Eclesiastes 1:8

Todas as coisas estão cheias de trabalho; o homem não o pode pronunciar: os olhos não se fartam de ver, nem os ouvidos se fartam de ouvir.

Ver. 8. Todas as coisas estão cheias de trabalho. ] Labor est etiam ipsa voluptas. O molestamento e a miséria nos encontram a cada passo. O mundo inteiro é um "mar de vidro" (por sua vaidade), "mesclado com o fogo" (por seu aborrecimento), -. Ap 4: 6 Vota etiam post usum, fastidio sunt: Todas as coisas são mais doces na ambição do que na fruição. Há uma vaidade singular nesta esplêndida miséria. Pode-se bem compará-lo a um belo quadro, desenhado com cores brancas e vermelhas em pano de saco, que ao longe é muito lindo, mas perto dele é como a matéria imunda de uma ferida ou ferida, podridão purulenta ou as costas de um cavalo com galhas . Nenhum homem jamais encontrou qualquer contentamento constante em qualquer estado; a ainda que sua aparência exterior engane os outros, e os outros são ele.

O homem não pode pronunciá-lo. ] Se Salomão não pode, nenhum homem pode; pois "o que pode fazer o homem que vem após o rei?" Ec 2:12

O olho não se contenta em ver. ] Embora esses sejam os dois 'sentidos aprendidos', como Aristóteles os chama, por meio dos quais o aprendizado é introduzido na alma, nenhum homem sabe tanto, mas ele saberia mais. Herilo, portanto, e aqueles outros filósofos que colocavam a felicidade de um homem no conhecimento das causas e eventos naturais, não estavam certos. Existe uma maldição de insatisfação que recai sobre a criatura.

A alma, que atua nos sentidos externos, oscila para cima e para baixo, como fez a pomba de Noé, mas não encontra pé firme; tubarões e muda de uma coisa para outra em busca de contentamento, como a abelha vai de flor em flor em busca de mel, e deseja ainda mais coisas em número e coisas novas em termos de estilo. Daí as partículas no hebraico que significam e e ou vêm de uma palavra que significa desejar, b porque os desejos do homem teriam isto e aquilo, e aquilo e outro; e também se cansa, não sabendo se tem isto ou aquilo ou aquilo ou aquilo, tão inquieto que é, depois de esforços máximos de satisfação plena, que esta vida não oferece.

a Chiron, cum ob iustitiam Dii permitterent ut perpetuo viveret, maluit mori, quod ofenderetur taedio rerum sempre eodem tenore recurrentium.

b ו e, א de אוה.