Marcos 16:19-20

Ver 19. Então, depois que o Senhor lhes falou, foi recebido no céu e sentou-se à direita de Deus. 20. E eles saíram, e pregaram em todos os lugares, [p. 347] o Senhor trabalhando com eles, e confirmando a palavra com sinais seguintes. Um homem.

Pseudo-Jerônimo: O Senhor Jesus, que desceu do céu para dar liberdade à nossa natureza fraca, também subiu acima dos céus; por isso é dito: "Então, depois que o Senhor lhes falou, foi recebido no céu."

Agostinho: Por quais palavras Ele parece mostrar claramente o suficiente que o discurso anterior foi o último que Ele falou a eles na terra, embora não pareça nos vincular totalmente a essa opinião. Pois Ele não diz: Depois de ter falado assim com eles, portanto, admite ser entendido não como se esse fosse o último discurso, mas que as palavras aqui usadas: "Depois que o Senhor lhes falou, foi recebido para o céu", pode pertencer a todos os Seus outros discursos.

Mas como os argumentos que usamos acima nos fazem supor que esta foi a última vez, devemos acreditar que depois dessas palavras, juntamente com as que estão registradas nos Atos dos Apóstolos, nosso Senhor subiu ao céu.

Greg.: Vimos no Antigo Testamento que Elias foi elevado ao céu. Mas o céu etéreo é uma coisa, o aéreo é outra. O céu aéreo está mais próximo da terra, Elias então foi elevado ao céu aéreo, para que ele pudesse ser levado subitamente para alguma região secreta da terra, para lá viver em grande calma de corpo e espírito, até que ele retornasse no final de o mundo, para pagar a dívida da morte.

Também podemos observar que Elias montou em uma carruagem, para que assim eles pudessem entender que um mero homem requer ajuda de fora. Mas nosso Redentor, como lemos, não foi carregado por uma carruagem, nem por anjos, porque Aquele que fez todas as coisas foi levado por Seu próprio poder.

Devemos também considerar o que Marcos acrescenta: "E sentou-se à direita de Deus", já que Estêvão diz: "Vejo os céus abertos, e o Filho do Homem em pé à direita de Deus". Agora sentar é a atitude de um juiz, ficar de pé de alguém lutando ou ajudando. Portanto, Estêvão, quando labutando na competição, O viu de pé, a quem ele tinha como seu ajudante; mas Mark descreve [pág. 348] Ele como sentado depois de sua assunção ao céu, porque depois da glória de sua assunção, ele será visto no final como um juiz.

Agostinho, de Symbolic, 7: Portanto, não entendamos este sentar como se Ele fosse colocado ali em membros humanos, como se o Pai estivesse sentado à esquerda, o Filho à direita, mas pela própria mão direita entendemos o poder que Ele, como homem, recebeu de Deus que viesse para julgar, aquele que primeiro veio para ser julgado. Pois sentando expressamos habitação, como dizemos de uma pessoa, ele se sentou naquele país por muitos anos; desta forma, então, creia que Cristo habita à destra de Deus Pai. Pois ele é abençoado e habita em bem-aventurança, que é chamada de destra do Pai; pois tudo é mão direita ali, já que não há miséria.

Continua: “E eles saíram e pregaram por toda parte, o Senhor trabalhando com eles, e confirmando a palavra com sinais e maravilhas”.

Beda: Observe que na medida em que Marcos começou sua história mais tarde, ele a faz chegar por escrito a tempos mais distantes, pois ele começou desde o início da pregação do Evangelho por João, e ele alcança em sua narrativa aqueles os Apóstolos semearam a mesma palavra do Evangelho em todo o mundo.

Greg.: Mas o que devemos considerar nestas palavras, se não é que a obediência segue o preceito e os sinais seguem a obediência? Pois o Senhor lhes havia ordenado: “Ide por todo o mundo pregando o Evangelho”, e sereis testemunhas até os confins da terra.

Agostinho, Epist., CXCIX [199], 12: Mas como esta pregação foi cumprida pelos apóstolos, [ Atos 1:8 ], visto que há muitas nações em que ela apenas começou, e outras em que ainda não começou a ser preenchidas? Verdadeiramente, então, este preceito não foi tão imposto aos apóstolos por nosso Senhor, como se somente eles a quem Ele então falou cumprissem uma tarefa tão grande; da mesma forma que Ele diz: "Eis que estou convosco todos os dias, até o fim do mundo", aparentemente apenas para eles; mas quem não entende que a promessa é feita à Igreja Católica, que embora alguns morram, outros nascem, estará aqui até o fim do mundo?

Teofilato: Mas também devemos saber disso que as palavras são confirmadas por atos, como então, nos Apóstolos, as obras confirmaram suas palavras, pois os sinais se seguiram. Conceda então, O [pág. 349] Cristo, para que as boas palavras que pronunciamos sejam confirmadas por obras e obras, para que, no final, cooperando conosco em palavras e obras, sejamos perfeitos; porque tua, como convém, é a glória tanto de palavra e ação.

Um homem.