João 4:31-34

Ver 31. Enquanto isso seus discípulos lhe oravam, dizendo: Mestre, come. 32. Mas ele lhes disse: Tenho carne para comer que vocês não conhecem. 33. Disseram, pois, os discípulos uns aos outros: Alguém o trouxe para comer? 34. Disse-lhes Jesus: A minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou e terminar a sua obra.

AGOSTO Seus discípulos foram comprar comida e voltaram. Eles ofereceram a Cristo alguns: Enquanto isso Seus discípulos oravam a Ele, dizendo: Mestre, come.

CRIS. Todos Lhe perguntam ao mesmo tempo, Ele tão cansado da viagem e do calor. Isso não é impaciência neles, mas simplesmente amor e ternura para com seu Mestre.

ORIGEM. Eles acham que o tempo presente é conveniente para jantar; sendo depois da partida da mulher para a cidade, e antes da vinda dos samaritanos; para que eles se sentem à mesa sozinhos. Isso explica, Enquanto isso.

TEOFIL. Nosso Senhor, sabendo que a mulher de Samaria estava trazendo toda a cidade a Ele, diz aos seus discípulos: Eu tenho uma comida que vocês não conhecem:

CRIS. A salvação dos homens Ele chama de Seu alimento, mostrando Seu grande desejo de que sejamos salvos. Assim como a comida é um objeto de desejo para nós, assim foi a salvação dos homens para Ele. Observe, Ele não se expressa diretamente, mas figurativamente; o que torna necessário algum problema para Seus ouvintes, a fim de compreender Seu significado, e assim dá uma importância maior a esse significado quando é entendido.

TEOFIL. Que você não conhece; isto é, não saiba que eu chamo a salvação dos homens de comida; ou, não saiba que os samaritanos estão prestes a acreditar e ser salvos. Os discípulos, porém, ficaram perplexos: Disseram, pois, os discípulos uns aos outros: Alguém o trouxe para comer?

AGOSTO Que maravilha que a mulher não entendeu sobre a água? Eis que os discípulos não entendem sobre a carne.

CRIS. Eles mostram, como de costume, a honra e a reverência em que mantêm seu Mestre, falando entre si, e não ousando questioná-lo.

TEOFIL. Da pergunta dos discípulos: Alguém O trouxe para comer, podemos inferir que nosso Senhor estava acostumado a receber comida de outros, quando lhe foi oferecida: não que Aquele que dá comida a toda carne precisasse de ajuda; mas Ele o recebeu, para que aqueles que o deram pudessem obter sua recompensa, e que a pobreza daí em diante não enrubescesse, nem o apoio de outros fosse considerado uma desgraça. É conveniente e necessário que os professores dependam de outros para lhes fornecer alimentos, a fim de que, estando livres de todos os outros cuidados, possam atender mais ao ministério da palavra.

AGOSTO Nosso Senhor ouviu Seus discípulos duvidosos e respondeu-lhes como discípulos, ou seja, clara e expressamente, não de forma indireta, como Ele respondeu às mulheres; Disse-lhes Jesus: A minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou.

ORIGEM. Alimento adequado para o Filho de Deus, que foi tão obediente ao Pai, que Nele estava a mesma vontade que estava no Pai: não duas vontades, mas uma vontade em ambas. O Filho é capaz de primeiro realizar toda a vontade do Pai. Outros santos não fazem nada contra a vontade do Pai; Ele faz essa vontade. Essa é a Sua carne em um sentido especial. E o que significa, Para terminar Sua obra? Parece fácil dizer que uma obra é o que foi ordenado por quem a executou; como onde os homens são definidos para construir ou cavar.

Mas alguns que se aprofundam perguntam se uma obra terminada não implica que ela estava antes incompleta; e se Deus poderia originalmente ter feito uma obra incompleta? A conclusão da obra é a conclusão de uma criatura racional: pois foi para completar esta obra, que ainda era imperfeita, que o Verbo se fez carne.

TEOFIL. Ele terminou a obra de Deus, ou seja, o homem, Ele, o Filho de Deus, terminou exibindo nossa natureza em Si mesmo sem pecado, perfeito e incorrupto. Ele também terminou a obra de Deus, isto é, a Lei (pois Cristo é o fim da Lei), abolindo-a, quando tudo nela havia sido cumprido, e transformando um culto carnal em um culto espiritual.

ORIGEM. Explicada a questão da bebida espiritual e da água viva, segue-se o assunto da carne. Jesus havia pedido à mulher de Samaria, e ela não podia dar-lhe nada bom o suficiente. Então vieram os discípulos, tendo conseguido uma comida humilde entre as pessoas do país, e ofereceram-Lhe, rogando-Lhe que comesse. Eles temem talvez que a Palavra de Deus, privada de Seu próprio alimento adequado, falhe dentro deles; e, portanto, com aqueles que eles encontraram, imediatamente proponham alimentá-lo, para que, sendo confirmado e fortalecido, ele possa permanecer com seus nutridores.

As almas requerem comida, assim como os corpos. E como os corpos requerem diferentes tipos e em diferentes quantidades, assim é nas coisas que estão acima do corpo. As almas diferem em capacidade, e uma precisa de mais nutrição, outra de menos. Assim também em termos de qualidade, o mesmo alimento de palavras e pensamentos não serve para todos. Os recém-nascidos precisam do leite da palavra; a carne crescida e sólida. Nosso Senhor diz, eu tenho carne para comer. Pois aquele que está acima dos fracos, que não pode ver as mesmas coisas que os mais fortes, pode sempre falar assim.