Salmos 8

AM 2942. BC 1062.

Este Salmo contém uma meditação solene e instrutiva sobre a majestade, grandeza e graça de Deus. Davi exalta a glória de Deus, como aparecendo em suas obras, especialmente nos céus e corpos celestes, e em sua produção de grandes e maravilhosos efeitos por instrumentos fracos e desprezíveis, Salmos 8:1 . Sua condescendência e amor bondade para com a humanidade, em estar atento a, e visitá-los, em graça e misericórdia, Salmos 8:4 ; Salmos 8:5 . Ao dar-lhes domínio sobre este mundo inferior, Salmos 8:6 . Tem sido uma grande questão entre os intérpretes, se este Salmo fala do homem em geral, e da honra que Deus colocou sobre ele em sua criação; ou apenas do homem Cristo Jesus.

Mas não é evidente, comparando-o com Hebreus 2:6 , que ambos estão incluídos? pois o propósito do Salmo parece claramente ter sido mostrar e celebrar o grande amor e bondade de Deus para com a humanidade, não apenas em sua criação, mas também em sua redenção por Cristo Jesus; a quem, como era homem, Deus propôs a honra aqui mencionada, para que pudesse levar avante aquela grande e gloriosa obra. Algumas partes do Salmo, no entanto, relacionam-se mais eminentemente com Cristo do que com o homem em geral e, portanto, são interpretadas dessa forma, tanto pelo próprio nosso Senhor quanto por seus apóstolos, Mateus 21:16 ; 1 Coríntios 15:27 ; Hebreus 2:6 .

Título do Salmo A palavra גתית, gittith , significa prensa de vinho e , conseqüentemente, é traduzida pela LXX., Υπερ των ληνων, para , ou, a respeito das prensas de vinho. E alguns pensam, o que certamente não é improvável, que a razão pela qual este título foi dado a este Salmo foi ele ter sido designado para ser cantado na época da vindima. E se assim for, é provável que o octogésimo primeiro e o octogésimo quarto fossem cantados naquela época também, o mesmo título sendo igualmente dado a eles. Outros, no entanto, acham mais provável que se pretenda um instrumento musical trazido de Gate, porque o caldeu o interpreta, "Na harpa que Davi trouxe de Gate". Dr.

Hammond o traduz como “Sobre o giteu”, isto é, Golias, o giteu; a quem Davi venceu e matou, e assim acalmou aquele inimigo e vingador, embora, em comparação com ele, ele fosse como um bebê ou lactente. E ele conjectura que foi por ocasião daquela vitória que este Salmo triunfante foi composto. Mas este é um assunto de pouca importância, e o leitor tem a liberdade de usar seu próprio julgamento a respeito.