Ester 8:11

Em que o rei concedeu aos judeus que [estavam] em todas as cidades se reunissem e defendessem sua vida, destruíssem, matassem e fizessem perecer todo o poder do povo e da província que os atacasse, [ambos] pequeninos e mulheres, e [tomar] o despojo deles como presa,

Ver. 11. Onde o rei concedeu aos judeus ] A matança, portanto, que eles fizeram de seus inimigos não era ilegal; porque, 1. Eles estavam armados com autoridade. 2. Em sua própria defesa necessária.

Para se reunir ] O que até agora eles não podiam fazer, para que não parecesse um motim ou rebelião. Os conquistadores usam para desarmar e dispersar aqueles a quem eles venceram, para sentar

Una salus victis, nullam spirare salutem,

para que não avancem e sacudam o jugo.

E para defender sua vida ] A vida é uma misericórdia preciosa, como todas as criaturas valorizam, desde o anjo mais elevado até o verme mais baixo. Veja a doçura disso, 1Rs 20:32 Jeremias 39:18 ; Jeremias 45:5 ; Ec 9: 4; Jó 2:4 .

Quis vitam non vult? Quem não deseja a vida? diz Austin. José ainda está vivo, diz Jacó, Gênesis 45:26 . Isso era mais alegria para ele do que toda a sua honra. Um homem está fadado a sacrificar tudo o que possui ao serviço de sua vida e a morrer em sua defesa; matar outro ao invés de ser morto por outro.

Se for a defesa da própria vida de um homem que o próprio rei tenta, com violência e iniqüidade, tirar, em tal caso, normalmente será lícito que um súdito se defenda, embora a morte do príncipe se siga a isso, diz Suarez. Em defesa de si mesmo e de seus amigos, pode ser lícito a uma pessoa privada impor as mãos sobre seu príncipe legítimo que se depara com ele sem justa causa, diz outro casuísta.

Somente um ato como este não deve proceder por ódio ou desejo de vingança, mas por amor próprio correto e pura necessidade; adhibita magna inculpatae tutelae moderatione, como a chamam os advogados, com grande moderação de defesa inofensiva.

Para destruir, matar e fazer perecer ] Mordecai usa os mesmos termos que Hamã havia feito, Ester 3:13 , para que todos os homens soubessem que sua comissão era tão grande quanto o

outros, e que eles iriam vim vi repellere, forçar para repelir força, ficar em guarda, matar todos aqueles que deveriam buscar suas vidas e lutar com firmeza, pro aris et soris. para os altares e seus membros. Isso, disse Cícero, é:

Lex não script sed nata; ad quam non docti, sed facti; non iustituti, sed imbuti sumus, etc., A lei não é escrita, mas nascida, em alguém, não ensinada, mas feita, não estabelecida, mas absorvida, aquilo que a natureza incorrupta ensina a cada homem (Cic. pro Milone).

Tanto os pequenos como as mulheres ] Isto parece falado com terror, com medo de que o inimigo se abstenha de se intrometer, se não por eles mesmos, mas por suas esposas e filhos, a quem muitos têm mais estima

eles próprios do que suas próprias vidas. Mas o texto pode ser melhor lido assim: Para destruir, matar e fazer perecer todo o poder do povo e da província que os assaltaria, seus filhos e mulheres.

E tomar o despojo deles como presa ] Isso também funcionaria muito com aqueles que tinham propriedades a perder: pois o dinheiro é o monarca deste mundo presente; e muitos tiveram como licença parte de seu sangue como

seus bens.