1 João 5:4

4 . Razão pela qual guardar até mesmo o difícil mandamento de amar os outros em vez de a si mesmo não é um fardo pesado. É o mundo e seus caminhos que tornam penosos os mandamentos divinos, e o novo nascimento envolvido na fé nos dá uma nova natureza não mundana e uma força que conquista o mundo. Sem essa nova natureza e força, deveríamos achar os mandamentos de Deus, apesar de sua razoabilidade, intoleráveis.

ὅτι πᾶν τὸ γεγ. ἐκ τ. Θ. Porque tudo o que é gerado de Deus : ver em 1 João 5:1 . O neutro coletivo, ' qualquer ', dá ao princípio um amplo alcance ao enunciá-lo em sua forma mais abstrata: comp. João 6:37 ; João 17:2 .

Além disso, enquanto o masculino faria a pessoa vitoriosa proeminente, o neutro enfatiza mais o poder vitorioso . Não é o homem, mas seu nascimento de Deus, que conquista. Em 1 João 5:1 tivemos o masculino e em 1 João 5:18 voltamos ao masculino novamente.

Em todos os três casos temos o particípio perfeito, não o aoristo. Não é o mero fato de ter recebido o nascimento Divino que se insiste, mas os resultados permanentes do nascimento. Comp. João 3:6 ; João 3:8 , onde temos o mesmo tempo e uma mudança semelhante do neutro para o masculino.

ἡ νίκη ἡ νικήσασα τ. κ. A vitória que venceu o mundo : particípio aoristo de uma vitória conquistada de uma vez por todas. Sob a influência da Vulgata ( quae vincit mundum ) Wiclif, Lutero, Tyndale e outros, todos têm o tempo presente aqui. A fé, que é 'a prova das coisas que não se vêem' ( Hebreus 11:1 ) que 'são eternas' ( 2 Coríntios 4:18 ), obteve uma vitória decisiva sobre o mundo que é visível e que 'está passando' ( 1 João 2:17 ).

A fé é tanto a vitória quanto o vencedor. Illa nimirum fides quae per dilectionem operatur. Illa fides, qua ejus humiliter auxilium flagitamus, qui ait... confidite, ego vici mundum (Beda). Πίστις não ocorre em nenhum outro lugar nestas epístolas, nem no Evangelho; νίκη em nenhum outro lugar do NT Observe a repetição característica de τὸν κόσμον, três vezes em dois versículos, e sempre no sentido da grande tradição humana de indiferença ou antagonismo a Deus. Veja em 1 João 2:2 .