Salmos 96:13
O ilustrador bíblico
Então todas as árvores da floresta se alegrarão diante do Senhor.
Uma homilia de verão nas árvores
I. As lições das características comuns a todas as árvores.
1. Esta é a primeira coisa que aprendemos com as árvores da floresta: vida, crescimento, esforço após perfeição, sugerindo-nos para que estamos aqui.
2. Produtividade, fecundidade, manifestação e justificação da profissão de vida pelo fruto; aquela grande característica de todas as árvores por meio da qual produzem o botão, a flor, o fruto, sem os quais não alcançaram o fim para o qual existem; sem o qual, no momento certo, todas as profissões da vida são vãs.
3. Beleza, graciosidade, simetria das partes, proporção. Existem não poucos homens e mulheres cristãos cujas vidas só podem ser melhor caracterizadas quando os consideramos amáveis; tão cheios de harmonia eles são, tão livres em obediência à lei mais elevada. Somos atraídos a eles por um instinto ao qual não podemos resistir; neles e sobre eles vemos a beleza do Senhor. Estas são as árvores da justiça, a plantação do Senhor pela qual Ele é glorificado.
II. As lições das características peculiares a algumas árvores.
1. Este, para começar, por exemplo, que cada árvore tem sua própria qualidade peculiar, em virtude da qual difere de todas as outras: que cada cristão individual, cada homem, tem sua própria qualidade peculiar em virtude da qual ele difere, destina-se a diferir de todos os outros. Se fomos dotados de dons e graças especiais, é que eles podem resultar em uma obra especial; se temos o que ninguém mais tem, é que podemos fazer o que ninguém mais pode.
Geralmente é verdade que as árvores em massa são de grande utilidade na economia da natureza; na modificação do clima, por exemplo, ou em seu efeito sobre a existência animal: também é especialmente verdade que as árvores individuais têm seus próprios modos peculiares de produzir esses resultados. Uma qualidade muito especial do pinheiro é mandar as suas raízes não para baixo como outras que exigem profundidade da terra, mas obliquamente, onde se conseguir agarrar viverá.
Mas nesta qualidade especial existe o trabalho especial: ser um disfarce, uma proteção para as ricas colheitas que serão colhidas atrás de sua sombra amigável. E assim, na floresta de Deus, há um trabalho especial para dons especiais. Alguns são mais adequados para a manutenção e defesa da pureza moral e da sã doutrina, outros para o conforto e edificação mais privados dos buscadores de Deus fracos ou vacilantes, e outros ainda para a promoção da verdadeira piedade entre os jovens. Cada um tem seu dom; cada um seu trabalho.
3. A lição da verdadeira adoração - a homenagem da criatura ao grande Criador de tudo. Para o hebreu, as estrelas irradiaram a glória do Senhor, e as colinas eternas se prostraram diante do Deus de toda a terra; a voz do Senhor estava sobre as águas, Seu caminho nas profundezas e Seu caminho nas águas poderosas; as árvores do campo se alegraram diante Dele! E por que tudo isso, e para que fim espiritual no progresso ascendente do homem? Certamente para sintonizar seu coração e mente com aquele espírito de adoração, aquela homenagem reverente, aquele júbilo alegre diante do Senhor para o qual ele, de todas as criaturas que Ele fez, é o mais adequado. ( Peter Rutherford .)
Pois Ele vem para julgar a terra. -
O advento do senhor
Nenhuma insinuação é mais injusta do que esta - que não raramente é lançada contra os judeus da antiguidade - de que sua concepção de Jeová era a de um Deus local, que se preocupava com os assuntos da Palestina, mas era indiferente aos do mundo em geral. Pelo contrário, a maravilha é que um povo morando como os judeus em um canto obscuro do globo, e plantado em um distrito tão grande quanto três ou quatro condados ingleses, deveria ter tido tão magníficas concepções de seu destino, e tão profundas - enraizou a convicção da universalidade destinada de sua fé.
