João 9

Sinopses de John Darby

João 9:1-41

1 Ao passar, Jesus viu um cego de nascença.

2 Seus discípulos lhe perguntaram: "Mestre, quem pecou: este homem ou seus pais, para que ele nascesse cego? "

3 Disse Jesus: "Nem ele nem seus pais pecaram, mas isto aconteceu para que a obra de Deus se manifestasse na vida dele.

4 Enquanto é dia, precisamos realizar a obra daquele que me enviou. A noite se aproxima, quando ninguém pode trabalhar.

5 Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo".

6 Tendo dito isso, ele cuspiu no chão, misturou terra com saliva e aplicou-a aos olhos do homem.

7 Então lhe disse: "Vá lavar-se no tanque de Siloé" ( que significa Enviado ). O homem foi, lavou-se e voltou vendo.

8 Seus vizinhos e os que anteriormente o tinham visto mendigando perguntaram: "Não é este o mesmo homem que costumava ficar sentado, mendigando? "

9 Alguns afirmavam que era ele. Outros diziam: "Não, apenas se parece com ele". Mas ele próprio insistia: "Sou eu mesmo".

10 "Então, como foram abertos os seus olhos? ", interrogaram-no eles.

11 Ele respondeu: "O homem chamado Jesus misturou terra com saliva, colocou-a nos meus olhos e me disse que fosse lavar-me em Siloé. Fui, lavei-me, e agora vejo".

12 Eles lhe perguntaram: "Onde está esse homem? " "Não sei", disse ele.

13 Levaram aos fariseus o homem que fora cego.

14 Era sábado o dia em que Jesus havia misturado terra com saliva e aberto os olhos daquele homem.

15 Então os fariseus também lhe perguntaram como ele recebera a visão. O homem respondeu: "Ele colocou uma mistura de terra e saliva em meus olhos, eu me lavei e agora vejo".

16 Alguns dos fariseus disseram: "Esse homem não é de Deus, pois não guarda o sábado". Mas outros perguntavam: "Como pode um pecador fazer tais sinais miraculosos? " E houve divisão entre eles.

17 Tornaram, pois, a perguntar ao cego: "Que diz você a respeito dele? Foram os seus olhos que ele abriu". O homem respondeu: "Ele é um profeta".

18 Os judeus não acreditaram que ele fora cego e havia sido curado enquanto não mandaram buscar os seus pais.

19 Então perguntaram: "É este o seu filho, o qual vocês dizem que nasceu cego? Como ele pode ver agora? "

20 Responderam os pais: "Sabemos que ele é nosso filho e que nasceu cego.

21 Mas não sabemos como ele pode ver agora ou quem lhe abriu os olhos. Perguntem a ele. Idade ele tem; falará por si mesmo".

22 Seus pais disseram isso porque tinham medo dos judeus, pois estes já haviam decidido que, se alguém confessasse que Jesus era o Cristo, seria expulso da sinagoga.

23 Foi por isso que seus pais disseram: "Idade ele tem; perguntem a ele".

24 Pela segunda vez, chamaram o homem que fora cego e lhe disseram: "Para a glória de Deus, diga a verdade. Sabemos que esse homem é pecador".

25 Ele respondeu: "Não sei se ele é pecador ou não. Uma coisa sei: eu era cego e agora vejo! "

26 Então lhe perguntaram: "O que ele lhe fez? Como lhe abriu os olhos? "

27 Ele respondeu: "Eu já lhes disse, e vocês não me deram ouvidos. Por que querem ouvir outra vez? Acaso vocês também querem ser discípulos dele? "

28 Então o insultaram e disseram: "Discípulo dele é você! Nós somos discípulos de Moisés!

29 Sabemos que Deus falou a Moisés, mas, quanto a esse, nem sabemos de onde ele vem".

30 O homem respondeu: "Ora, isso é extraordinário! Vocês não sabem de onde ele vem, contudo ele me abriu os olhos.

31 Sabemos que Deus não ouve a pecadores, mas ouve ao homem que o teme e pratica a sua vontade.

32 "Ninguém jamais ouviu que os olhos de um cego de nascença tivessem sido abertos.

