Lucas 18:1-43
1 Então Jesus contou aos seus discípulos uma parábola, para mostrar-lhes que eles deviam orar sempre e nunca desanimar.
2 Ele disse: "Em certa cidade havia um juiz que não temia a Deus nem se importava com os homens.
3 E havia naquela cidade uma viúva que se dirigia continuamente a ele, suplicando-lhe: ‘Faze-me justiça contra o meu adversário’.
4 "Por algum tempo ele se recusou. Mas finalmente disse a si mesmo: ‘Embora eu não tema a Deus e nem me importe com os homens,
5 esta viúva está me aborrecendo; vou fazer-lhe justiça para que ela não venha me importunar’ ".
6 E o Senhor continuou: "Ouçam o que diz o juiz injusto.
7 Acaso Deus não fará justiça aos seus escolhidos, que clamam a ele dia e noite? Continuará fazendo-os esperar?
8 Eu lhes digo: ele lhes fará justiça, e depressa. Contudo, quando o Filho do homem vier, encontrará fé na terra? "
9 A alguns que confiavam em sua própria justiça e desprezavam os outros, Jesus contou esta parábola:
10 "Dois homens subiram ao templo para orar; um era fariseu e o outro, publicano.
11 O fariseu, em pé, orava no íntimo: ‘Deus, eu te agradeço porque não sou como os outros homens: ladrões, corruptos, adúlteros; nem mesmo como este publicano.
12 Jejuo duas vezes por semana e dou o dízimo de tudo quanto ganho’.
13 "Mas o publicano ficou à distância. Ele nem ousava olhar para o céu, mas batendo no peito, dizia: ‘Deus, tem misericórdia de mim, que sou pecador’.
14 "Eu lhes digo que este homem, e não o outro, foi para casa justificado diante de Deus. Pois quem se exalta será humilhado, e quem se humilha será exaltado".
15 O povo também estava trazendo criancinhas para que Jesus tocasse nelas. Ao verem isto, os discípulos repreendiam os que as tinham trazido.
16 Mas Jesus chamou a si as crianças e disse: "Deixem vir a mim as crianças e não as impeçam; pois o Reino de Deus pertence aos que são semelhantes a elas.
17 Digo-lhes a verdade: Quem não receber o Reino de Deus como uma criança, nunca entrará nele".
18 Certo homem importante lhe perguntou: "Bom Mestre, que farei para herdar a vida eterna? "
19 "Por que você me chama bom? ", respondeu Jesus. "Não há ninguém que seja bom, a não ser somente Deus.
20 Você conhece os mandamentos: ‘Não adulterarás, não matarás, não furtarás, não darás falso testemunho, honra teu pai e tua mãe’".
21 "A tudo isso tenho obedecido desde a adolescência", disse ele.
22 Ao ouvir isso, disse-lhe Jesus: "Falta-lhe ainda uma coisa. Venda tudo o que você possui e dê o dinheiro aos pobres, e você terá um tesouro nos céus. Depois venha e siga-me".
23 Ouvindo isso, ele ficou triste, porque era muito rico.
24 Vendo-o entristecido, Jesus disse: "Como é difícil aos ricos entrar no Reino de Deus!
25 De fato, é mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que um rico entrar no Reino de Deus".
26 Os que ouviram isso perguntaram: "Então, quem pode ser salvo? "
27 Jesus respondeu: "O que é impossível para os homens é possível para Deus".
28 Pedro lhe disse: "Nós deixamos tudo o que tínhamos para seguir-te! "
29 Respondeu Jesus: "Digo-lhes a verdade: Ninguém que tenha deixado casa, mulher, irmãos, pai ou filhos por causa do Reino de Deus
30 deixará de receber, na presente era, muitas vezes mais, e, na era futura, a vida eterna".
31 Jesus chamou à parte os Doze e lhes disse: "Estamos subindo para Jerusalém, e tudo o que está escrito pelos profetas acerca do Filho do homem se cumprirá.
32 Ele será entregue aos gentios que zombarão dele, o insultarão, cuspirão nele, o açoitarão e o matarão.
33 No terceiro dia ele ressuscitará".
34 Os discípulos não entenderam nada dessas coisas. O significado dessas palavras lhes estava oculto, e eles não sabiam do que ele estava falando.
35 Ao aproximar-se Jesus de Jericó, um homem cego estava sentado à beira do caminho, pedindo esmola.
36 Quando ouviu a multidão passando, ele perguntou o que estava acontecendo.
37 Disseram-lhe: "Jesus de Nazaré está passando".
38 Então ele se pôs a gritar: "Jesus, filho de Davi, tem misericórdia de mim! "
39 Os que iam adiante o repreendiam para que ficasse quieto, mas ele gritava ainda mais: "Filho de Davi, tem misericórdia de mim! "
40 Jesus parou e ordenou que o homem lhe fosse trazido. Quando ele chegou perto, Jesus perguntou-lhe:
41 "O que você quer que eu lhe faça? " "Senhor, eu quero ver", respondeu ele.
