Ester 8:7

Então disse o rei Assuero à rainha Ester e ao judeu Mardoqueu: Eis que dei a Ester a casa de Hamã, e a enforcaram na forca, porque ele impôs a mão sobre os judeus.

Ver. 7. Então o rei Assuero disse a Ester: & c. ] Aqui as cartas de Marcos de Hamã são revertidas por Assuero, cuja resposta a Ester é cheia de gentileza e doçura; mas, ainda assim, os que descobrem uma mente perplexa e lançada em apuros, como os príncipes caem depois das sutilezas e malícia de conselheiros perversos, Daniel 6:15 , de modo que não podem fazer o que fariam, a menos que ponham todos em combustão; embora geralmente onde a palavra de um rei está, há poder, Eclesiastes 7:4 ; e o velho tesoureiro, Burleigh, costumava dizer que não sabia o que um ato do parlamento não poderia fazer na Inglaterra; e o Rei Jaime, em seu discurso na Câmara das Estrelas, em 1616 DC, disse isso.

Eis que dei a Ester a casa de Hamã ] ou seja , fiz algo para cumprir minha promessa feita a Ester, Ester 7:2 , e mais estou disposto a fazer, apenas devo observar a boa ordem e fazer as coisas com critério. Eis que vos dou potestatem plenariam et omnimodam, todo o poder que tenho, para que assim vos ajudeis, só não posso reverter o meu decreto anterior, mas agitarei grandes garboils no reino.

Josefo de fato nos diz que Assuero se retratou do edito obtido por Hamã e, além disso, deu poder aos judeus, que se alguém resistisse à vontade do rei neste ponto, deveriam matá-lo, etc. Mas não somos obrigados a acreditar nele em todas as coisas; como nem Heródoto, Tito Lívio, nem qualquer dos historiadores (o sagrado sempre excetuado), pois Vopisco, que foi um deles, confessa, neminem historicorum non aliquid esse mentiturn, que não há nenhum deles que não tenha tido a liberdade de mentir mais ou menos (em Vita Aureliani), e é manifesto que a maneira de Josefo é recitar o que ele pensa que provavelmente foi feito, e o que é adequado ser escrito sobre tal negócio.

Baronius annales facit non scribit, diz alguém: pense o mesmo de Josefo, ele prefere fazer uma história, às vezes, do que escrevê-la. E, portanto, isso é apenas uma desculpa lamentável que os papistas dão por seu sacrílego proibindo o povo de ler as Escrituras, quando eles se referem a Josefo, como tendo a história da Bíblia mais ampla e claramente descrita.

Porque ele impôs sua mão sobre os judeus ] Ele fez isso porque ele planejou isso. Como Balaque também se levantou e lutou com Israel, Josué 24:9 , e ainda assim a história não diz nada assim. Mas isso está nas Escrituras dito para ser feito de forma intencional ou tentada. E isso os pagãos também viram pela luz fraca da natureza. Daí o de Sêneca, Fecit quisque quantum voluit. Ele fez qualquer um tão grande quanto ele desejou. E outro diz,

Quae quia non licuit, non facit, illa facit.

Políbio atribui a morte de Antíoco ao seu sacrilégio apenas em seu propósito e vontade. Isso Josephus pensa que não poderia ser, sc. que um homem que tem um propósito apenas para pecar deve ser punido por Deus por isso. Conseqüentemente, ele zomba de Políbio pela censura prevista; mas ele não tinha motivo para fazer isso, pois os pagãos aqui ultrapassavam os fariseus, que mantinham o pensamento livre, e Josefo estava azedado com seu fermento.