33 Se esse homem não fosse de Deus, não poderia fazer coisa alguma".

34 Diante disso, eles responderam: "Você nasceu cheio de pecado; como tem a ousadia de nos ensinar? " E o expulsaram.

35 Jesus ouviu que o haviam expulsado, e, ao encontrá-lo, disse: "Você crê no Filho do homem? "

36 Perguntou o homem: "Quem é ele, Senhor, para que eu nele creia? "

37 Disse Jesus: "Você já o tem visto. É aquele que está falando com você".

38 Então o homem disse: "Senhor, eu creio". E o adorou.

39 Disse Jesus: "Eu vim a este mundo para julgamento, a fim de que os cegos vejam e os que vêem se tornem cegos".

40 Alguns fariseus que estavam com ele ouviram-no dizer isso e perguntaram: "Acaso nós também somos cegos? "

41 Disse Jesus: "Se vocês fossem cegos, não seriam culpados de pecado; mas agora que dizem que podem ver, a culpa de vocês permanece".

No capítulo 9, chegamos ao testemunho de Suas obras, mas aqui como um homem em humildade. Não é o Filho de Deus vivificando a quem Ele quer como o Pai, mas pela operação de Sua graça aqui embaixo, os olhos se abriram para ver no homem humilde o Filho de Deus. No capítulo 8 é o que Ele é para com os homens; no capítulo 9 é o que Ele faz no homem, para que o homem possa vê-Lo. Assim O encontraremos apresentado em Seu caráter humano, e (a palavra sendo recebida) reconhecido como o Filho de Deus; e assim o remanescente se separou, as ovelhas foram restituídas ao bom Pastor. Ele é a luz do mundo enquanto está nele; mas onde, pela graça recebida em Sua humilhação, Ele comunicou o poder de ver a luz e ver todas as coisas por ela.

Observe aqui que quando é a palavra (a manifestação em testemunho do que Cristo é), o homem se manifesta como ele é em si mesmo, uma criança em sua natureza do diabo, que é assassino e mentiroso desde o princípio, o inimigo inveterado dAquele que pode dizer: "Eu sou". [36] Mas quando o Senhor opera, Ele produz algo no homem que ele não tinha anteriormente. Ele concede a visão a ele, prendendo-o assim Àquele que o capacitou a ver.

O Senhor não é aqui entendido ou manifestado de uma maneira aparentemente exaltada, porque Ele se reduz às necessidades e circunstâncias do homem, a fim de que possa ser conhecido mais de perto; mas, como resultado, Ele traz a alma ao conhecimento de Sua gloriosa Pessoa. Só que, em vez de ser a palavra e o testemunho a Palavra de Deus para mostrar à luz o que é o homem, Ele é o Filho, um com o Pai, [37] dando vida eterna às suas ovelhas e preservando-as nesta graça para sempre .

Pois, quanto à bênção que flui dali, e a doutrina completa de Sua verdadeira posição com relação às ovelhas em bênção, o capítulo 10 vai com o capítulo 9. O capítulo 10 é a continuação do discurso iniciado no final do capítulo 9.

o capítulo 9 abre com o caso de um homem que levanta uma dúvida dos discípulos, em relação ao governo de Deus em Israel. Foi o pecado de seus pais que trouxe essa visitação a seu filho, de acordo com os princípios que Deus lhes havia dado em Êxodo? Ou foi seu próprio pecado, conhecido por Deus, embora não manifestado aos homens, que lhe proporcionou esse julgamento? O Senhor responde que a condição do homem não dependia do governo de Deus com relação ao pecado dele mesmo ou de seus pais. Seu caso era apenas a miséria que deu espaço para a poderosa operação de Deus na graça. É o contraste que temos visto continuamente; mas aqui está para expor as obras de Deus.

Deus age. Não é apenas o que Ele é, nem mesmo simplesmente um objeto de fé. A presença de Jesus na terra tornou o dia. Era, portanto, tempo de trabalho para fazer as obras dAquele que O enviou. Mas Aquele que trabalha aqui, trabalha por meios que nos ensinam a união que existe entre um objeto de fé e o poder de Deus que opera. Ele faz barro com sua saliva e a terra, e a coloca nos olhos do cego de nascença.

Como figura, apontava para a humanidade de Cristo na humilhação e baixeza terrenas, apresentada aos olhos dos homens, mas com eficácia divina de vida nEle. Eles viram mais? Se possível, seus olhos estavam mais completamente fechados. Ainda assim, o objeto estava lá; tocou seus olhos, e eles não puderam ver. O cego então se lava no tanque que foi chamado de "Enviado", e é capaz de ver claramente.