Não apenas, porém, foi dado a Israel da antiguidade ver no mais verdadeiro espírito de profecia que a terra deveria ser preenchida com o conhecimento do Senhor, o Deus de Israel, como as águas cobrem o mar, mas com uma visão não menos maravilhoso e uma sabedoria muito à frente da época, foi dado àquela nação, e somente a ela, perceber que havia um aspecto do julgamento divino no qual se tornaria o objeto de alegria exultante e triunfante.
Minos e Rhadamanthus e seus horrores acompanhantes eram o sonho da Grécia pagã. A glória da luz divina que caiu sobre as colinas da Palestina havia revelado uma perspectiva mais alegre: era a de toda a natureza cantando em voz alta e batendo palmas de alegria pelo advento do Senhor dos Exércitos como o juiz reconhecido de toda a terra. . Que pensamento glorioso! De quem é o coração de quem não salta dentro dele quando vê os campos regozijando-se com as suas colheitas ondulantes enquanto balançam para lá e para cá na brisa do verão? Que perspectiva é mais gloriosa do que a da floresta distante, alegre com a delicada folhagem do retorno da primavera e brilhando à luz do sol, ou salpicada com mil matizes que podem competir em brilho com aqueles do jardim em seu esplendor, e que têm nenhuma contrapartida nos matizes de outono da Inglaterra, dourados e gloriosos como são?
Todas essas imagens e sons são mais ou menos familiares a todos nós, e as associações que despertam são extremamente prazerosas; mas quem associa essas imagens, como fez o poeta hebreu, ao pensamento do Senhor de toda a terra vindo para julgar o mundo que Ele fez tão belo? E por que não? Essas imagens e sons da natureza estão em desarmonia com Deus ou são produzidos em obediência à Sua vontade? Se estivermos estritamente em harmonia com a natureza, estaremos em harmonia com Deus ou o contrário? Queremos o triunfo da justiça, da verdade e do direito: nada menos dará livre alcance às vozes reprimidas e sufocadas de louvor que esta terra carregada de pecado, mas de outra forma bela e gloriosa, anseia erguer.
Queremos a abolição do crime e da pobreza, da opressão e da ignorância. Queremos a extinção do egoísmo e da luxúria egoísta, irrefletida, pecaminosa e que esquece Deus. Isso, e muito mais do que isso, é o que queremos, mas não podemos ganhá-lo ou recuperá-lo para nós mesmos. Não está no poder da sociedade como um todo dar a si mesma o que cada membro separado da sociedade em seu grau deseja. Há algo errado aqui, e o que está errado aqui não pode ser retificado pelos esforços combinados de outros, nenhum dos quais está livre do mesmo defeito radical.
O que se espera é que o Senhor venha a julgamento. Quando a verdade de Cristo tem curso livre e é glorificada no coração do homem, é o advento de Cristo para o julgamento. Ele derruba o orgulhoso e elevado, Ele ergue o baixo e humilde, Ele torna o que é torto reto e os lugares ásperos, planos; Ele joga fora o que é baixo e trivial, e traz o que é puro, verdadeiro e nobre. Não pode haver alegria como aquela que surge no coração, quando pela primeira vez e na verdade todo pensamento foi levado cativo à obediência de Cristo, quando Ele, e somente Ele, é reconhecido como o Juiz e Senhor de todos .
Este é, de fato, o antegozo e o penhor de um advento maior por vir, um advento que não pode ser adiado, e que só pode ser acelerado por cada coração individual sendo submetido a Cristo. Mas quaisquer que sejam as perspectivas aparentes deste futuro advento - da vinda deste Poderoso, cujo advento será o sinal para a eclosão do coro multifacetado da natureza universal - não pode haver dúvida quanto ao seu destino final ( Isaías 40: 5 ).
Seja nosso, então, avançar e promover o advento deste grande e glorioso tempo, cada um em sua esfera, vocação e dever. Essa é a missão do cristão, mostrar em si mesmo a operação de uma lei destinada ao reconhecimento universal, que ainda agora é reconhecida em maior ou menor grau onde quer que a verdade, a justiça e a equidade sejam aceitas como os princípios orientadores da vida. , e o reconhecimento de que, quando é compatível com a sociedade humana e os limites da raça humana, será a marca da realização dos propósitos Divinos na regeneração do mundo. ( Stanley Leathes, DD .).