Salmos 1:1-6

Vamos nos voltar para os Salmos, começando esta noite com o primeiro salmo.

Os Salmos são, na verdade, divididos em cinco livros. Foi realmente o hinário para a nação de Israel. Eles foram cantados em suas formas originais. Nos Salmos há realmente muita profecia, porque Pedro nos diz que Davi era um profeta e que falava pelo Espírito Santo. E muito do que ele falou foi profecia em relação à vinda do Messias, e teve seu cumprimento em Jesus Cristo. Existem muitos salmos que são conhecidos como salmos messiânicos.

Ou seja, salmos que se referem diretamente a Jesus Cristo. Nós pegaremos um desses esta noite quando entrarmos no segundo salmo. Cada um dos cinco livros dos salmos termina com uma doxologia. O primeiro dos livros é de Salmos 1:1-6 ; Salmos 2:1-12 ; Salmos 3:1-8 ; Salmos 4:1-8 ; Salmos 5:1-12 ; Salmos 6:1-10 ; Salmos 7:1-17 ; Salmos 8:1-9 ; Salmos 9:1-20 ; Salmos 10:1-18 ; Salmos 11:1-7 ; Salmos 12:1-8 ; Salmos 13:1-6 ; Salmos 14:1-7 ; Salmos 15:1-5 ; Salmos 16:1-11; Salmos 17:1-15 ; Salmos 18:1-50 ; Salmos 19:1-14 ; Salmos 20:1-9 ; Salmos 21:1-13 ; Salmos 22:1-31 ; Salmos 23:1-6 ; Salmos 24:1-10 ; Salmos 25:1-22 ; Salmos 26:1-12 ; Salmos 27:1-14 ; Salmos 28:1-9 ; Salmos 29:1-11 ; Salmos 30:1-12 ; Salmos 31:1-24 ; Salmos 32:1-11 ; Salmos 33:1-22 ; Salmos 34:1-22 ; Salmos 35:1-28 ; Salmos 36:1-12 ;Salmos 37:1-40 ; Salmos 38:1-22 ; Salmos 39:1-13 ; Salmos 40:1-17 ; Salmos 41:1-13 , o segundo é 42-72, o terceiro é 73-89, o quarto é 90-106 e o ​​quinto livro dos salmos é de 107-150. A maioria deles foi escrita por David. Asafe foi o autor de alguns deles. Moisés escreveu algumas delas, mas eram as canções dos filhos de Israel.

Eles falam da natureza humana. O clamor do homem por Deus; homem buscando se relacionar com Deus. E eles cobrem toda a gama de sentimentos do homem. Eles são poesia, mas como já apontamos, a poesia para o hebraico não era rimar palavras ou frases, nem era um ritmo, mas era uma rima de ideias ou um contraste de ideias. Muitos dos salmos são conhecidos como salmos acrósticos. Vamos apontá-los para você quando chegarmos a eles.

Ou seja, cada versículo começa com uma letra sucessiva do alfabeto hebraico. Temos vários salmos acrósticos. Com o Salmos 119:1-176 provavelmente é o melhor exemplo de um salmo acróstico, no entanto, você descobre que cerca de oito versículos começam, cada versículo dentro dos oito começa com a letra do alfabeto hebraico sucessivamente, de modo que os primeiros sete ou oito os versos começam com aleph, os próximos começam com beyth, e então daleth, e giymel e assim por diante. Então você percorre o alfabeto hebraico com o Salmo 119 e, é claro, é o capítulo mais longo da Bíblia.

Salmos 1:1-6

O primeiro salmo trata do homem piedoso e do homem ímpio. Há um contraste. E o contraste é provavelmente melhor expresso pelas primeiras e últimas palavras do salmo. Com relação aos piedosos: abençoados. Quanto aos ímpios: pereceram.

Bem-aventurado o homem ( Salmos 1:1 ),

A palavra bem-aventurado no hebraico tem como significado, "oh, quão feliz" é o homem. Em primeiro lugar, vemos esse homem feliz em um contexto negativo. Aquilo é,

não anda segundo o conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores ( Salmos 1:1 ).

E parece haver uma progressão aqui. Primeiro, uma pessoa muitas vezes começa apenas andando no conselho dos ímpios. A próxima coisa que ele descobre é que ele está na congregação dos pecadores. E, finalmente, ele se acomoda e se senta na cadeira dos escarnecedores. Esse é o lado negativo. O homem abençoado não faz isso, mas ao contrário,

O seu prazer está na lei do Senhor; e em sua lei ele medita dia e noite ( Salmos 1:2 ).

