Marcos 16:14

Marcos 16:14 . Depois ele apareceu aos onze, enquanto eles estavam sentado. O particípio (ἀνακειμένοις) que alguns renderizaram sentado à mesa, deve, na minha opinião, ser simplesmente renderizado sentado; e não é sem razão que eu entendo isso, se for acordado que o evangelista aqui descreve a primeira aparição; pois teria sido uma hora de jantar fora de estação por volta da meia-noite. Além disso, se o pano tivesse sido colocado, (322) isso não teria concordado com o que Lucas logo depois diz, que Cristo perguntou se eles tinham algo para comer. Agora, sentado é a frase em hebraico para descansando em qualquer lugar.

E os censuraram com sua incredulidade e dureza de coração. Esta reprovação corresponde mais à primeira aparição do que à segunda; desde então, os discípulos, como João nos diz, (João 20:20) ficaram contentes quando viram o Senhor no dia seguinte à Páscoa, sua incredulidade foi então repreendida. Restringir essas palavras de Marcos a Thomas sozinho, como alguns fizeram, parece ser forçado; e, portanto, prefiro explicá-las simplesmente como significando que, quando Cristo apareceu aos apóstolos pela primeira vez, ele os reprovou por não acreditar no testemunho de testemunhas oculares, que os informaram de sua ressurreição. E, no entanto, quando ele condena sua dureza de coração, não é apenas porque eles não deram crédito aos homens, mas porque, depois de convencidos pelo resultado, eles não abraçaram longamente o testemunho do Senhor. Desde então, Peter e Mary, Cleopas e sua companheira, não foram as primeiras testemunhas da ressurreição, mas apenas subscrito às palavras de Cristo, segue-se que o resto dos apóstolos derramou desonra ao Senhor, recusando-se a acreditar em suas palavras, embora elas já tivessem sido provadas por seus resultados. Justamente, portanto, são reprovados com dureza de coração, porque, além de sua lentidão, havia obstinação perversa; como se tivessem intencionalmente desejado suprimir o que era evidentemente verdadeiro; não que eles pretendessem extinguir a glória de seu Mestre, ou acusá-lo de falsidade, mas porque a obstinação deles atrapalhava e os impedia de serem submissos. Em resumo, ele não os condena aqui por obstinação voluntária, como eu já disse, mas por indiferença cega, que às vezes endurece homens que de outra forma não são maus ou rebeldes.