Salmos 97:2

Nuvens e trevas o rodeiam; a justiça e o juízo são a morada do Seu trono.

A providência de Deus

I. Seu mistério. Planos infinitos requerem uma mente infinita para compreendê-los. Antes que você possa impugnar justificadamente os caminhos de Deus, você deve ser capaz de compreender a marcha majestosa de todos os eventos de "eternidade a eternidade". Você deve ver o passado, o presente e o futuro em um momento. Mas você pode compreender tudo o que foi, é e está por vir? Não. Como, então, você pode explorar os mistérios da providência de Deus?

II. Sua perfeição.

1. Na natureza. Desde o início, a terra proclamou a glória de Deus. As quatro estações são quatro testemunhas Dele. A semeadura e a colheita, o verão e o inverno, o frio e o calor, vêm em grande procissão, cada um sendo o mensageiro da abundância; todos eles são dons de Deus.

2. Na ascensão e queda das nações. Não há decadência natural nas nações como em uma árvore. “A justiça exalta uma nação” e, enquanto as nações agirem de acordo com princípios justos, elas prosperarão; mas Deus ordenou que nações guerreiras, opressoras, cruéis e libertinas pereçam. Deixe a história testemunhar este fato.

3. Nas recompensas do bem. Leia as histórias de Abraão, José, Daniel e Jó - estude-as bem e você aprenderá quão perfeita é a providência de Deus. Você verá como Ele os guiou, os confortou, os vindicou, os elevou para honrar, os fez bem, e não mal, mesmo quando Ele permitiu suas aflições, e como Ele fez sua paz fluir como um rio, e sua justiça para brilham como as estrelas da manhã.

III. Sua glória.

1. Na fertilidade e beleza da terra. “A Terra é do Senhor e toda a sua plenitude”. E quão grande é essa plenitude! Pense nas montanhas; as pastagens cobertas por rebanhos; os vales cheios de milho; o gado em mil colinas! Oh! veja em tudo isso a bondade de Deus. Contemple a glória da providência de Deus em Seu cuidado por todas as criaturas vivas. Ele os fez pelo Seu poder; Ele os protege em Seu amor.

2. Na redenção dos homens. A Cruz de Cristo é o expoente mais eloqüente - o intérprete mais verdadeiro - da providência de Deus. Falais de Deus, de Sua justiça e misericórdia? Falam do homem, de sua culpa, morte e futuro? Volte para a cruz. Lá em seu Salvador você tem uma vindicação da lei de Deus e uma manifestação do amor de Deus.

3. No julgamento por vir. Ele então aparecerá como Ele é - todo-poderoso, misericordioso e santo - e Ele irá mostrar aos homens e anjos e espíritos caídos a glória de Seu nome. Ninguém responderá contra ele. ( GW M'Cree .)

A majestade de Deus obscurecida pela pecaminosidade do homem

Veja este assunto com respeito, tente -

1. Nossas próprias concepções do Ser Divino.

2. o governo providencial de Deus.

3. A dispensação da graça soberana.

4. O julgamento final. ( Essex Remembrancer .)

Os mistérios da Providência

1. A propagação limitada e o pequeno sucesso do Evangelho.

2. O sucesso que acompanhou a propagação do erro.

3. Os dons concedidos a homens maus, que abusam deles, enquanto muitos homens piedosos têm talentos menores.

4. As aflições de homens bons, enquanto os ímpios são tão prósperos.

5. A pobreza do liberal, enquanto o rude é opulento.

6. Os pequenos graus de santificação no povo de Deus. ( DA Clark .)

Os caminhos de Deus, embora inescrutáveis, são retos e justos

I. "Nuvens e trevas giram em torno de Deus." As aparições de Deus aos santos nos tempos antigos são a origem da figura no texto ( Êxodo 14:19 ; Êxodo 19:16 ; Êxodo 19:18 ; Êxodo 19:20; 1 Reis 8:10 ; Mateus 17:5 ; 2 Pedro 1:17 ).

As nuvens são emblemas da obscuridade; escuridão da angústia. As obras da providência de Deus são freqüentemente obscuras e geram sofrimento para a humanidade. Nos assuntos das nações, vemos a interferência da providência divina; no entanto, está rodeado de "nuvens e escuridão". O mesmo ocorre em casos de tipo menor; é assim na remoção dos personagens mais eminentes, santos e úteis, que enquanto reconhecemos a mão de Deus, dizemos “nuvens e trevas o rodeiam.

