Ester 8:15-17

NOTAS CRÍTICAS.]

Ester 8:15 . Coroa de ouro] Não uma coroa como a do rei, mas uma mera faixa de ouro ou diadema - Atarah.- Rawlinson . Vestuário real em azul e branco. Trajes do Estado, como se tornou o grão-vizir; mantos reais de cores reais. - Whedon . É bom comparar esta descrição da aparência de Mordecai ao deixar o palácio com a descrição de Xenofonte do traje em que o próprio Ciro apareceu em público.

“O próprio Ciro apareceu então, usando um turbante, que estava levantado bem acima de sua cabeça, com um colete de cor roxa, meio misturado com branco; e essa mistura de branco que ninguém mais pode usar. Nas pernas, ele tinha buskins amarelos; sua túnica externa era inteiramente roxa; e sobre seu turbante havia um diadema ou coroa ”(Cirop. viii. 3, 13). Cada uma dessas coisas ocorre na descrição do traje real de Mordecai, exceto os buskins amarelos.

Xenofonte, entretanto, acrescenta que o turbante diademado não era peculiar ao rei, mas era permitido a seus parentes. Isso sem dúvida corresponde à “grande coroa” que Mordecai usava. A descrição não corresponde à aparência do gorro que o rei usa nas esculturas de Persépolis. Essa diferença, que deixou os antiquários perplexos, provavelmente se deve ao fato de que as esculturas representavam o rei como ele costumava aparecer em seu palácio; enquanto a descrição se refere à sua aparência quando ele viajava para o exterior , ou em ocasiões de alta posição dentro de casa.

- Kitto . As vestimentas com que Mordecai deixou o rei são evidentemente as vestimentas do Estado do primeiro ministro, que Mordecai recebeu em sua investidura em seu cargo; e, como tal, nenhum novo símbolo de favor real, mas apenas sua indução em sua nova dignidade, e um sinal de sua indução a todos que o viram sair do palácio assim adornado . - Keil . A cidade de Shushan se alegrou] Ou seja, os habitantes como um todo. Provavelmente eles rejeitaram o massacre que aguardava os judeus e talvez tenham apreendido com medo as grandes desordens e perigos que se seguiriam . - Lange .

Ester 8:16 . Os judeus tinham luz] Luz (esta forma particular do substantivo ocorre apenas aqui eSalmos 109:12 ) é uma expressão figurativa para prosperidade.

Ester 8:17 . E muitas pessoas se tornaram judeus]. Isso não deve ser explicado apenas, como por Clericus e Grotius, de uma mudança de religião por parte dos pagãos para que eles pudessem obter o favor da rainha e evitar a ira de Mordecai. Isso pode ter induzido alguns; mas a maioria certamente agiu com base em uma convicção, imposta a eles pela inesperada virada dos negócios em favor dos judeus, da verdade da religião judaica e do poder dessa fé e confiança em Deus manifestada pelos judeus, e tão evidentemente justificado pela queda de Hamã e promoção de Mordecai, - Keil .

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. Ester 8:15

DIAS DE REJOCE

DEPOIS de uma noite escura e tempestuosa, quando as nuvens esconderam todas as estrelas e os ventos ferozes uivaram sobre as colinas e vales, que alegria enche toda a natureza animada quando o sol nasce no Oriente. Ele inunda os vales com sua luz alegre e acende uma chama de glória no topo das montanhas. Então o ladrão e assassino, com toda criatura impura e repugnante, procuram seu esconderijo; então, o artesão honesto prossegue em sua tarefa até o anoitecer; e então doces concertos são ouvidos em cada bosque.

Assim, após os dias de escuridão nacional, veio a manhã de alegria para os judeus. O extremo do homem mais uma vez provou ser a oportunidade de Deus. Como quando o sopro do céu avança através do céu aberto e encontra ali uma recepção fácil, ele cria pouca comoção; mas quando encontra a força de uma floresta, o mesmo vento torna-se poderoso e habita lá até obrigar as árvores altas a se curvarem e produzir uma passagem triunfante sobre o topo de todas as suas glórias.

