos professos afirmam ter uma aliança com Ele: de que maneira eles agem de acordo com sua reivindicação.

Mas Deus está reunindo aqueles com quem Ele fez uma aliança por meio do sacrifício. E porque? Para julgamento. “Deus é o próprio juiz”. Ele tem uma carga pesada contra eles. Eles são dele. Eles fizeram uma aliança com ele. Mas aqui está o pecado deles. A primeira terrível acusação contra eles é aberta assim: "Eu sou Deus, sim, teu Deus." O único sacrifício que fizeram não lhes custou nada. E neste dia novamente Deus fala.

Novamente, “fora do banho de Sião, Deus apareceu em perfeita beleza”; mas não é a beleza do mundo; é “na beleza da santidade” expressa no sacrifício. Ele reúne Seus santos junto a Ele; “Elevado” da terra na cruz, Ele “atrai todos os homens a Si”. Diante da cruz, reunidos diante de Deus, podemos comparar nossas vidas com aquela vida de sacrifício? Podemos dizer que realmente rendemos a Ele o que Ele sabe que é um sacrifício que devemos dar? ( GC Harris, MA )