Salmos 84:1-12

Salmos 84

TÍTULO DESCRITIVO

O anseio de um levita pelas habitações de Jeová em Sião, com memórias inspiradoras de uma peregrinação passada e alegria exultante no serviço renovado.

ANÁLISE

Estância I., Salmos 84:1-4 , No intenso anseio de sua alma, o salmista desenha uma imagem da memória da cena alegre nos pátios do templo, onde pássaros e homens sempre oferecem louvor. Estância II., Salmos 84:5-9 , Ele traça uma jornada peregrina para Sião; relembrando a Animação pelo Caminho, o Entusiasmo Crescente, a Esperança Final e a Oração Apaixonada pelo Rei.

Estância III., Salmos 84:10-12 , Experiência renovada de seus deveres levíticos, leva-o a contrastar seus privilégios atuais com sua detenção passada nas tendas dos ímpios; e o leva a admirar o caráter e os dons do Deus a quem ele serve. Um refrão triplo adapta o salmo aos levitas, ao rei e a todo crente em Israel.

(Lm.) Salmo.

1

Quão preciosas são as tuas habitações, Jeová dos Exércitos!

2

A minha alma anseia, sim, desfalece pelos átrios do Senhor,

meu coração e minha carne proclamam sua alegria ao Deus da minha vida.

3

Até o pássaro encontrou uma casa para ela,

e a andorinha um ninho para si onde pôs seus filhotes:

4

Em teus altares é sempre oferecido louvor a ti [178] meu Rei e meu Deus.

[178] Duas palavras transpostas do próximo verso: evitando assim uma associação muito próxima dos pássaros com os altares.

Jeová dos Exércitos! quão felizes são aqueles que habitam em teus átrios! [179]

(179) Como é a felicidade de um levita permanecer.

5

As estradas estão em seus corações quando passam pelo vale de Baca:[180]

[180] Ou: bálsamo-árvore; ou chorando.

6

Eles o fazem um lugar de fontes [181] sim, com bênçãos a chuva precoce o cobre.

[181] Ou (mudando uma vogal): ele a faz.

7

Eles vão de força em força[182]O Deus dos deuses será visto em Sião![183]

[182] Ou: de ameia em ameia.

[183] ​​Assim, em setembro Cp. G. Introdução. 457-459; e Salmos 17:15 ; Salmos 42:2 .

8

Jeová Deus dos Exércitos! oh ouve minha oração, oh dá ouvidos tu Deus de Jacob!

9

Nosso escudo contempla tu, ó Deus, e olha bem na face do teu Ungido!

Jeová dos Exércitos! como é feliz o homem cuja fortaleza está em ti! [184]

[184] Transposto, w. Br., desde o início da estrofe; cedendo assim um tríplice refrão ao salmo.

10

Certamente melhor é um [185] dia em teus átrios do que mil,

[185] Encontrado em Set.

Eu escolho estar de guarda no limiar da casa do meu Deus,[186]

[186] Eminentemente adequado para um levita.

em vez de habitar nas tendas dos iníquos.[187]

[187] Às vezes = estrangeiro.

11

Pois um sol e escudo é Jeová, meu Deus,

bondade e fidelidade que ele ama,[188]

[188] Libra em setembro: aparentemente original.

graça[189] e glória ele dá;

[189] GraciosidadeDr.

Jeová não nega nenhum bem aos que andam sem culpa.

12

Jeová dos Exércitos, como é feliz o homem que em ti confia!

(Lm.) Para o Músico Principal.

(CMm.) Para os filhos de corá = Os veneráveis ​​da música.[190]

[190] Ver Introdução, Capítulo II., 3.

PARÁFRASE

Salmos 84

Quão amável é o Teu Templo, ó Senhor dos exércitos do céu.
2 Anseio, sim, anseio por poder entrar em Teu pátio e aproximar-me do Deus Vivo.
3 Até os pardais e as andorinhas são bem-vindos para se aninhar entre os Teus altares e ali ter seus filhotes, ó Senhor dos exércitos celestiais, meu Rei e meu Deus!
4 Quão felizes são os Teus sacerdotes que podem estar sempre no Teu Templo, cantando Teus louvores.

