Marcos 11:33

33 . [2611][2612][2613][2614][2615][2616][2617] omite ἀποκριθείς.

[2611] Codex Sinaiticus. 4º cent. Descoberto por Tischendorf em 1859 no Mosteiro de Santa Catarina no Monte Sinai. Agora em São Petersburgo. Todo o Evangelho, terminando em Marcos 16:8 . Fac-símile fotográfico, 1911.

[2612] Códice Vaticano. 4º século, mas talvez um pouco mais tarde que א. Na Biblioteca do Vaticano quase desde a sua fundação pelo Papa Nicolau V., e um dos seus maiores tesouros. Todo o Evangelho, terminando em Marcos 16:8 . Fac-símile fotográfico, 1889.

[2613] Codex Ephraemi. 5º cent. Um palimpsesto: a escrita original foi parcialmente apagada e as obras de Efrém, o Sírio, foram escritas sobre ela; mas grande parte da escrita original foi recuperada; de Marcos temos Marcos 1:17 a Marcos 6:31 ; Marcos 8:5 a Marcos 12:29 ; Marcos 13:19 a Marcos 16:20 . Na Biblioteca Nacional de Paris.

[2614] Codex Regius. 8º cento. Uma testemunha importante. Em Paris. Contém Marcos 1:1 a Marcos 10:15 ; Marcos 10:30 a Marcos 15:1 ; Marcos 15:20 a Marcos 16:20 , mas o final mais curto é inserido entre Marcos 16:8 e Marcos 16:9 , mostrando que o escriba o preferia ao mais longo.

[2615] Codex Purpureus. 6º cent. Texto completo em Textos e Estudos v. No. 4, 1899. Contém Marcos 5:20 a Marcos 7:4 ; Marcos 7:20 a Marcos 8:32 ; Marcos 9:1 a Marcos 10:43 ; Marcos 11:7 a Marcos 12:19 ; Marcos 14:25 a Marcos 15:23 ; Marcos 15:33-42 . Veja abaixo em Ψ.

[2616] Codex Oxoniensis. 9º cento. Contém Marcos, exceto Marcos 3:35 a Marcos 6:20 .

[2617] Codex Sangallensis. 9 ou 10 cêntimos. Contém os Evangelhos quase completos, com uma tradução latina interlinear. O texto de Marcos é especialmente bom, concordando muitas vezes com CL. Em São Galo.

33. Οὐκ οἴδαμεν . Esta profissão de ignorância é mais do que igualada em baixeza pela profissão de lealdade ao imperador pagão um ou dois dias depois ( João 19:15 ). Como diz Beda, eles temiam o apedrejamento, mas temiam ainda mais a verdade. Esses mestres de Israel ( João 3:10 ), que declararam a multidão amaldiçoada por sua ignorância ( João 7:49 ), declararam que eles próprios ignoravam se alguém a quem a multidão havia aceitado como mensageiro de Deus tinha alguma comissão do céu. Novamente temos aor. papel. combinado com pr. indic., como em Marcos 11:22 . Syr-Sin. novamente omite o aor. papel.

Οὐδὲ ἐγὼ λέγω . Onde teria sido o uso? Se eles não aceitassem o testemunho de João sobre Sua messianidade, Seu próprio testemunho teria sido inútil. Sua confissão de ignorância era uma abdicação de sua posição oficial como professores da nação, e eles não tinham direito agora de questionar Sua autoridade. Daí Seu silêncio diante do Sinédrio ( Marcos 14:61 ). Ele não diz Οὐδὲ ἐγὼ οἶδα, que teria sido a réplica exata à resposta deles; e Seu οὐδὲ ἐγὼ λέγω sugere que eles sabem, mas se recusam a contar.