Assim, em dias de silêncio, os homens passam facilmente e mal têm consciência da presença de Deus; mas quando a aflição ou perseguição surge por causa da Palavra, então Deus interfere maravilhosamente para salvar seu povo escolhido, e até mesmo seus inimigos são constrangidos a clamar: "Galileu, venceste." Assim, Jeová havia vindicado os direitos de seu povo e compelido até os pagãos a reconhecer que seus caminhos eram maravilhosos. Os dias nunca podem ser tão escuros, a não ser que o sol possa irromper através da nuvem; nossas dificuldades nunca podem ser tão grandes, a não ser que nosso Mestre possa nos elevar acima de todas elas; e muitas vezes "onde o pecado criou uma dificuldade, a graça triunfou". Agora, os estratagemas de Hamã terminam na exaltação de Mordecai, e a ameaça de destruição dos judeus leva diretamente ao aumento de sua nação.

I. Honra paga a um ministro sábio. O antes desprezado Mordecai agora sai do palácio vestido com roupas reais e usando uma coroa de ouro. Nem sempre um ministro sábio ganha honra nacional. Todas as épocas viram exemplos de grandes estadistas expulsos do poder pelos vícios dos grandes ou pela loucura da multidão. Mas feliz é aquele país em que o pobre sábio não é desprezado.

(α) Tal homem, colocado à frente do Estado, não será cegado por vícios pessoais. Freqüentemente, os mais caros interesses de uma nação foram sacrificados ao luxo do ministro; mas um homem virtuoso sempre estará alerta para oportunidades de servir sua geração. (β) Um grande estadista, novamente, não será influenciado por motivos egoístas. Aumentar sua própria riqueza ou prestígio, promover a prosperidade da família ou do partido, ou prejudicar o poder de um rival, são desejos nunca nutridos em tal peito.

Deveria ser mais fácil desviar o sol de seu caminho do que um estadista do caminho do dever. (γ) Um grande estadista reconhecerá a supremacia da virtude. A vontade de Deus é sua lei suprema e sua recompensa final é a aprovação daquele Mestre invisível. (δ) Um grande ministro, mais uma vez, viverá para o bem-estar dos outros. Para ressuscitar os caídos, para justificar os oprimidos, para dar asilo ao escravo, para aumentar a comida dos pobres, para cuidar da educação dos filhos e para promover a glória de Deus - tal é a nobre vocação de um ministro de estado verdadeiramente sábio.

II. Uma nação regozijando-se sob a sombra do bom ministro. “Os judeus tinham luz e alegria, alegria e honra.” Os judeus tiveram (α) a alegria da libertação. O poeta Spenser escreve: -

Facilidade após guerra, porto após mar tempestuoso,
Descanso após labuta, morte após vida, agrada muito.

Portanto, sempre há alegria em uma mudança repentina de perigo para segurança. Assim como uma mãe gentil prepara surpresas agradáveis ​​para seu filho, a providência de Deus freqüentemente deleita seu povo com uma mudança repentina de perspectiva; e aquele que estava nas trevas agora acha a luz duplamente preciosa. Havia também (β) a alegria da segurança. O perigo não foi apenas adiado, mas removido. Até então eles viveram como estranhos em uma terra estranha, sujeitos a qualquer momento a parcelas como as de Haman.

Essa tem sido a história dos judeus em todas as nações sob o céu. Agora, pelo menos por um tempo, eles estavam seguros sob a sombra de Ester, a rainha, e de Mordecai, o estadista. Cada história conta como o risco de um desastre esmagador desestabiliza a moral de um povo e leva os homens de cabeça ao vício. Todo homem sabe, também, por experiência própria, como uma sensação de insegurança diminui completamente a felicidade.

