Salmos 84:12

Ó Senhor dos Exércitos, bem-aventurado o homem que confia em Ti.

De confiança em Deus

I. O exercício em si.

1. O homem é totalmente insuficiente para sua própria felicidade.

2. Somente Deus é suficiente para a felicidade do homem.

3. Deus em Sua Palavra fez uma revelação de Sua graça, misericórdia e boa vontade para com os pecadores.

II. Algumas propriedades que devem atender a nossa confiança em Deus. Nossa confiança em Deus deve ser -

1. Universal, para todas as coisas boas.

2. Fixo, fechado, contínuo.

3. Heróico e destemido.

4. Alegre.

5. Resoluto e determinado.

6. Reverencial e humilde.

7. Regular; isto é, correspondendo à vontade revelada de Deus e ao teor de Suas promessas.

8. Eterno.

III. A bem-aventurança do homem que confia no Senhor.

1. O próprio Deus o declara assim.

2. Seu estado, com respeito a Deus e à eternidade, é perfeitamente seguro.

3. Sendo assim exercitado, ele dá glória a Deus.

4. Sua confiança o liberta de todo cuidado e medo.

5. Ao confiar assim, ele se enche de esperança e alegria.

6. Ao fazer isso, ele é fortalecido tanto para cumprir o dever quanto para sofrer aflições.

7. Sua confiança não será decepcionada. ( A. Swanston. )

Na confiança religiosa em Deus e na felicidade que a acompanha

I. A natureza e os fundamentos de uma confiança religiosa em Deus. Confiar em Deus é repousar uma firme confiança em Sua proteção e ter uma aquiescência invariável da mente sob todas as dispensações de Sua providência. Esta noção de um Ser Supremo, e submissão à Sua vontade, não pode deixar de produzir sentimentos apropriados daqueles atributos Divinos, sobre os quais este dever de afiliação está baseado; que são Sua sabedoria, poder, bondade e fidelidade.

II. A eficácia e as vantagens que resultam desta confiança religiosa em Deus.

1. Ela nos ensina a nutrir uma opinião modesta e humilde de nós mesmos, e é o melhor expediente para prevenir aquelas conseqüências perigosas que fluem naturalmente de nossas supostas excelências.

2. Por nutrir uma opinião humilde de nossos próprios dotes, nossas mentes são mais sensivelmente afetadas com justas apreensões da bondade de Deus, e mais dispostas à paciência e resignação sob Suas dispensações.

3. Formar uma verdadeira noção da providência Divina proporcionará uma força adicional a este argumento: de acordo com isso, devemos considerar que o mesmo Ser todo-poderoso e sábio, que criou o mundo, deve necessariamente ser o Governador de e assim ordene os negócios e resolva as circunstâncias como Ele achar adequado.

III. Motivos para o aprimoramento desta doutrina.

1. A fé na ajuda de Deus naturalmente produz a persuasão mais firme e nos dá a mais forte segurança de Sua proteção onipotente.

2. Temos a contemplação de um estado futuro para curar todo o nosso descontentamento e para assegurar a estabilidade da nossa paz. ( W. Adey. )

Bendita confiança

I. O coração da religião sempre foi, e é, confiança em Deus. O vínculo que fundamenta toda a bem-aventurança da sociedade humana, o que torna a doçura dos mais doces laços que podem unir os homens, o segredo de todos os amores de marido e mulher, amigo e amigo, pai e filho, é a simples confiança. E quanto mais profunda é a confiança, mais abençoada é a união e a vida que dela emanam.

Transfira isso, então - que é o vínculo de perfeição entre o homem e o homem - para nossa relação com Deus, e você chega ao âmago do mistério. Não por externalismos de qualquer tipo, não pela clara e seca luz do entendimento, mas pela entrega da confiança do coração a Deus, chegamos ao alcance de Seus braços e nos tornamos recipientes de Sua graça. A confiança une-se ao invisível e somente a confiança.

E a confiança é abençoada, porque a própria atitude de dependência confiante tira o peso do homem. Sentir que estou apoiado com força em um suporte firme, delegar responsabilidades, entregar o leme às mãos de outro timoneiro, enquanto posso me deitar e descansar, isso é uma bênção, embora haja uma tempestade.

II. Uma vida de fé é uma vida abençoada, porque fala com Deus ( Salmos 84:9 ). A vida cristã comum de hoje é terrivelmente carente dessa experiência de conversa franca e livre com Deus, e essa é uma das razões por que tantos de nós, cristãos professos, sabemos tão pouco da bem-aventurança do homem que confia em Deus.

Você tem religião o suficiente para impedi-lo de cometer certos atos grosseiros de pecado; você tem religião o suficiente para deixá-lo desconfortável com o dever negligenciado. Você tem religião o suficiente para impeli-lo a certos atos que supõe serem obrigatórios para você. Mas você sabe alguma coisa sobre a elasticidade e a elasticidade do espírito em se aproximar de Deus e abrir todo o seu coração a Ele? A vida de fé não é abençoada a menos que seja uma vida de conversa franca com Deus.

