Ester 8:16

Os judeus tinham luz, alegria, alegria e honra.

Ver. 16. Os judeus tinham luz e alegria ] "Verdadeiramente, a luz é doce, e agradável é para os olhos contemplarem o sol", Eclesiastes 11:7 . Aqueles que há muito estão trancados em uma masmorra escura, como Joseph, certamente o dirão. Esses judeus haviam permanecido por dois meses ou mais enterrados vivos, por assim dizer, em peso e horror, eles caminharam no próprio vale da sombra da morte, o lado mais escuro da morte; a morte, em suas representações mais hediondas e horríveis, os encarava de frente.

Luctus ubique pavor, et plurima mortis imago (Virg.).

Seu lema, na melhor das hipóteses, era o da cidade de Genebra fora de Jó, Post tenebras spero lucem, após a escuridão temos algumas esperanças de vida. Mas agora era diferente com eles. A luz foi elevada para os justos e a alegria para os retos de coração. Iudaeis fuit lux et laetitia (ou, como Tremellius traduz, illustris laetitia, famosa alegria), gaudium et gloria, alegria indizível e cheia de glória, como São Pedro expressou, uma exuberância de alegria espiritual e conforto interior, mais adequada para ser acreditada do que possível ser discorrido.

Pois não podemos pensar que a alegria e alegria aqui mencionadas não eram mais do que as de pessoas profanas e carnais, ao receberem alguma misericórdia especial ou libertação assinalada. Eles se alegram (como prostitutas) no presente, mas não no doador; eles mordiscam a casca, mas não provam do grão. A alegria que esses judeus tiveram foi fruto de jejum e oração, segundo a de nosso Salvador: Peça que a sua alegria seja completa; orai para que possais alegria.

A fonte disso era a luz do semblante amoroso de Deus; era φεγγος σωτηριον, como Josefo a tem aqui, uma luz salvífica. A questão era a feliz mudança de sua lamentável condição tardia; e isso como um penhor daquela luz de vida eterna, veja Salmos 23:5 , o final disso foi um testemunho de sua sincera gratidão a Deus por sua inconcebível bondade amorosa, um irromper naquelas ou em palavras semelhantes do salmista: "Bendito seja o Senhor, que diariamente nos carrega de benefícios, o Deus da nossa salvação.

Selah. Aquele que é nosso Deus é o Deus da salvação; e a Deus, o Senhor, pertencem as questões da morte ", Salmos 68:19 .

E alegria ] Alegria habitual, sólida e substancial. Crede mihi, res severa est, gaudium verum. Acredite em mim, diz Sêneca, a verdadeira alegria é um negócio sério e sólido, que poucos homens conhecem. Na verdade, é a joia do justo, em que o estrangeiro não se intromete, Provérbios 14:13 , é terminantemente proibido, Oséias 9:1 .

A alegria do homem perverso é diferente da dos justos. A luz de uma vela é alimentada com sebo fedorento, mas a luz do sol tem influência do céu para alimentá-la e, portanto, não é apagada tão cedo. Assim como junto com o maná caiu um orvalho, junto com as misericórdias e libertações temporais há uma influência secreta de Deus no coração espiritual, como havia para esses bons judeus, e daí sua alegria tão arraigada.

Era tal que não apenas molhava a boca, mas aquecia o coração, alisava a testa, mas enchia o seio; era mais interior, visto que as janelas do templo de Salomão eram mais largas por dentro do que por fora. Considerando que, ao contrário, a alegria do ímpio está apenas no rosto, e não no coração, 2 Coríntios 5:12 , é apenas a hipocrisia da alegria, como uma pele falsa.

É apenas uma braçada fria, φυχρον παραγκυλισμα, como Lycophron disse de uma esposa doente; ou, como o nome da segunda esposa de Lameque era Zila, isto é, a sombra de uma esposa, então esta é a sombra da alegria, falta substância.

E honra ] Heb. peso, conta, estima. Os pobres judeus, antes desprezados, agora eram altamente honrados; chari et rari, como Isaías 43:4 , brilhante e glorioso, como a palavra significa, Jó 31:26 , precioso e pesado, de modo que seu nome foi muito definido, como 1 Samuel 18:30 . Esta foi a obra do próprio Senhor, pois é ele quem dá crédito e forma as opiniões dos homens; ele, além de sabedoria, deu honra a Salomão.