Até então, os judeus eram como um homem parado em uma prancha estreita sobre um abismo aberto. Um passo em falso, uma brisa repentina ou um ponto fraco na prancha o precipitarão no abismo. Mas agora os judeus estavam de pé sobre uma rocha maciça e podiam olhar para trás, para o perigo do qual haviam escapado. (γ) Tiveram também a alegria e a honra de grandes adesões. A fé de um homem redobra de intensidade quando ele consegue persuadir os outros a acreditar nela; e a confiança dos judeus em sua glória nacional aumentaria maravilhosamente quando eles vissem os pagãos se oferecendo como convertidos à verdadeira fé.

III. O triunfo da religião. “Muitas pessoas da terra tornaram-se judeus.” Portanto, governantes sempre sábios podem ser os pais que amam a Igreja. Multidões são guiadas pelo exemplo dos grandes; muitos podem ser influenciados apenas pelo desejo de prosperidade mundana, e alguns serão convertidos genuínos. Sem a imputação de quaisquer motivos sinistros, duas razões válidas podem ser atribuídas para este súbito desenvolvimento do Judaísmo.

(α) Muitos são influenciados apenas por sinais visíveis. Agora, esta maravilhosa interposição da providência em favor dos judeus seria para muitos uma prova suficiente de que Deus estava do lado deles. (β) Outros, de um tipo mais nobre, podem ouvir pela primeira vez do Judaísmo como um poder no Estado por meio dos próprios tumultos provocados por Haman. Eles então investigariam a história e as reivindicações dessa estranha religião e se convenceriam de sua verdade. Assim, a ira do homem é feita para louvar a Deus.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Ester 8:15

Essa narrativa pode nos ensinar que, nas circunstâncias mais sombrias e pouco promissoras, quase sempre há alguma forma de alívio e melhora. Quão raramente as coisas são tão na vida humana que literalmente nada pode ser feito! Há algo irrepetível em toda ação humana importante. Mas também há muitas coisas que podem ser praticamente revogadas. Acho que podemos dizer que nunca, em qualquer momento, na história de uma nação; nunca, na vida de um indivíduo, as coisas são tão sombrias e ruins que nada pode ser feito para corrigi-las e iluminá-las.

Ao contrário, este mundo, e as esferas sociais e individuais dele, todo este sistema mundano, é construído com o plano, por assim dizer, de admitir, sugerir, estimular e fornecer os meios de recuperação contínua.

Se assim não fosse, o mundo logo estaria cheio dos espetáculos mais lamentáveis ​​que poderiam ser concebidos; comunidades e indivíduos sentados desesperadamente em meio à escuridão de seus próprios fracassos, em meio às consequências de seus próprios erros, em meio à profunda infelicidade decorrente da memória de seus próprios pecados - os golpes de pena ouvidos ressoando de todos os lados, as águas da miséria subindo silenciosamente e friamente por dentro, enquanto a longa noite de desespero se aprofunda e se instala por fora.

Essas fotos não podem ser vistas. De fato, há muito sofrimento no mundo; alguns deles penalizam, e muitos deles não. E há todos os tipos de calamidades e infortúnios e tristezas inesperadas e insuspeitadas, e coisas que nunca deveriam ter acontecido, e coisas que o enchem de simpatia e dor e profundo pesar e talvez indignação, assim que você souber eles. E há muitas pessoas tristes que fazem o pior deles; ou devemos dizer o melhor deles, pois eles realmente parecem encontrar uma espécie de prazer sombrio em ver como são ruins e em antecipar que irão ser ainda piores.

Mas quem não sabe, também, que calamidades e infortúnios são recuperados, que os ferimentos são reparados, que os erros são corrigidos? Quem não sabe que as opressões acabam, as guerras sangrentas e outras obras más? Sim, e essas coisas às vezes são realizadas exatamente quando tudo parece quase sem esperança e por meios que não parecem de todo suficientes ou iguais ao fim . - Raleigh .

A alegria sentida pelos judeus foi grandemente aumentada pela angústia em que haviam mergulhado recentemente e pela rapidez e estranheza da transição. Sentiram-se como um doente à beira da morte, quando ouve a voz: Livra-te de descer à cova; ou como um criminoso esperando a hora de sua execução, quando um perdão é colocado em suas mãos. Eles se sentiram como seus pais quando o Senhor retirou o cativeiro de Sião; “Eram como aqueles que sonham; suas bocas estavam cheias de risos e suas línguas cantando.

