Marcos 16:14-18

Ver 14. Depois apareceu aos onze quando estavam sentados à mesa, e os repreendeu pela sua incredulidade e dureza de coração, porque não creram naqueles que o viram depois que ressuscitou. 15. E Ele lhes disse: "Ide por todo o mundo, e pregai o Evangelho a toda criatura." 16. "Quem crer e for batizado será salvo, mas quem não crer será condenado." 17. "E estes sinais seguirão aos que crerem: em meu nome expulsarão demônios; falarão novas línguas"; 18. "Pegarão em serpentes; e, se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará mal; porão as mãos sobre os enfermos, e eles ficarão curados."

Gloss: Marcos, quando estava prestes a terminar seu Evangelho, relata a última aparição de nosso Senhor a Seus discípulos depois de Sua Ressurreição, dizendo: "Pela última vez Ele apareceu aos onze enquanto estavam sentados à mesa."

Greg.: Devemos observar que Lucas diz nos Atos: "Enquanto comia com eles [convescens], ordenou que não se afastassem de Jerusalém" [ Atos 1:4 ] e pouco depois, "enquanto eles viam que Ele estava assumida." [ Atos 1:9 ] Pois ele comeu, e depois subiu, para que pelo ato de comer, a verdade da carne pudesse ser declarada.

Portanto, também é dito aqui que "Ele apareceu a eles pela última vez enquanto estavam sentados à mesa".

Pseudo-Jerônimo: Mas ele apareceu quando todos os onze estavam juntos, para que todos fossem testemunhas, e relatassem a todos o que tinham visto e ouvido em comum.

Continua: "E os repreendeu pela sua incredulidade e dureza de coração, porque não creram naqueles que O viram depois da Sua Ressurreição".

Agostinho: Mas como isso foi feito "da última vez?" A última ocasião em que os Apóstolos viram o Senhor na terra aconteceu quarenta dias depois da Ressurreição; mas Ele então os teria repreendido por não acreditar naqueles que O viram ressuscitado, quando eles mesmos O viram tantas vezes depois de Sua Ressurreição? Resta, portanto, que entendamos que Marcos quis dizê-lo em poucas palavras, e disse "pela última vez", porque foi a última vez que Ele se manifestou naquele dia, ao cair da noite, quando os discípulos voltaram da o país em Jerusalém, e encontrou, como Lucas diz, [ Lucas 24:33 ] os onze e os que estavam com eles, falando juntos sobre a ressurreição de nosso Senhor.

Mas havia alguns que não acreditavam; quando estes estavam sentados à mesa (como Marcos diz) e ainda estavam falando (como Lucas relata), “O Senhor estava no meio deles e disse-lhes: Paz seja convosco”; [ Lucas 24:36 ] como Lucas e João [ João 20:19 ] dizem.

A repreensão, portanto, que Marcos menciona aqui deve ter sido entre aquelas palavras que Lucas e João dizem, que o Senhor naquela época falou aos discípulos. Mas outra questão é levantada, como Marcos diz que Ele apareceu quando os onze estavam sentados à mesa, se a hora era a primeira parte da noite no dia do Senhor, quando João diz claramente que Tomé não estava com eles, que, cremos, haviam saído, antes que o Senhor entrasse neles, depois que aqueles dois voltaram da aldeia e falaram com os onze, como encontramos no Evangelho de Lucas.

Mas Lucas em seu relacionamento deixa espaço para supor que Tomé saiu primeiro, enquanto eles falavam essas coisas, e que o Senhor entrou depois; Marcos, no entanto, de seu ditado, "pela última vez Ele apareceu aos onze sentados à mesa", nos força a acreditar que ele estava lá, a menos que, embora um deles estivesse ausente, ele escolhesse chamá-los, os onze , porque a companhia dos apóstolos foi então chamada por esse número, antes que Matias fosse escolhido para o lugar de Judas.

Ou se esta é uma maneira dura de entender isso, entendamos que isso significa que depois de muitas aparições, Ele se mostrou pela última vez, isto é, no quadragésimo dia, aos Apóstolos, enquanto eles estavam sentados à mesa, e que já que Ele estava prestes a subir deles, Ele preferiu naquele dia repreendê-los por não terem acreditado naqueles que O viram ressuscitado antes de vê-Lo, porque depois de Sua ascensão até mesmo os gentios em sua pregação deveriam acreditar em um Evangelho, que eles não tinham visto.

