Lucas 14:1-35
1 Certo sábado, entrando Jesus para comer na casa de um fariseu importante, observavam-no atentamente.
2 À frente dele estava um homem doente, com o corpo inchado.
3 Jesus perguntou aos fariseus e peritos na lei: "É permitido ou não curar no sábado? "
4 Mas eles ficaram em silêncio. Assim, tomando o homem pela mão, Jesus o curou e o mandou embora.
5 Então ele lhes perguntou: "Se um de vocês tiver um filho ou um boi, e este cair num poço no dia de sábado, não irá tirá-lo imediatamente? "
6 E eles nada puderam responder.
7 Quando notou como os convidados escolhiam os lugares de honra à mesa, Jesus lhes contou esta parábola:
8 "Quando alguém o convidar para um banquete de casamento, não ocupe o lugar de honra, pois pode ser que tenha sido convidado alguém de maior honra do que você.
9 Se for assim, aquele que convidou os dois virá e lhe dirá: ‘Dê o lugar a este’. Então, humilhado, você precisará ocupar o lugar menos importante.
10 Mas quando você for convidado, ocupe o lugar menos importante, de forma que, quando vier aquele que o convidou, diga-lhe: ‘Amigo, passe para um lugar mais importante’. Então você será honrado na presença de todos os convidados.
11 Pois todo o que se exalta será humilhado, e o que se humilha será exaltado".
12 Então Jesus disse ao que o tinha convidado: "Quando você der um banquete ou jantar, não convide seus amigos, irmãos ou parentes, nem seus vizinhos ricos; se o fizer, eles poderão também, por sua vez, convidá-lo, e assim você será recompensado.
13 Mas, quando der um banquete, convide os pobres, os aleijados, os mancos, e os cegos.
14 Feliz será você, porque estes não têm como retribuir. A sua recompensa virá na ressurreição dos justos".
15 Ao ouvir isso, um dos que estavam à mesa com Jesus, disse-lhe: "Feliz será aquele que comer no banquete do Reino de Deus".
16 Jesus respondeu: "Certo homem estava preparando um grande banquete e convidou muitas pessoas.
17 Na hora de começar, enviou seu servo para dizer aos que haviam sido convidados: ‘Venham, pois tudo já está pronto’.
18 "Mas eles começaram, um por um, a apresentar desculpas. O primeiro disse: ‘Acabei de comprar uma propriedade, e preciso ir vê-la. Por favor, desculpe-me’.
19 "Outro disse: ‘Acabei de comprar cinco juntas de bois e estou indo experimentá-las. Por favor, desculpe-me’.
20 "Ainda outro disse: ‘Acabo de me casar, por isso não posso ir’.
21 "O servo voltou e relatou isso ao seu senhor. Então o dono da casa irou-se e ordenou ao seu servo: ‘Vá rapidamente para as ruas e becos da cidade e traga os pobres, os aleijados, os cegos e os mancos’.
22 "Disse o servo: ‘O que o senhor ordenou foi feito, e ainda há lugar’.
23 "Então o senhor disse ao servo: ‘Vá pelos caminhos e valados e obrigue-os a entrar, para que a minha casa fique cheia.
24 Eu lhes digo: nenhum daqueles que foram convidados provará do meu banquete’ ".
25 Uma grande multidão ia acompanhando Jesus; este, voltando-se para ela, disse:
26 "Se alguém vem a mim e ama o seu pai, sua mãe, sua mulher, seus filhos, seus irmãos e irmãs, e até sua própria vida mais do que a mim, não pode ser meu discípulo.
27 E aquele que não carrega sua cruz e não me segue não pode ser meu discípulo.
28 "Qual de vocês, se quiser construir uma torre, primeiro não se assenta e calcula o preço, para ver se tem dinheiro suficiente para completá-la?
29 Pois, se lançar o alicerce e não for capaz de terminá-la, todos os que a virem rirão dele,
30 dizendo: ‘Este homem começou a construir e não foi capaz de terminar’.
31 "Ou, qual é o rei que, pretendendo sair à guerra contra outro rei, primeiro não se assenta e pensa se com dez mil homens é capaz de enfrentar aquele que vem contra ele com vinte mil?
32 Se não for capaz, enviará uma delegação, enquanto o outro ainda está longe, e pedirá um acordo de paz.
33 Da mesma forma, qualquer de vocês que não renunciar a tudo o que possui não pode ser meu discípulo.
34 "O sal é bom, mas se ele perder o sabor, como restaurá-lo?
