Salmos 1:2

Antes tem o seu prazer na lei do Senhor; e em sua lei medita dia e noite.

Ver. 2. Mas seu deleite está na lei do Senhor ] isto é, em toda a doutrina das Sagradas Escrituras, aquela regra invariável da verdade, como Irineu corretamente a chama, Kανων της αληθειας ακλινης. Ele não encontra descanso em lugar nenhum, nisi in angulo cum libello, em um recanto com este livro, como Thomas Kempis costumava dizer, que também com sua própria mão escreveu a Bíblia. O rei Afonso o leu mais de catorze vezes, junto com os comentários que aqueles tempos permitiam.

Lutero disse que não viveria no paraíso sem a palavra, pois com ela poderia viver bem no inferno. Magdalen, esposa do Dr. Paraeus, depois de casada e com quarenta anos de idade, por amor às Escrituras, aprendeu a ler e teve tanto prazer nisso, e especialmente nos Salmos, que os memorizou quase todos (Par. Na Epist. Ad Ja. Newer. Pastor. Heidelb.). Beza, tendo mais de oitenta anos, poderia dizer perfeitamente de cor qualquer capítulo grego nas epístolas de São Paulo. Cranmer e Ridley tinham todo o Novo Testamento de cor; o primeiro aprendera em sua viagem a Roma, o último nas caminhadas de Pembroke Hall em Cambridge.

E em sua lei medita dia e noite ] Hoc primus repetens opus, hoc postremus omittens (Horat.). Tendo colhido com as abelhas as doces flores celestiais, ele pela meditação trabalha seu favo de mel dentro de sua colméia; e neste trabalho ele está perdius et pernox, até sentir que se tornou uma palavra enxertada, sim, até que ele a transformou em succum et sanguinem, e é depois de uma espécie transformada nela, 2 Coríntios 3:18 .

A palavra hebraica Hagah aqui significa falar com a boca e com o coração, ler e meditar; porque ler não é ultrapassar um capítulo, como uma criança na escola, mas refletir sobre o assunto e tirar algum proveito disso. Diz-se de Pitágoras que ele viveu em uma caverna por um ano inteiro juntos, que, estando isolado da sociedade dos homens, ele poderia meditar melhor sobre as partes abstrusas da filosofia; ele usava também com um fio para amarrar o cabelo de sua cabeça a uma viga sobre ele, para que quando o fizesse, mas acenasse com a cabeça em razão do sono, ele pudesse ser acordado assim.

Não é isso que impede nossa sonolência e descuido em examinar as Escrituras e torná-las nosso estudo diário e noturno? Jerônimo exortou algumas mulheres piedosas a quem escreveu a não tirar a Bíblia de suas mãos até que, vencidas pelo sono e não sendo mais capazes de levantar a cabeça, elas as curvassem, por assim dizer, para saudar as folhas abaixo com um beijo. (Jerome ad Eust. De custod. Virgin.)