III. A vida de fé é abençoada porque fixou seus desejos no verdadeiro bem. “Um dia nos teus tribunais”, etc. Este salmista, falando com a voz de todos os que confiam no Senhor, aqui declara sua clara consciência de que o verdadeiro bem para a alma humana é a comunhão com Deus. Mas o conhecimento mais claro desse fato não é suficiente para trazer a bem-aventurança. Deve haver o próximo passo - “Prefiro ser um porteiro na casa do meu Deus do que habitar nas tendas da maldade” - a resolução definitiva de que, de minha parte, agirei de acordo com minha convicção e, acreditando que a melhor coisa na vida é ter Deus na vida, e isso tornará a vida, por assim dizer, uma eternidade de bem-aventurança, mesmo que seja feita de dias fugazes, publicará meu palhaço de pé e fará minha escolha, e, tendo feito, vou cumpri-lo.

É muito bom dizer que “melhor é um dia nos teus tribunais do que mil”: escolhi habitar nos tribunais; e eu, não apenas em estimativa, mas em sentimento e prática, coloco a comunhão com Deus acima de tudo além de tudo?

4. Uma vida de fé é uma vida de bem-aventurança, porque extrai de Deus todo bem necessário. “O Senhor Deus é um Sol e Escudo” - brilho e defesa. “O Senhor dará graça e glória”: “Graça”, os dons de amor que tornarão um homem gracioso e gracioso; “Glória”, não qualquer brilho futuro da alma transfigurada e corpo glorificado, mas a glória que pertence à vida de fé aqui na terra; ligue esse pensamento com o anterior.

“O Senhor é um sol. .. o Senhor dará glória ”; como um pequeno pedaço de vidro quebrado nos sulcos de um campo arado, quando o sol se põe sobre ele, ele brilha, ofuscando muitos diamantes. Se um homem está caminhando em uma estrada com o sol atrás dele, seu rosto fica escuro. Ele se vira e tudo se enche de luz, pois o rosto de Moisés brilhava. Se caminharmos sob a luz do sol, também brilharemos.

Se “andarmos na luz”, seremos “luz no Senhor”. “Nada de bom Ele negará aos que andam retamente”. A confiança é interior, e o exterior da confiança é um andar reto; e se um homem tem esses dois, que, visto que um é a raiz e o outro é o fruto, são apenas um na realidade, nada que seja bom lhe será negado. Pois como pode o sol, senão derramar seus raios sobre tudo que vive? ( A. Maclaren, DD )

A alegria da confiança

I. A alegria da confiança. As alegrias mais profundas e puras são o resultado da confiança e do abandono de si mesmo ao outro. A lei vale tanto para nosso relacionamento com Deus, quanto para nosso relacionamento uns com os outros, ou seja, que recebemos de acordo com nossa fé. Pessoas de confiança têm uma maneira de comunicar sua própria simplicidade e generosidade àqueles com quem têm relações. Confiar na bondade de outra pessoa é fazer com que a bondade pareça-lhe ao mesmo tempo mais desejável e mais possível de ser alcançada.

Deus nos criou com essa capacidade natural de confiança, e o exercício dela é fonte de alegria. Os relacionamentos mais queridos e preciosos são baseados nela. As alegrias do amor e da amizade são mais profundas e puras do que as dos bens materiais.

II. A alegria do crente é o objeto de sua confiança. A confiança às vezes é perdida. Existem aqueles que são básicos o suficiente para tirar vantagem da confiança depositada neles. Muitas tragédias são causadas pela descoberta da falta de confiança no homem ou na mulher em cujas mãos colocamos nossas vidas. As histórias mais interessantes da literatura são as de heróis e heroínas cuja confiabilidade permanece por muito tempo escondida, mas que finalmente é justificada.

O que está por trás de nossa confiança mútua é nosso amor pelo próprio bem. “Precisamos amar o mais alto quando o vemos.” Nosso verdadeiro amor é por Deus, que é a própria bondade. Amamos pessoas em quem confiamos que a bondade pode ser encontrada em grande medida. O crente que faz de Deus sua confiança está realmente feliz, nem há qualquer perigo de choque e decepção para tal confiança. Se outras confianças trazem muita alegria, isso traz alegria suprema.

III. O caráter supremo da alegria do crente - bem-aventurança. Há algo de celestial nessa palavra. O tipo e grau de alegria que Deus experimenta é conhecido por este nome. Ele é "o Deus sempre bendito", "bendito para sempre". A bem-aventurança é calma e tranquila; traz uma sensação de estabilidade à mente e permite que ela faça seu trabalho sem distração ou ansiedade. ( RC Ford, MA ).

Salmos 85:1