”Novamente, olhe para o Cristianismo. Quão pouco foi feito por ele em comparação com o que poderia ter sido antecipado de seus princípios Divinos, o caráter de seu Autor, e do interesse que possui no coração de Deus! O paganismo ainda tem raízes profundas em várias terras. Mesmo na cristandade, quão pouco se manifestaram os efeitos conhecidos e abençoados do Evangelho!

II. Justiça e julgamento são a base de Seu trono.

1. As dispensações de Deus para com o homem são reguladas pela consideração de ele ser uma criatura caída e desordenada.

2. O Ser Divino não estava obrigado na justiça, nem para prevenir o estado desordenado do homem, nem para corrigi-lo quando ele tivesse ocorrido.

3. Todos esses males que formam nuvens e trevas ao redor de Deus são o efeito penal ou natural do mal moral.

4. Aqueles que recebem a graça de Jesus Cristo ainda estão em tal situação que torna necessária uma grande parte de suas provações e misérias.

5. Os males morais do homem e a depravação da natureza humana, muitas vezes, em grande medida, são corrigidos e subjugados pelos males naturais da vida, que assim se tornam o meio de conduzir ao arrependimento, reforma e felicidade ( 2 Coríntios 4:17 ).

6. A luz da profecia dissipa muitas daquelas nuvens que de outra forma obscureceriam, no presente, o governo e o trono da Divindade. ( R. Hall, MA .)

O incognoscível e cognoscível em Deus

I. O salmista confessa sua ignorância. “Nuvens e escuridão estão ao redor dele”: através das nuvens, um pouco pode ser visto; através da escuridão, nada pode ser visto. Portanto, isso pode significar que pequenos vislumbres de Deus podem ser captados aqui e ali; mas isso, tomado em conjunto, Ele é um mistério para os homens. Existe para ser admirado? Considere o pouco tempo que estamos aqui para explorar o mistério. Sessenta anos e dez, ou no máximo quatro ou quatro anos e meio.

“Pois quão pequena parte disso são nossos poderes no seu melhor! O que são trinta ou quarenta anos de vida - mesmo a vida no seu melhor - para sondar as profundezas do Infinito? Em seguida, considere quão pequenos são nossos poderes para esta grande obra. Temos apenas cinco portais de conhecimento. John Bunyan diz: “A famosa cidade de Mansoul tinha cinco portões, pelos quais podia entrar e sair.” E a maior parte deles é inútil para alcançar o conhecimento de Deus: apenas talvez os dois - Porta dos ouvidos e Porta dos olhos; e como esses portões são pequenos! O ouvido pode ouvir apenas o que está ao alcance.

O olho pode ver apenas o que está dentro dos limites do horizonte. Precisamos perceber as limitações de nossa condição atual, e então talvez não devêssemos nos surpreender - como frequentemente ficamos - que não podemos ver através das nuvens e escuridão que agora estão ao redor do Eterno.

II. O salmista expressa sua confiança. Você acredita em Deus? Então você deve acreditar que a justiça e a verdade são a base do Seu trono. Existe um ditado comum em latim: “Fiat justitia, rust coelum”. Se a justiça não estivesse no centro do universo, o firmamento cairia. Ora, nos pequenos negócios das nações, o reinado da injustiça e da falsidade, mais cedo ou mais tarde, traz a destruição.

Já demorou muito para chegar ao Império Turco, mas está a caminho. E se uma nação não pode sobreviver enquanto a justiça e a verdade prevalecem, tenha certeza de que o universo não pode sobreviver sem isso. Não temos visão de futuro o suficiente para ver como os caminhos de Deus são justos e verdadeiros. Algumas delas, porque vemos apenas uma parte, não parecem justas nem verdadeiras. Mas então vemos apenas um fragmento, e você não pode julgar por um fragmento, mais do que você pode julgar uma casa a partir de um único tijolo. Mas vemos o suficiente de ordem, de lei, de regularidade, para ter certeza de que, quando o todo for revelado, clamaremos: "Justos e verdadeiros são os Teus caminhos, ó Rei dos santos." ( WG Horder .)

