Zacarias 11:1
John Trapp Comentário Completo
Abre as tuas portas, ó Líbano, para que o fogo devore os teus cedros.
Ver. 1. Abra tuas portas, ó Líbano ] Este capítulo não é menos cominatório do que os dois anteriores haviam sido consoladores. A acidez da ameaça faz com que os homens experimentem melhor a doçura da promessa. Azedo e doce fazem o melhor molho; promessas e ameaças misturadas servem para manter o coração no melhor temperamento. Os hipócritas pegam nas promessas, como as crianças fazem nos desertos; e empanturram-se com uma almofada, por assim dizer, para que possam pecar com mais segurança.
Aqui, portanto, eles são levados a entender que Deus será tão misericordioso para com o penitente, que de forma alguma inocentará o culpado. Essa é a última letra do nome de Deus, Êxodo 34:7 , e nunca deve ser esquecida. É apropriado que os iníquos sejam avisados de seu perigo; e o piedoso antebraço. Este capítulo paira sobre Jerusalém como aquela estrela resplandecente na forma de uma espada ensanguentada é dito ter feito por um ano inteiro, um pouco antes da última destruição dela, que é aqui predita quinhentos anos antes de acontecer.
Abre tuas portas, ó Líbano ] isto é, abre-te para a ruína total; pois é determinado e não pode ser evitado. O Líbano era o confinamento do país naquele lado, onde os romanos fizeram sua primeira irrupção, como por uma enseada. Portas ou portões são atribuídos a esta floresta; porque contra o Líbano está o Antilibano, outra montanha; que está unido a ele por assim dizer com uma certa parede; de modo que essas eram e são passagens e portões estreitos, mantidos às vezes pelos reis da Pérsia por um oficial especial, Neemias 2:8 , e fortificados por natureza; ainda não tão fortemente, mas os romanos quebraram desta forma, e muito desperdiçaram a floresta, empregando as árvores para o cerco de Jerusalém, como Isaías 14:8 .
(Conseqüentemente, aqui é chamada de floresta da safra, ou floresta protegida, Zacarias 11: 2 marg.) O parafrasta caldeu do Líbano aqui compreende o templo, que foi construído pelos cedros do Líbano; e Ezequiel 17:3 , o Líbano é colocado por Jerusalém; que também tinha nela aquela casa da floresta do Líbano construída por Salomão, 1 Reis 7:2 , onde ele tinha seu trono de julgamento, 1 Reis 7:7 , e seu arsenal, 1 Reis 10:17 .
De modo que por Líbano pode-se muito bem significar todo o país da Judéia; mas especialmente a cidade e o templo, os portões de ferro dos quais se abriram por si mesmos, que não haviam sido abertos sete anos antes, e mal podiam ser fechados por vinte homens, diz Josefo (Lib. vii. de Bell. Jud. cap. . 12). Isso aconteceu não muito antes de a cidade ser tomada por Tito, ao que Rabi Jônatas, filho de Zacarias, clamou: En vaticinium Zacarias, Eis que a profecia de Zacarias se cumpriu; pois ele predisse isto, que este templo seria queimado e que os seus portões deveriam primeiro ser abertos.
Para que o fogo devore teus cedros ] A guerra é como um fogo que se alimenta do povo, Isaías 9:19 , ou como um homem faminto arrebata, etc., Isaías 9:20 , não há na guerra medida ou saciedade de sangue. A palavra grega Pολεμος, para guerra, significa muito sangue.
A palavra hebraica, מלחמה devorando e comendo dos homens, enquanto comem o pão. O latim Bellum, um belluis. destruição de feras. Ele destrói o senhor assim como o losel, o cedro assim como o arbusto. Os cavalos da carruagem de Tamerlão eram reis conquistados. Os cães de Adonibezek, setenta reis recolhendo migalhas debaixo de sua mesa. “Saia fogo do espinheiro, e devore os cedros do Líbano”, Juízes 9:15 , isto é, saia fogo de Abimclech, e devore os Juízes 9:20 de Siquém, Juízes 9:20 .