42 Jesus lhe disse: "Recupere a visão! A sua fé o curou".
43 Imediatamente ele recuperou a visão; e seguia a Jesus glorificando a Deus. Quando todo o povo viu isso, deu louvores a Deus.
A graça é a fonte da caminhada do cristão e fornece direções para ela. Ele não pode impunemente (capítulo 17) desprezar os fracos. Ele não deve se cansar de perdoar seu irmão. Se ele tem fé, mas como um grão de mostarda, o poder de Deus está, por assim dizer, à sua disposição. No entanto, quando ele fez tudo, ele apenas cumpriu seu dever ( Lucas 18:5-10 ).
O Senhor então mostra (Lc Lucas 18:11-37 ) a libertação do judaísmo, que Ele ainda reconhecia; e, em seguida, seu julgamento. Ele estava passando por Samaria e Galiléia: dez leprosos se aproximam dele, suplicando-lhe, de longe, que os cure. Ele os envia aos sacerdotes. Isso era, de fato, o mesmo que dizer: Você está limpo.
Teria sido inútil tê-los declarados impuros; e eles sabiam disso. Eles aceitam a palavra de Cristo, vão embora com essa convicção e são imediatamente curados em seu caminho. Nove deles, satisfeitos em colher o benefício de Seu poder, prosseguem sua jornada até os sacerdotes e permanecem judeus, não saindo do antigo aprisco. Jesus, de fato, ainda o reconheceu; mas eles só O reconhecem na medida em que lucram com Sua presença e permanecem onde estavam.
Eles não viram nada em Sua Pessoa, nem no poder de Deus Nele, para atraí-los. Eles continuam judeus. Mas este pobre estrangeiro o décimo reconhece a boa mão de Deus. Ele cai aos pés de Jesus, dando-Lhe glória. O Senhor ordena que ele se afaste na liberdade de fé "Vai, a tua fé te salvou." Ele não precisa mais ir aos sacerdotes. Ele encontrou Deus e a fonte de bênção em Cristo, e vai embora livre do jugo que logo seria quebrado judicialmente para todos.
Pois o reino de Deus estava entre eles. Para aqueles que podiam discernir, o Rei estava lá no meio deles. O reino não veio de maneira a atrair a atenção do mundo. Estava ali, para que os discípulos logo desejassem ver um daqueles dias que desfrutaram durante o tempo da presença do Senhor na terra, mas não o viram. Ele então anuncia as pretensões de falsos cristos, tendo o verdadeiro sido rejeitado, para que o povo fosse deixado como presa das artimanhas do inimigo. Seus discípulos não deveriam segui-los. Em conexão com Jerusalém eles seriam expostos a essas tentações, mas eles tinham as instruções do Senhor para orientação através deles.
Agora, o Filho do homem, em Seus dias, seria como o relâmpago: mas, antes disso, Ele deve sofrer muitas coisas dos judeus incrédulos. O dia seria como o de Ló e o de Noé: os homens estariam à vontade, seguindo suas ocupações carnais, como o mundo tomado pelo dilúvio, e Sodoma pelo fogo do céu. Será a revelação do Filho do homem Sua revelação pública repentina e vívida.
Isso se referia a Jerusalém. Sendo assim avisados, sua preocupação era escapar do julgamento do Filho do homem que, no tempo de Sua vinda, cairia sobre a cidade que O havia rejeitado; pois este Filho do homem, a quem eles haviam repudiado, voltaria em Sua glória. Não deve haver olhar para trás; isso seria ter o coração no lugar do julgamento. Melhor perder tudo, a própria vida, ao invés de se associar ao que ia ser julgado.
Se eles escapassem e tivessem suas vidas poupadas pela infidelidade, o julgamento era o julgamento de Deus; Ele saberia alcançá-los em sua cama, e distinguir entre duas que estavam em uma cama, e entre duas mulheres que moíam o milho da casa no mesmo moinho.
Este caráter do julgamento mostra que não é a destruição de Jerusalém por Tito que se quer dizer. Era o julgamento de Deus que podia discernir, tirar e poupar. Nem é o julgamento dos mortos, mas um julgamento na terra: eles estão na cama, estão no moinho, estão nos telhados e nos campos. Advertidos pelo Senhor, eles deveriam abandonar tudo e cuidar apenas daquele que veio para julgar. Se eles perguntassem onde deveria estar onde estava o cadáver, haveria o julgamento que desceria como um abutre, que eles não podiam ver, mas do qual a presa não escaparia.
Nota nº 38
O caso do cego de Jericó é, como já observado, o início (em todos os Evangelhos sinóticos) dos últimos acontecimentos da vida de Cristo.