”E tais, meus amigos, serão os sentimentos dos resgatados do Senhor, quando vierem para a Sião celestial; a lembrança de tudo o que sofreram aqui servirá apenas para acentuar sua felicidade e convertê-la em uma alegria indizível e cheia de glória. “Amados, não estranheis a ardente prova que vos está a experimentar, como se algo estranho vos acontecesse; mas regozijai-vos por serdes participantes dos sofrimentos de Cristo; para que, quando sua glória for revelada, vocês também se alegrem com grande alegria.

”
As libertações experimentadas com o tempo pela Igreja e pelo povo de Jeová são um penhor daquela felicidade e glória que será desfrutada no mundo futuro. Mas eles também produzem benefícios nesta vida, o que os torna fontes de alegria e gratidão para todas as mentes afetadas. Além de confirmar discípulos fracos e adicionar entusiasmo aos fortes, eles geralmente são abençoados por fazerem convertidos e induzirem estranhos a se unirem ao povo de Deus.

Assim está escrito: “O Senhor terá misericórdia de Jacó e ainda escolherá Israel e os porá em sua própria terra; e os estranhos se juntarão a eles e se apegarão à casa de Jacó. ”*
Essas promessas foram parcialmente cumpridas em conseqüência da visível interposição da providência divina, na ocasião mencionada no texto. “Muitas pessoas da terra tornaram-se judeus, porque o medo dos judeus caiu sobre eles.

“Eles se tornaram prosélitos da religião judaica (pois nenhum outro significado pode ser aplicado às palavras, quando os judeus eram estrangeiros), renunciaram à idolatria e adoraram o Deus verdadeiro. “Quando a Igreja prospera e é alvo de sorrisos”, diz um piedoso comentarista, “muitos entrarão nela e ficarão tímidos quando ela estiver em apuros”. Mas não devemos desprezar totalmente essas conversões. Embora nada além da submissão voluntária e cordial venha a beneficiar as almas dos indivíduos, Deus pode glorificar a si mesmo, e Cristo é glorificado na “professada sujeição” dos homens.

“Tu me livraste das contendas do povo; e tu me fizeste cabeça das nações; um povo que eu não conhecia me servirá. Assim que ouvirem de mim, eles me obedecerão: os estranhos se submeterão a mim ”; ou, como está na margem, “renderá obediência fingida a mim”. † Não o medo, mas o amor, é o princípio da obediência genuína e evangélica.

Mas o Espírito de Deus faz uso do princípio natural do medo, ao despertar as pessoas para a preocupação com a salvação. “Salvai-vos desta geração adversa”, era uma exortação apostólica; e entre os efeitos produzidos pela pregação e milagres da Igreja primitiva, isso é particularmente especificado, que "o medo apoderou-se de todas as almas"; e, novamente, "grande temor caiu sobre toda a Igreja e sobre todos os que ouviram essas coisas"; depois disso, "e os crentes foram cada vez mais acrescentados ao Senhor, multidões de homens e mulheres". Amém . - McCrie .

Quem poderia ter acreditado que os artifícios de Hamã para a destruição dos judeus teriam resultado no aumento de sua nação? Os amantes do nome do Deus de Israel tremeriam aos ardis de Hamã, para que o nome de Israel não fosse divulgado e a adoração ao Deus de Israel fosse extirpada da terra. Mas a revolução de algumas semanas os convenceu de que seu Deus era o mesmo Deus que ele sempre foi; e aquilo em que seus inimigos agiam com orgulho, ele ainda estava acima deles.

A morte e a destruição estão nas mãos do Senhor, e ele pode torná-las instrumentos para a vida e para garantir a segurança de seu povo. “Diante dele as trevas se transformam em luz e a tristeza se transforma em alegria. Ele apanha os sábios em sua própria astúcia e leva de cabeça os ardis dos perversos. De modo que os pobres têm esperança, e a iniqüidade tapa a boca dela. ”- Lawson .

