Miquéias 1:5

Tudo isso por causa da transgressão de Jacó e dos pecados da casa de Israel. Qual é a transgressão de Jacó? não é Samaria? e quais são os altos de Judá? [eles] não são Jerusalém?

Ver. 5. Por causa da transgressão de Jacó é tudo isso ] para que não se deve pensar, quer que estas coisas foram ameaçados em terrorem em apenas medo, e nunca iria ser infligida; ou então que eles não mereciam tal severidade, mas que Deus derramasse sua ira sobre os gentios, que não o conheciam, e sobre as famílias que não invocaram seu nome. O profeta aqui mostra que Jacó se tornou um objeto justo da indignação de Deus, por suas transgressões ou rebeliões, e toda a casa de Israel por seus pecados; houve uma deserção geral e, portanto, eles devem esperar uma destruição geral.

Por que razão? o Senhor justo está no meio deles: ele não cometerá iniqüidade, ele não absolverá o culpado: manhã após manhã traz ele os seus juízos à luz, ele não falha: mas o injusto não conhece vergonha, não aceitará o aviso, que é apenas um presságio e um deserto de sua ruína.

Qual é a transgressão de Jacó? ] Dizê-los em forma de bate-papo; como aqueles canalhas em Malaquias, que assim o expressaram com Deus, Malaquias 1:1 ; Malaquias 3:1 .

Não é Samaria? ] Diz o profeta, em resposta a essa ousada exigência deles. Então,

quais são os lugares altos de Judá? ] viz. as confidências supersticiosas e carnais disso? Não é Jerusalém? diz o profeta. Suas capitais não se tornaram seus pecados capitais? Não lemos do bezerro de Samaria, Oséias 8:5, e não levantaram seus reis ídolos em Dã e Betel, e Gilgal e Berseba? Quanto a Jerusalém, ela não havia transformado o próprio templo em um lugar alto, descansando em seus serviços cerimoniais e sacrifícios? Alguns de seus melhores reis não piscaram para os lugares altos? E Ahaz, aquele belialista estigmático, fechou o templo de Deus e estabeleceu adorações estranhas? Como, então, esses companheiros sem frente poderiam perguntar "Qual é a transgressão?" e "Quais são os lugares altos?" O profeta não vai atrás da porta para dizer-lhes que os melhores deles não são melhores do que uma turba de rebeldes contra o céu; e seus chefes eram os mais culpados, embora menos gostassem de ouvir falar disso.

Samaria é uma verdadeira Ponerópolis, e Jerusalém é um pouco melhor; ambos são transformados à imagem do pecado; o profeta aqui fala deles como se não fossem apenas pecadores, mas o próprio pecado; como Cícero disse de um Tubulus, um pretor romano, que ele era tão desesperadamente perverso, ut eius nomen non hominis sed vitii esse videretur; que ele não se passava por um homem, mas por um vício, tão degradantes eram suas práticas; ou, como Austin diz sobre o presente mundo mau, que nada mais é do que um chiqueiro de porcos imundos, ou um canil de cães loucos, Hara porcorum, vel colluvies rabidorum canum (agosto).