Então, de um ponto de vista negativo, o homem feliz é aquele que não anda segundo o conselho dos ímpios, mas de um ponto de vista positivo, ele está sendo dirigido pelo conselho de Deus. Ele está meditando na lei do Senhor dia e noite. Agora o efeito ou os resultados disto:
Ele será como uma árvore plantada junto a ribeiros de água, que dá o seu fruto na sua estação; sua folha também não murchará; e tudo o que ele fizer prosperará.

Então vemos, antes de tudo, "como uma árvore plantada junto a ribeiros de águas", em contraste com uma árvore que cresce em um deserto estéril. "Dando frutos em sua estação." Uma coisa interessante sobre a fruta fora de época, ela nunca amadurece; nunca fica maduro. Você pode plantar sementes de melancia em agosto, quando você come suas melancias, e a videira pode crescer e as melancias podem aparecer, mas é fora de época.

Nunca ficará maduro. Sempre será verde.
Existem algumas pessoas que nunca amadurecem, isto é, realmente produzem frutos maduros. Jesus nos diz que a semente plantada em vários tipos de solo resulta em vários desenvolvimentos de frutos. Alguns plantados à beira do caminho, imediatamente são arrancados. No terreno pedregoso, pode crescer por um momento, mas nunca dará frutos, nunca se desenvolverá porque lhe falta profundidade.

Aquilo que é jogado entre os espinhos crescerá, mas os espinhos acabarão por sufocar a sua fecundidade. Os cuidados desta vida, a sedução das riquezas, o desejo de outras coisas. É somente o que cai em boa terra que produz bons frutos. Em graus variados, trinta, sessenta, cem vezes. Agora Jesus disse: "Nisto é glorificado meu Pai, que deis muito fruto.

" Então, mais tarde naquele capítulo quinze de João, Ele disse: "Vocês não Me escolheram, Eu escolhi vocês e os ordenei para que produzissem frutos. Para que o vosso fruto permaneça." E assim, como filhos de Deus, devemos estar interessados ​​em ser frutíferos, em produzir frutos. E também devemos estar interessados ​​em produzir frutos que permaneçam, ou frutos duradouros em nossas vidas.
Muitas vezes o teste de um ministério é o fruto duradouro que é produzido a partir desse ministério. "Assim, como uma árvore que dá fruto em sua estação, sua folha também não murchará." Isto é, há um frescor em sua vida, um frescor contínuo. "E tudo o que ele fizer prosperará."

Agora, o que esse homem está fazendo? Ele está meditando na lei do Senhor dia e noite. Deus nos deu as regras da felicidade. Deus nos deu as regras da prosperidade. Eles estão lá em Sua lei. "Tudo o que ele fizer prosperará." Moisés, quando entregou os reinados a Josué, disse a Josué: "Não se aparte da tua boca este livro da lei, mas medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme tudo o que nele está escrito. .

Pois então farás prosperar o teu caminho e serás bem sucedido" ( Josué 1:8 ). Medite, fique na Palavra, a lei do Senhor, e então você será próspero, você terá bom sucesso. Tanto o mesmo é declarado aqui em Salmos 1:1-6 .

Agora o contraste. E é aqui que entra a poesia hebraica, em ideias contrastantes.

Os ímpios não são assim, mas são como a palha que o vento espalha ( Salmos 1:4 ).

Agora, isso é contrastado com a árvore plantada junto aos rios de água que dá frutos em sua estação, mas o ímpio é como a palha, que o vento espalha.
Agora, quando eles debulhavam seus grãos... é claro, quando você colhe sua cevada ou seu trigo, eles têm a casca. E então eles pegariam em suas mãos, e eles iriam para um lugar onde houvesse uma boa brisa forte. Eles o esfregavam nas mãos e o jogavam para o alto.

E o vento levaria as cascas, o joio, e o levaria para longe, e apenas o grão cairia de volta. E essa era a forma de tirar a casca do grão depois de colhido. Apenas esfregando-o em suas mãos e depois jogando-o no ar e no vento. Portanto, era uma visão muito familiar para as pessoas, o sujeito parado em um cume ventoso esfregando as mãos, jogando o grão no ar e observando o joio simplesmente voar e apenas o grão cair novamente. Assim, os ímpios são como a palha que o vento espalha.

Portanto os ímpios não subsistirão em juízo, nem os pecadores na congregação dos justos. Porque o Senhor conhece o caminho dos justos, mas o caminho dos ímpios perecerá ( Salmos 1:5-6 ). "