1 João 5:13

13 . Após ὑμῖν omitir τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ υἱοῦ τοῦ Θεοῦ com [794][795][796], Vulgata, Memphitic, Thebaic, e siríaco contra [794][795][796]. Para ? _

[794] Século IV. Descoberto por Tischendorf em 1859 no mosteiro de S. Catherine no Monte Sinai, e agora em Petersburgo. Todas as três epístolas.
[795] século V. Trazido por Cirilo Lucar, Patriarca de Constantinopla, de Alexandria, e depois apresentado por ele a Carlos I. em 1628. No Museu Britânico. Todas as três epístolas.
[796] Século IV. Trazido a Roma por volta de 1460. Está inscrito no catálogo mais antigo da Biblioteca do Vaticano, 1475.

Todas as três epístolas.
[797] Século IX. Todas as três epístolas.
[798] Século IX. Todas as três epístolas.
[799] Século IX. Todas as três epístolas.
[800] Século IX. Todas as três epístolas.
[801] século IV. Descoberto por Tischendorf em 1859 no mosteiro de S. Catherine no Monte Sinai, e agora em Petersburgo. Todas as três epístolas.
[802] século IV. Trazido a Roma por volta de 1460. Está inscrito no catálogo mais antigo da Biblioteca do Vaticano, 1475.

Todas as três epístolas.
[803] século IV. Descoberto por Tischendorf em 1859 no mosteiro de S. Catherine no Monte Sinai, e agora em Petersburgo. Todas as três epístolas.
[804] século V. Trazido por Cirilo Lucar, Patriarca de Constantinopla, de Alexandria, e depois apresentado por ele a Carlos I. em 1628. No Museu Britânico. Todas as três epístolas.

13. ταῦτα ἔγραψα. 'Estas coisas' cobrirá toda a Epístola, e tal é provavelmente o significado, como em 1 João 1:4 , onde S. João declara o propósito de sua Epístola em palavras que são explicadas pelo que ele diz aqui: não há nada lá ou aqui, como há em 1 João 2:26 , ​​para limitar 'estas coisas' ao que precede imediatamente.

Como em 1 João 2:21 ; 1 João 2:26 , ἔγραψα é o aoristo epistolar, que pode ser representado em inglês pelo presente ou pelo perfeito.

No restante do versículo, as divergências de leitura são muito consideráveis, e as autoridades estão muito divididas. O texto original parece ser aquele representado por [850]1[851], que foi adotado em RV Estas coisas vos escrevi , para que saibais que tendes a vida eterna,—a vós que credes no nome de o Filho de Deus . A estranheza da cláusula explicativa adicionada no final levou a vários expedientes para tornar o todo mais suave.

Comp. a explicação similarmente adicionada em 1 João 5:16 ; τοῖς ἁμαρτάνουσιν μὴ πρὸς θάνατον.

[850] Século IV. Descoberto por Tischendorf em 1859 no mosteiro de S. Catherine no Monte Sinai, e agora em Petersburgo. Todas as três epístolas.
[851] século IV. Trazido a Roma por volta de 1460. Está inscrito no catálogo mais antigo da Biblioteca do Vaticano, 1475. Todas as três epístolas.

ἵνα εἰδῆτε ὅτι ζ. ἔχ. αἰ. Na abertura da Epístola S. João disse 'Estas coisas escrevemos para que a nossa alegria se cumpra' ( 1 João 1:4 ). O contexto mostra o que constitui essa alegria. É a consciência da comunhão com Deus e Seu Filho e Seus santos; em outras palavras, é a posse consciente da vida eterna ( João 17:3 ).

Assim, a Introdução e a Conclusão da Epístola se explicam mutuamente. Este versículo também deve ser comparado com seu paralelo no Evangelho ( João 20:31 ), uma passagem que provavelmente influenciou algumas das várias leituras aqui. Vemos imediatamente os propósitos semelhantes, mas não idênticos, do Evangelho e da Epístola. S.

João escreve seu Evangelho, 'para que tenhais vida '; ele escreve sua epístola 'para que saibais que tendes vida'. A primeira leva à obtenção do benefício; o outro para a alegria de saber que o benefício foi obtido. A primeira é produzir fé; a outra é tornar claros os frutos da fé. Para πιστ. εἰς τὸ ὄνομα ver em 1 João 5:10 e em 1 João 3:23 .