Efésios 6:17

καὶ τὴν περικεφαλαίαν τοῦ σωτηρίου δέξασθε. Então Isaías 59:17 ; Sab 5:18 é novamente bem diferente καὶ περιθήσεται κόρυθα κρίσιν�. Passamos agora da armadura defensiva para a ofensiva. O capacete pertence a ambas as categorias.

Era adornado com plumas para aumentar o tamanho aparente do soldado e infundir terror no coração do inimigo. Então Verg. Aen. VIII. 620 fala de 'Terribilem cristis galeam'. O capacete de Hector será lembrado assustado Astyanax, Il . VI. 469 f.

τοῦ σωτηρίου . τὸ σωτήριον difere de σωτηρία como a causa do efeito. Ocorre além disso no NT em Lucas 2:30 ; Lucas 3:6 ; Atos 28:28 (cf.

Isaías 40:5 ; Salmos 66 (67):3), em cada caso denotando o poder que traz salvação ( Tito 2:11 ). 'O Capacete', portanto, não é 'a consciência de ser salvo', mas 'de poder salvar'.

' Isso é óbvio no Antítipo ( Isaías 59:17 ). Não é menos verdade para o cristão. O que nos é prometido não é apenas proteção, devemos ser 'mais que vencedores' Romanos 8:37 . Substancialmente o mesmo pensamento está contido no ἐλπίδα σωτηρίας de 1 Tessalonicenses 5:8 .

δέξασθε. A palavra sugere que os poderes restantes estão sendo definitivamente oferecidos a nós por Deus. Cf. Tiago 1:21 ; 2 Coríntios 6:1 .

καὶ τὴν μάχαιραν τοῦ πνεύματος, ὅ ἐστιν ῥῆμα θεοῦ. Em Isaías 11:4 temos πατάξει γῆν τῷ λόγῳ τοῦ στόματος αὐτοῦ καὶ ἐν πνεύματι διὰ χειλέων� πνεύματι διὰ χειλέων. Em Sab 5:20 ὀξυνεῖ δὲ�.

Mais uma vez bastante distintos tanto no pensamento quanto na linguagem. A chave para a interpretação está no entendimento correto de ῥῆμα θεοῦ. Isso não pode significar 'a Bíblia'. É 'uma palavra de Deus', 'uma declaração inspirada por Ele'. Tais foram as declarações dos Profetas do Antigo Testamento, Oséias 6:5 . As palavras de 'o Servo' devem ter o mesmo caráter, Isaías 49:2 ; Isaías 51:16 .

Tais palavras de um ponto de vista são espadas, Isaías 11:4 ; Oséias 6:5 . Não é surpreendente, portanto, encontrar nosso Senhor representado em Apocalipse 1:16 ; Apocalipse 19:15 como empunhando de sua boca 'uma espada afiada de dois gumes', cf.

Hebreus 4:12 . Esta arma também deve estar no arsenal do cristão, Mateus 10:20 ; cf. 1 Pedro 4:11 ; Atos 2:17 . Como Espada Divina, seu propósito nunca pode ser puramente destrutivo. Ela fere apenas para curar.