5 Felizes os que são fortes no Senhor, que querem acima de tudo seguir os teus passos.
6 Quando eles caminharem pelo Vale do Choro, ele se tornará um lugar de fontes onde poças de bênçãos e refresco se acumulam após as chuvas!
7 Eles crescerão constantemente em força e cada um deles é convidado a se encontrar com o Senhor em Sião!
8 Ó Jeová, Deus dos exércitos celestiais, ouve a minha oração! Ouça, Deus de Israel!
9 Ó Deus, nosso Defensor e nosso Escudo, tem misericórdia daquele que ungiste como Teu rei.[191]

[191] Literalmente, seu ungido.

10 Um único dia gasto em Seu Templo é melhor do que mil em qualquer outro lugar! Prefiro ser porteiro do templo do meu Deus a viver nos palácios da maldade.

[192] Literalmente, tendas.

11 Pois Jeová Deus é nossa Luz e nosso Protetor. Ele nos dá graça e glória. Nada de bom Ele sonegará aos que trilharem Seus caminhos.[193]

[193] Literalmente, ande na vertical.

12 Ó Senhor dos exércitos do céu, bem-aventurados os que confiam em ti.

EXPOSIÇÃO

Provavelmente nenhuma circunstância se adequa melhor à origem deste salmo do que aquelas com as quais os salmos asáficos já nos familiarizaram. Dado um tempo em que os assírios, depois de muito devastarem o norte, estão suspensos, e bandos de peregrinos estão novamente frequentando os caminhos para Sião; e dado um cantor e porteiro levita que por anos cansativos foi impedido de subir a Jerusalém para cumprir seus deveres, mas agora conta com carinho com um retorno ao seu lugar nos pátios do Templo; e as condições são fornecidas bem adequadas à composição desta bela canção de peregrinação.

Depois de uma explosão de intenso amor e desejo pelo lugar santo onde antes havia experimentado tantas bênçãos ( Salmos 84:1-2 ), o escritor mostra sua quase intimidade com os tribunais de Jeová, por um daqueles toques de memória que só um residente nas câmaras do Templo teria sob seu comando. Ele havia observado muito tempo atrás os passarinhos construindo seus ninhos nos cantos e recantos dos pátios do Templo; e talvez pouco a pouco viesse a observar que a música dos coros e da congregação estava acostumada a provocar os cantores emplumados à sua maneira para se juntarem aos acordes.

A memória traz de volta toda a cena: pássaros, aninhados por perto e cantando; sacerdotes e levitas, oficiando e cantando; adoradores visitantes, trazendo suas oferendas e cantando: tudo em delicioso uníssono. Sua reminiscência não inclui nela nenhuma justaposição desajeitada dos pássaros, e não dos homens, com o altar; mas reproduz simples e naturalmente o todo harmonioso; e excita seu intenso desejo de compartilhar essa alegria mais uma vez ( Salmos 84:3-4 ).

Mas ele ainda não está lá, e sua mente é atraída para os incidentes que provavelmente ocorrerão na jornada para lá. Muitas vezes ele atravessou as estradas que levam a Sião; e ele é capaz de cobrir a subida com prováveis ​​​​incidentes, como ele já havia conhecido, ou como eventos recentes sugeririam facilmente. As estradas estão na mente dos peregrinos muito antes de começarem, pois eles pensam nas reuniões que ocorrem frequentemente à medida que avançam; ou, pode ser, eles se perguntam se as estradas agora serão seguras, ou se a prudência não pode sugerir a preferência por atalhos através de vales isolados, um deles vindo à sua mente conforme sua música é desenvolvida - o memorável Vale de Baca, ou Bálsamo -vale, ou Vale do Choro,entrou com apreensão durante a noite em cansaço e sede, apenas para descobrir que pela manhã a chuva precoce encheu as poças e cobriu o vale estéril com um tapete de bênção.

