Salmos 1:1

Bem-aventurado o homem As palavras hebraicas são muito enfáticas: A bem - aventurança pertence a esse homem; ou, ó , a bem-aventurança daquele homem! Bem-aventurança aqui significa felicidade. E o caráter do homem verdadeiramente feliz é descrito neste Salmo tanto negativamente, em sua abstenção de pecado; e positivamente, em sua prática de um dever mais importante, introdutório a todos os outros deveres. Em seguida, é ilustrado por uma bela similitude, emprestada da vegetação; e, por último, contrastado com o caráter oposto do ímpio. Neste versículo, temos a parte negativa de seu caráter em três particularidades: 1º, Ele não segue o conselho dos ímpios. A palavra רשׁעים, reshagnim , aqui traduzida como ímpia, de acordo com Aben Ezra, significa inquietos, qui nunquam in eadem constitutione permanent, os inquietos, que nunca estão em uma estadia; de acordo com Isaías 57:20 : “Aqueles”, diz Henry, “que estão inseguros, não visam um fim certo e não seguem nenhuma regra determinada”; que podem de fato ser morais em sua conduta para com seus semelhantes, e exteriormente irrepreensíveis, mas vivem sem o devido respeito a Deus e à religião, o que todas as pessoas não convertidas fazem.

Ora, o homem que é verdadeiramente piedoso e, portanto, feliz, não segue o conselho de tais; não leva sua vida de acordo com seus conselhos, ou modo de vida; não se associa com eles, não dá ouvidos a suas sugestões ou segue seu exemplo. Esta parte do caráter do homem feliz é colocada em primeiro lugar, porque aqueles que guardam os mandamentos de seu Deus devem dizer aos malfeitores: Afastem-se de nós, Salmos 119:115 , e porque a sabedoria começa no afastamento do mal. 2d, nem se interpõe no caminho dos pecadoresDe pecadores declarados e notórios, para serem apanhados e reunidos com eles: mas ele evita tanto quanto pode ser a companhia de tais, para que não seja insnared por eles, e gradualmente levado a uma imitação de suas práticas. Ele se mantém à distância deles, como faria de pessoas ou lugares infectados com a peste, por medo do contágio. Ou, ficar em seu caminho pode implicar uma continuação em sua maneira de conversar. 3d, nem se senta na cadeira dos desdenhosos Daqueles que zombam do pecado e das ameaças e julgamentos de Deus contra os pecadores: que ridicularizam todas as repreensões e conselhos saudáveis, e zombam da bondade e dos homens bons.

De forma que parece haver um clímax duplo, ou gradação, neste versículo, cada cláusula seguinte excedendo a anterior em dois aspectos. Pois ficar de pé , ou adiar, em um mau proceder, implica um grau maior de culpa do que ser ocasionalmente enredado e induzido a andar nele, e sentar denota uma perseverança mais firme e resolvida do que ficar em pé. Novamente, o termo pecadores , na linguagem das Escrituras, implica mais maldade do que a palavra ímpio , e os desdenhosos são os piores pecadores. Observe, leitor, por que passos os homens chegam ao auge da impiedade. Nemo repente fit turpissimus: Ninguém fica muito perverso de uma vez. Eles sãoímpios primeiro, rejeitando o temor de Deus e vivendo na negligência de seu dever para com ele. Mas eles não descansam lá; quando os serviços da religião são postos de lado, eles se tornam pecadores , isto é, eles irrompem em rebelião aberta contra Deus e se engajam no serviço do pecado e de Satanás: as omissões do dever abrem caminho para o cometimento de crimes, e por A estes o coração está tão endurecido que, por fim, passam a ser escarnecedores: desafiam abertamente tudo o que é sagrado, zombam da religião e zombam do pecado. Assim é o caminho da iniquidade colina abaixo; o mal piora e os pecadores tornam-se tentadores para os outros e defensores de Baal.