João 6:52-54

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Ver 52. Os judeus, pois, disputavam entre si, dizendo: Como pode este homem dar-nos a sua carne a comer? 53. Então Jesus lhes disse: Em verdade, em verdade vos digo que se não comerdes a carne do Filho do homem e não beberdes o seu sangue, não tendes vida em vós. 54. Quem come minha carne e bebe meu sangue tem a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia.

AGOSTO Os judeus, não entendendo o que era o pão da paz, contenderam entre si, dizendo: Como pode este homem dar-nos a sua carne para comer? Ao passo que os que comem o pão não brigam entre si, pois Deus os faz habitar juntos em unidade.

BEDE. Os judeus pensaram que nosso Senhor iria dividir Sua carne em pedaços, e dar-lhes para comer: e assim, confundindo-O, lutaram.

CRIS. Como eles achavam impossível que Ele fizesse o que Ele disse, ou seja, lhes desse a Sua carne para comer, Ele lhes mostra que isso não era apenas possível, mas necessário: Então Jesus lhes disse: Em verdade, em verdade vos digo, exceto você come a carne do Filho do homem e bebe seu sangue, você não tem vida em você.

AGOSTO Como se Ele dissesse: O sentido em que esse pão é comido e o modo de comê-lo, você não sabe; mas, a menos que você coma a carne do Filho do homem e beba Seu sangue, você não tem vida em você. BEDA E para que isso não pareça dirigido apenas a eles, Ele declara universalmente: Quem come Meu flash e bebe Meu sangue, tem a vida eterna.

AGOSTO E para que eles não entendam que ele fala desta vida, e faça disso uma ocasião de luta, Ele acrescenta, tem vida eterna. Este então não tem quem não come aquela carne, nem bebe aquele sangue. A vida temporal que os homens podem ter sem Ele, a eterna eles não podem. Isso não é verdade para o alimento material. Se não tomarmos isso de fato, não viveremos, nem viveremos, se o aceitarmos: pois qualquer doença, ou velhice, ou algum acidente nos mata afinal. Ao passo que esta comida e bebida, isto é, o Corpo e Sangue de Cristo, é tal que aquele que o toma não tem vida, e aquele que o toma tem vida, sim, a vida eterna.

TEOFIL. Pois não é a carne do homem simplesmente, mas de Deus: e torna o homem divino, inebriando-o, por assim dizer, com a divindade.

AGOSTO Há alguns que prometem aos homens a libertação do castigo eterno, se forem lavados no Batismo e participarem do Corpo de Cristo, seja qual for a vida que vivam. O apóstolo, no entanto, os contradiz, onde diz: As obras da carne são manifestas, que são estas; adultério, fornicação, impureza, lascívia, idolatria, feitiçaria, ódio, discórdia, emulações, iras, contendas, sedições, heresias, invejas, homicídios, bebedeiras, orgias e coisas semelhantes; do que eu vos digo antes, como também vos disse no passado, que aqueles que fazem tais coisas não herdarão o reino de Deus.

Examinemos o que se quer dizer aqui. Aquele que está na unidade de Seu corpo, (isto é, um dos membros cristãos), o Sacramento de cujo corpo os fiéis recebem quando se comunicam no Altar; é verdadeiramente dito que ele come o corpo e bebe o sangue de Cristo. E hereges e cismáticos, separados da unidade do corpo, podem receber o mesmo Sacramento; mas não os beneficia, pode, antes, é prejudicial, pois tende a tornar seu julgamento mais pesado ou seu perdão mais tarde.

Nem devem se sentir seguros em seus caminhos abandonados e condenáveis, que, pela iniqüidade de suas vidas, abandonam a justiça, ou seja, Cristo; quer por fornicação, quer por outros pecados semelhantes. Não se deve dizer que tais pessoas comem o corpo de Cristo; visto que eles não devem ser contados entre os membros de Cristo. Pois, para não falar de outras coisas, os homens não podem ser membros de Cristo e, ao mesmo tempo, membros de uma prostituta.

AGOSTO Por esta comida e bebida então, Ele quer que compreendamos a sociedade de Seu corpo, e Seus membros, que é a Igreja, nos santos e crentes predestinados, chamados, justificados e glorificados. O Sacramento do qual, isto é, da unidade do corpo e sangue de Cristo, é administrado, em alguns lugares diariamente, em outros em tais e tais dias da Mesa do Senhor: e da Mesa do Senhor é recebido por alguns para sua salvação, por outros à sua condenação.

Mas a própria coisa da qual este é o Sacramento, é para nossa salvação de todos os que dele participam, para condenação a ninguém. Para nos impedir de supor que aqueles que, em virtude dessa comida e bebida, receberam a promessa de vida eterna, não morreriam no corpo, acrescenta Ho, E eu o ressuscitarei no último dia; isto é, para aquela vida eterna, um descanso espiritual, no qual os espíritos dos santos entram. Mas nem o corpo será defraudado da vida eterna, mas será dotado com ela na ressurreição dos mortos no último dia.