E assim o mesmo Marcos imediatamente após aquela repreensão diz: “E disse-lhes: Ide por todo o mundo, e pregai o Evangelho a toda criatura”. E mais abaixo: “Aquele que não crer será condenado”. Uma vez que eles deveriam pregar isso, eles mesmos não deveriam ser primeiro repreendidos, porque antes de verem o Senhor não haviam acreditado naqueles a quem Ele apareceu primeiro? [pág. 345]

Greg.: Outra razão também pela qual nosso Senhor repreendeu Seus discípulos, quando Ele os deixou quanto à Sua presença corporal, foi para que as palavras que Ele falou ao deixá-los permanecessem mais profundamente impressas no coração de Seus ouvintes.

Pseudo-Jerônimo: Mas Ele repreende a falta de fé deles, para que a fé tome seu lugar; Ele repreende a dureza de seu coração de pedra, para que o coração carnal, cheio de amor, tome o seu lugar.

Greg.: Depois de repreender a dureza de seus corações, ouçamos as palavras de conselho que Ele fala. Pois continua: “Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura”. Todo homem deve ser entendido por "toda criatura"; pois o homem participa de todas as criaturas; ele tem existência como pedras, vida como árvores, sentimento como animais, entendimento como anjos. Pois o Evangelho é pregado a toda criatura, porque Ele é ensinado por ele, por causa de quem todos são criados, a quem todas as coisas são de alguma forma semelhantes e de quem, portanto, não são estranhas.

Pelo nome de toda criatura também pode ser entendida toda nação dos gentios. Pois já havia sido dito antes: “Não vás pelo caminho dos gentios”. [ Mateus 10:5 ] Mas agora é dito: "Pregue o evangelho a toda criatura", para que a pregação dos apóstolos, que foi rejeitada pela Judéia, possa ser uma ajuda para nós, pois a Judéia a rejeitou com altivez, assim testemunhando sua própria condenação.

Teofilato: Ou então; a toda criatura, isto é, crente ou incrédulo.

Continua: “Aquele que crer e for batizado será salvo”. Pois não basta crer, pois quem crê e não é batizado, mas é catecúmeno, ainda não alcançou a salvação perfeita.

Greg.: Mas talvez alguém possa dizer em si mesmo, eu já acreditei, serei salvo. Ele diz o que é verdade, se mantém sua fé pelas obras; pois essa é uma fé verdadeira, que não contradiz por suas ações o que diz em palavras.

Segue-se: "Mas aquele que não crer será condenado."

Beda: O que diremos aqui sobre as crianças, que por causa de sua idade ainda não podem acreditar; pois quanto aos idosos não há dúvida. Na Igreja, então, de nosso Salvador, os filhos crêem por meio de outros, como também eles extraíram dos outros os pecados que lhes são remidos no batismo.

Continua: "E estes sinais seguirão aos que crerem: em meu nome expulsarão demônios; falarão novas línguas; pegarão em serpentes."

Teofiliaato: Ou seja, eles espalharão diante deles serpentes, sejam intelectuais ou sensatas, como está dito: Pisareis serpentes e escorpiões, [ Lucas 10:19 ] que é entendido espiritualmente. Mas também pode significar serpentes sensatas, como quando Paulo não recebeu dano da víbora.

Segue-se: "E se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará mal." Lemos sobre muitos desses casos na história, pois muitas pessoas beberam veneno ilesas, guardando-se com o sinal de Cristo. Ele continua: "Eles porão as mãos sobre os enfermos, e eles serão curados."

Greg.: Estamos então sem fé porque não podemos fazer esses sinais? Não, mas essas coisas eram necessárias no início da Igreja, pois a fé dos crentes deveria ser nutrida por milagres, para que pudesse aumentar. Assim também nós, quando plantamos bosques, fortes na terra; mas uma vez que eles fixaram firmemente suas raízes, deixamos de irrigá-los.

Esses sinais e milagres têm outras coisas que devemos considerar mais minuciosamente. Pois a Santa Igreja faz todos os dias em espírito o que os Apóstolos faziam em corpo; pois quando seus sacerdotes pela graça do exorcismo impõem as mãos sobre os crentes e proíbem os espíritos malignos de habitar em suas mentes, o que eles fazem, senão expulsam demônios?

E os fiéis que deixaram palavras terrenas, e cujas línguas soam os Santos Mistérios, falam uma nova língua; aqueles que por suas boas advertências tiram o mal do coração dos outros, pegam em serpentes; e quando eles estão ouvindo palavras de persuasão pestilenta, sem serem desviados para o mal, eles bebem uma coisa mortal, mas isso nunca os machucará; sempre que vêem o próximo enfraquecer em boas obras, e por seu bom exemplo fortalecem sua vida, impõem as mãos sobre os enfermos para que sejam curados.

E todos esses milagres são maiores na proporção em que são espirituais, e por eles são ressuscitadas almas e não corpos.