E muitas pessoas da terra tornaram - se judeus . - Ou seja, eles eram proselitistas, professavam a religião judaica e se aliaram a eles; alguns com sinceridade, sem dúvida, e alguns por sinisteridade, e por respeito próprio, porque viram que o rei os favorecia, a rainha e Mordecai estavam juntos com eles e para eles. De modo que aquela multidão misturada ( Êxodo 12:38 ), movida por milagres, saiu do Egito com os israelitas, agarrou as saias desses judeus e disse: “Iremos com vocês.

”Assim, nos dias de Davi, embora ele agisse com prudência e prosperasse, ele se tornou o cabeça dos gentios, um povo que ele não conhecia se submetia a ele. O mesmo que eles fizeram nos dias de Salomão, como Josefo relata, como também que o povo era então muito cuidadoso ao receber tais prosélitos da prosperidade. Assim, muitos estranhos seguiram os cativos que voltavam de Babilônia sob a conduta de Zorobabel; e muitos pagãos se juntaram às congregações cristãs sob Constantino, o primeiro imperador cristão.

Os hunos, vencidos pelos cristãos, concluíram que seu Deus era o Deus verdadeiro e receberam o evangelho. Assim, seja em pretensão ou verdade (como diz São Paulo) que as pessoas entram, Deus é glorificado e sua Igreja ampliada, e os santos nela se regozijam, sim, e se regozijarão . - Trapp .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 8

Ester 8:17 . Casa da alegria .

Eu vejo uma floresta escura, escura, profunda e assustadora,
cujas sombras solenes nenhum olho ou olho humano
pode penetrar; mas agora, oh, veja! um véu
Cai de meus olhos fortalecidos; e agora
Mesmo em seu centro mais profundo eu vejo
Um lugar mais bonito do que o coração humano
Pode compreender; é o lar da alegria;
E lá o espírito bendito ninhada para sempre,
Fazendo de sua morada um céu; ali
Os céus são puros como cristal, e o olho
olha através de sua expansão límpida direto para Deus.

Nenhum sol está lá; o próprio ar é luz
E vida; um arco-íris se estende como uma coroa
De glória sem lágrimas, e as árvores da floresta
Varrem ao redor em um cinturão de verde vivo.
Cor, aquele duende rebelde de aparência mutável,
Está aqui subjugada a uma intensidade
De brilho ardente. O som tem apenas uma voz,
E essa é uma canção alegre; visão, mas um objeto,
E isso é felicidade; meus olhos estão tensos
Para captar os traços da rainha brilhante
Cuja morada eu vejo; mas isso é em vão;
Em nenhum lugar distinto, mas sentido em todos, ela desliza,
Uma forma de luz e cor, pelo ar,
Fazendo sua pura transparência vibrar
Com a música suave de seus passos sem visão.

Reddal .

Uma festa e um bom dia . Esses judeus tiveram uma festa e um bom dia, pois foram libertos do medo de seus inimigos. Mas certamente podemos ir mais longe e imaginá-los regozijando-se porque os justos foram justificados, e os santos agora estão livres das mãos do opressor. A nação pode muito bem se alegrar quando os justos são exaltados. Deus freqüentemente dá ao seu povo na terra uma festa e um bom dia.

Cada sábado deveria ser um dia assim. Todo bom dia na terra deve ser um tipo de festa interminável e bom dia ininterrupto do céu. E quão transcendente a glória daquele mundo onde não haverá mais pecado ou imperfeição, onde todos nós nos unimos na canção: “Digno é o Cordeiro que foi morto!” “A glória do Senhor o ilumina, e o Cordeiro é a sua luz.” O idólatra templo de Diana era tão luminoso e esplêndido que o porteiro sempre clamava aos que entravam: “Prestem atenção aos seus olhos.

”Mas que faculdades de visão devemos ter para contemplar a glória do templo lá em cima! Se for dito que os próprios justos brilharão como o sol, qual será o esplendor do Trono Eterno! Que mudança agradável deste mundo de trevas e imperfeição para aquele onde tudo será luz e glória!