35 Não serve nem para o solo nem para adubo; é jogado fora. "Aquele que tem ouvidos para ouvir, ouça".
Alguns detalhes morais são revelados no próximo capítulo (14). [37] O Senhor, sendo convidado a comer com um fariseu, reivindica os direitos da graça sobre o que era o selo da antiga aliança, julgando a hipocrisia que de qualquer forma quebrou o sábado quando seus próprios interesses estavam em questão. Ele então mostra o espírito de humildade e humildade que se tornou homem na presença de Deus, e a união desse espírito com o amor quando havia a posse de vantagens mundanas.
Por tal andar, que era de fato Seu, em oposição ao espírito do mundo, o lugar de alguém seria perdido; as reciprocidades da sociedade não existiriam: mas outra hora começava a raiar através de sua rejeição, e que de fato era sua consequência necessária a ressurreição dos justos. Expulsos pelo mundo de seu seio, eles devem ter seu lugar à parte naquilo que o poder de Deus deve efetuar.
Haveria uma ressurreição dos justos. Então eles deveriam ter a recompensa de tudo o que fizeram por amor ao Senhor e por amor do Seu nome. Vemos a força com que essa alusão se aplica à posição do Senhor naquele momento, pronto para ser morto neste mundo.
E o reino, o que seria dele? Com referência a isso naquele momento, o Senhor dá sua imagem na parábola da grande ceia da graça ( Lucas 14:16-24 ). Desprezado pela parte principal dos judeus, quando Deus os convidou a entrar, Ele então procurou os pobres do rebanho. Mas havia espaço em Sua casa, e Ele envia para buscar os gentios, e trazê-los por Seu chamado que saiu em poder eficaz quando eles não O buscaram.
Foi a atividade de Sua graça. Os judeus, como tais, não deveriam ter parte nisso. Mas aqueles que entraram devem contar o custo ( Lucas 14:25-33 ). Todos devem ser abandonados neste mundo; cada ligação com este mundo deve ser quebrada. Quanto mais perto algo estivesse do coração, mais perigoso, mais deveria ser abominado.
Não que as afeições sejam coisas más; mas, sendo Cristo rejeitado por este mundo, tudo o que nos liga à terra deve ser sacrificado por Ele. Custe o que custar, Ele deve ser seguido; e é preciso saber odiar a própria vida, e até mesmo perdê-la, em vez de se tornar negligente no seguimento do Senhor. Tudo estava perdido aqui nesta vida da natureza. A salvação, o Salvador, a vida eterna, estavam em questão. Tomar a sua cruz, portanto, e segui-Lo, era a única maneira de ser Seus discípulos.
Sem essa fé, seria melhor não começar a construir; e, estando conscientes de que o inimigo é exteriormente muito mais forte do que nós, deve-se verificar se, aconteça o que acontecer, ousamos, com propósito estabelecido, sair ao seu encontro pela fé em Cristo. Tudo relacionado com a carne como tal deve ser quebrado.
Além disso ( Lucas 14:34-35 ), eles foram chamados para dar um testemunho peculiar, para testemunhar o caráter do próprio Deus, como Ele foi rejeitado em Cristo, do qual a cruz era a verdadeira medida. Se os discípulos não fossem isso, não valiam nada. Eles eram discípulos neste mundo para nenhum outro propósito. A igreja manteve esse caráter? Uma pergunta solene para todos nós!
Nota nº 37
Os capítulos 15 e 16 apresentam a energia soberana da graça, seus frutos e suas consequências, em contraste com todas as aparentes bênçãos terrenas, o governo de Deus na terra em Israel e a antiga aliança. A décima quarta, antes de entrar nessa revelação completa, nos mostra o lugar a ser tomado em um mundo como este, em vista da justiça distributiva de Deus, do julgamento que Ele executará quando vier.
A auto-exaltação neste mundo leva à humilhação. A auto-humilhação tomar o lugar mais baixo segundo o que somos, por um lado, e, por outro, agir com amor leva à exaltação por parte daquele que julga moralmente. Depois disso, colocamos diante de nós a responsabilidade que flui da apresentação da graça; e o que custa em um mundo como este. Em uma palavra, o pecado existente ali, exaltar-se é ministrar a ele; é o egoísmo e o amor ao mundo em que se desenvolve. Um afunda moralmente. É estar longe de Deus moralmente. Quando o amor age, está representando Deus para os homens deste mundo. No entanto, é à custa de todas as coisas que nos tornamos Seus discípulos.