O poder do Espírito e da palavra, fazendo Cristo conhecido como o enviado do Pai, dá-lhe a vista. É a história do ensinamento divino no coração do homem. Cristo, como homem, nos toca. Estamos absolutamente cegos, não vemos nada. O Espírito de Deus age, Cristo estando ali diante de nossos olhos; e vemos claramente.

As pessoas ficam atônitas e não sabem o que pensar. Os fariseus se opõem. Novamente o sábado está em questão. Eles encontram (é sempre a história) boas razões para condenar Aquele que concedeu a visão, em seu pretenso zelo pela glória de Deus. Havia uma prova positiva de que o homem nasceu cego, que ele agora via, que Jesus tinha feito isso. Os pais testemunham a única coisa que era importante da parte deles.

Quanto a quem lhe dera a visão, outros sabiam mais do que eles; mas seus temores evidenciam que era uma coisa decidida expulsar, não apenas Jesus, mas todos os que O confessassem. Assim, os líderes judeus levaram a coisa a um ponto decisivo. Eles não apenas rejeitaram a Cristo, mas expulsaram dos privilégios de Israel, quanto à sua adoração ordinária, aqueles que O confessaram. Sua hostilidade distinguiu o remanescente manifesto e os separou; e isso, usando a confissão de Cristo como uma pedra de toque. Isso estava decidindo seu próprio destino e julgando sua própria condição.

Observe que as provas aqui não serviram para nada; os judeus, os pais, os fariseus, os tinham diante dos olhos. A fé veio por ser pessoalmente o sujeito desta poderosa operação de Deus, que abriu os olhos dos homens para a glória do Senhor Jesus. Não que o homem entendesse tudo. Ele percebe que tem a ver com alguém enviado de Deus. Para ele, Jesus é um profeta. Mas assim o poder que Ele havia manifestado ao dar visão a este homem o capacita a confiar na palavra do Senhor como divina.

Tendo ido tão longe, o resto é fácil: o pobre é levado muito mais longe e encontra-se em terreno que o liberta de todos os seus preconceitos anteriores e que dá à Pessoa de Jesus um valor que supera todas as outras considerações. O Senhor desenvolve isso no próximo capítulo.

Na verdade, os judeus haviam se decidido. Eles não teriam nada a ver com Jesus. Todos concordaram em expulsar aqueles que cressem nEle. Consequentemente, tendo o pobre homem começado a argumentar com eles sobre a prova que existia em sua própria pessoa da missão do Salvador, eles o expulsaram. Assim expulso, o Senhor rejeitado diante dele se encontra e se revela a ele por Seu nome pessoal de glória.

"Crês no Filho de Deus?" O homem refere-se à palavra de Jesus, que para ele era a verdade divina, e Ele se proclama a ele como sendo o próprio Filho de Deus, e o homem O adora.

Assim, o efeito de Seu poder foi cegar aqueles que viam, que estavam cheios de sua própria sabedoria, cuja luz eram trevas; e para dar vista aos que nasceram cegos.

Nota nº 36

o capítulo 8 é praticamente João 1:5 ; só que há, além disso, inimizade, hostilidade contra Aquele que era luz.

Nota nº 37

Essa distinção de graça e responsabilidade (em conexão com os nomes Pai e Filho e Deus) já foi notada. Consulte a página 316.

Introdução

Introdução a João

O Evangelho de João tem um caráter peculiar, como todo cristão percebe. Não apresenta o nascimento de Cristo neste mundo, visto como o Filho de Davi. Não traça Sua genealogia até Adão, a fim de trazer Seu título de Filho do homem. Não exibe o Profeta que, por Seu testemunho, cumpriu o serviço de Seu Pai a este respeito aqui abaixo. Não é Seu nascimento, nem o começo de Seu evangelho, mas Sua existência antes do começo de tudo que teve um começo.

"No começo era a palavra." Em suma, é a glória da Pessoa de Jesus, o Filho de Deus, acima de toda dispensação uma glória desenvolvida de muitas maneiras na graça, mas que é sempre ela mesma. É aquilo que Ele é; mas fazendo-nos participar de todas as bênçãos que dela fluem, quando Ele se manifesta de modo a comunicá-las.