Os esconderijos da Divindade

I. Quanto a si mesmo. Volte, por exemplo , para a doutrina da Trindade. Talvez não sejamos competentes para julgar se a união de três pessoas em uma essência poderia ter se tornado inteligível para o homem; pode ser que não tenhamos as faculdades pelas quais um fato tão maravilhoso pudesse ser enfrentado; de modo que, qualquer que seja a quantidade de informação, ainda devemos ter continuado sem estar familiarizados com o modo de como três podem ser um.

Em todos os eventos, é certo que Deus ocultou esse modo de nós; “Ele se esconde” mesmo quando quer se revelar. Nuvens estão ao seu redor, mesmo quando Ele dá luz; e o que queremos que você sinta em relação a toda essa ocultação de Deus é que ela deve despertar nossa gratidão. Perguntamos qual seria o limite para o orgulho humano se a razão servisse para "descobrir Deus". O que então? Se fui levado à confissão: “Nuvens e trevas estão ao redor dele”, devo me fechar em minha ignorância, como se não pudesse entender nada sobre os pontos que mais me dizem respeito como ser responsável? Não, muito pelo contrário.

A obscuridade que há sobre Deus apenas fortalece minha convicção de que Ele é Deus, minha persuasão de que Ele revelará todos os atributos que pertencem a Deus; de modo que, depois de confessar: “Nuvens estão ao redor dele”, exclamarei com segurança, e mesmo com exultação: “Justiça e juízo são a morada do Seu trono”.

II. Em Seu trato com Suas criaturas.

1. Isso é verdade nas dispensações providenciais. Deus não expõe as razões de Suas nomeações; Ele não explica por que a prosperidade deve ser atribuída a um homem e a adversidade a outro. Além disso, os ímpios freqüentemente florescem como uma árvore de louro verde, enquanto os justos são lançados ao chão e entregues aos extremos da miséria e da miséria. O mal também tem permissão para espreitar sem pudor, enquanto “a sabedoria clama” em vão “em nossas ruas.

Na verdade, há muita nuvem em tudo isso, e muita obscuridade, que pode muito bem sobrecarregar qualquer filosofia terrena. Mas afirmamos que o que está assim oculto fornece matéria de confiança e gratidão; pois o homem é assim lançado sobre sua fé, e a fé dá mais honra a Deus e é a melhor disciplina para nós mesmos.

2. Ou ainda: “quem sabe o dia da sua morte?” Aqui, novamente, estão as nuvens e as trevas. “Um morre”, diz Jó, “em toda a sua força”, etc. ( Jó 21:23 ). A natureza foi vasculhada em busca de imagens; a brevidade de nossos dias está na língua de cada homem; e tudo que é fugaz e tudo que é frágil, e tudo que é incerto, foi posto sob contribuição para fornecer semelhanças para uma vida humana.

É um ditado muito banal, mas melancólico, que nenhum homem pode contar com o amanhã. Então, não é uma evidência da fidelidade de Deus, de Seu respeito pelas criaturas de Sua mão, que não podemos contar com o amanhã? Tal é a constituição de nossa natureza, que se um período fixo fosse atribuído aos nossos dias, o pensamento mesmo da hora distante se mostraria na maioria dos casos um fardo insuportável.

3. Há muita coisa oculta para nós a respeito da natureza de um estado futuro. Aqui, novamente, estão as nuvens e as trevas que o próprio Deus joga ao seu redor. É revelado o suficiente para estimular o zelo e o suficiente para assustar da transgressão; mas ainda assim, embora os herdeiros da imortalidade estejam vestidos com a corrupção, eles vêem apenas “através de um vidro sombrio”, e nem as harpas dos espíritos glorificados nem os lamentos dos arruinados transmitem mais do que uma débil metáfora do futuro.

Mas se o véu tivesse sido mais puxado para trás, o que, então, perguntamos, seria de um estado de provação? Onde estaria o domínio da fé, quando tudo se tornasse objeto de sentido? Onde estaria a prova da esperança, quando toda alegria já foi assim contada? Onde está o exercício da abnegação, quando a melhor parte se impõe aos mais desatentos, obrigando por suas manifestações ardentes o reconhecimento universal de sua superioridade? E onde estaria a excelência de uma economia sob a qual uma raça de seres pecadores não pudesse encontrar lugar para a fé, nenhuma esfera de esperança, nenhuma ocasião para abnegação? ( H. Melvill, BD .)