E, embora, comumente, os viajantes se tornem mais cansados ​​à medida que avançam, ele frequentemente notou que, à medida que se aproximam de seu objetivo nesta jornada, o entusiasmo aumenta e a cada passo sua força aumenta. A tradução alternativa desta cláusula é sugestiva: eles vão de ameia em ameia , de uma parada entrincheirada para outra; o que pode ser muito prudente se algum inimigo ainda estiver à espreita na terra.

Mas o pensamento que tudo anima é: O Deus dos deuses será visto em Sião! algum reflexo de sua glória shekinah; e com isso, pode ser, alguma nova descoberta profética de seus caminhos com Israel e de seu gracioso propósito para o futuro ( Salmos 84:5-7 ).

Mas este levita pensa em seu rei terreno, bem como em seu celestial; e lembrando o quanto todo o Israel em geral e os levitas em particular estão em dívida com o bom rei Ezequias, que os está protegendo de inimigos estrangeiros e negligência doméstica, o salmista torna-se importuno em suas orações por ele: Jeová Deus dos exércitos! oh ouve minha oração, oh dá ouvidos, tu Deus de Jacob; e faça isso por nós. Nosso escudo contempla, e protege-o em misericórdia para conosco, ó Deus, e olha bem, olha atentamente, e com amor como tu olhas, na face do teu Ungido. Jeová dos Exércitos! quão feliz é o homem que é como o bom rei que agora nos deste, que, na presença de Senaqueribe e de todas as suas hostes, descobriu que seufortaleza está em ti.

Mas os eventos seguem em frente. Nosso levita esteve mais uma vez em seu escritório e passou um dia feliz no serviço de Jeová. E ele parece dizer: Quão melhor isso do que a vida que vivi ultimamente! Impedido de subir a Jerusalém, não possuindo posses entre as tribos, e compelido, talvez, a fazer trabalhos braçais por um pedaço de pão nas tendas dos invasores estrangeiros, ele sentiu toda a humilhação disso, toda a amargura .

Melhor isso melhor assim mil vezes melhor! E então, no êxtase de sua alegria, sua alma se eleva a seu Deus e habita no tema frutífero de suas perfeições. Para um sol que dá calor e luz, conhecimento e amor; e o escudo que protege contra os inimigos externos e os inimigos internos é Jeová, meu Deus. Bondade e fidelidade ele ama, porque existem em si mesmo, e ele deseja que existam também em mim; bondade, primeiro, sem a qual ele não teria criado e redimido, fidelidade também, em virtude da qual ele cumpre suas promessas e mantém sua aliança.

Graça e glória ele dá: graça, agora, para me capacitar a resistir às tentações dos pecadores e aos clamores do egoísmo, e assim me tornar bondoso e fiel como ele; e glória, a seguir, quando ele tiver completado e aperfeiçoado meu caráter. Pois, verdadeiramente, o caráter que ele busca e, portanto, me ensinaria a andar retamente, perfeitamente, de todo o coração, sem culpa; e de tais ele não nega nada de bom: muito menos a glória de uma existência pessoal perpétua e perfeita.

E esta é a imortalidade bíblica. Produzir isso é o fim da Revelação Divina; e o instrumento subjetivo de sua produção sendo a fé em um Deus Perfeito, portanto, ó Jeová dos Exércitos, tu mesmo, Aquele Perfeito , quão feliz é o homem que confia em ti!

PERGUNTAS PARA DISCUSSÃO

1.

Rotherham descreve as circunstâncias por trás desse salmo da maneira mais eficaz. Reconte-os com suas próprias palavras.

2.

Que desejo particular do coração é satisfeito na adoração a Deus?

3.

Os pardais não foram distração para o salmista. Seriam para os outros? Eles deveriam ser?

4.

Como poderíamos aplicar Salmos 84:4 à nossa situação?

5.

Quem você conhece que reivindicou a promessa de Salmos 84:11 ?