Provérbios 6:1-35
1 Meu filho, se você serviu de fiador do seu próximo, se, com um aperto de mãos, empenhou-se por um estranho
2 e caiu na armadilha das palavras que você mesmo disse, está prisioneiro do que falou.
3 Então, meu filho, uma vez que você caiu nas mãos do seu próximo, vá e humilhe-se; insista, incomode o seu próximo!
4 Não se entregue ao sono, não procure descansar.
5 Livre-se como a gazela se livra do caçador, como a ave do laço que a pode prender.
6 Observe a formiga, preguiçoso, reflita nos caminhos dela e seja sábio!
7 Ela não tem nem chefe, nem supervisor, nem governante,
8 e ainda assim armazena as suas provisões no verão e na época da colheita ajunta o seu alimento.
9 Até quando você vai ficar deitado, preguiçoso? Quando se levantará de seu sono?
10 Tirando uma soneca, cochilando um pouco, cruzando um pouco os braços para descansar,
11 a sua pobreza o surpreenderá como um assaltante, e a sua necessidade lhe virá como um homem armado.
12 O perverso não tem caráter. Anda de um lado para o outro dizendo coisas maldosas;
13 pisca o olho, arrasta os pés e faz sinais com os dedos;
14 tem no coração o propósito de enganar; planeja sempre o mal e semeia discórdia.
15 Por isso a desgraça se abaterá repentinamente sobre ele; de um golpe será destruído, irremediavelmente.
16 Há seis coisas que o Senhor odeia, sete coisas que ele detesta:
17 olhos altivos, língua mentirosa, mãos que derramam sangue inocente,
18 coração que traça planos perversos, pés que se apressam para fazer o mal,
19 a testemunha falsa que espalha mentiras e aquele que provoca discórdia entre irmãos.
20 Meu filho, obedeça aos mandamentos de seu pai e não abandone o ensino de sua mãe.
21 Amarre-os sempre junto ao coração; ate-os ao redor do pescoço.
22 Quando você andar, eles o guiarão; quando dormir, o estarão protegendo; quando acordar, falarão com você.
23 Pois o mandamento é lâmpada, a instrução é luz, e as advertências da disciplina são o caminho que conduz à vida,
24 eles o protegerão da mulher imoral, e dos falsos elogios da mulher leviana.
25 Não cobice em seu coração a sua beleza nem se deixe seduzir por seus olhares,
26 pois o preço de uma prostituta é um pedaço de pão, mas a adúltera sai à caça de vidas preciosas.
27 Pode alguém colocar fogo no peito sem queimar a roupa?
28 Pode alguém andar sobre brasas sem queimar os pés?
29 Assim acontece com quem se deita com mulher alheia; ninguém que a toque ficará sem castigo.
30 O ladrão não é desprezado se, faminto, rouba para matar a fome.
31 Contudo, se for pego, deverá pagar sete vezes o que roubou, embora isso lhe custe tudo o que tem em casa.
32 Mas o homem que comete adultério não tem juízo; todo aquele que assim procede a si mesmo se destrói.
33 Sofrerá ferimentos e vergonha, e a sua humilhação jamais se apagará,
34 pois o ciúme desperta a fúria do marido, que não terá misericórdia quando se vingar.
35 Não aceitará nenhuma compensação; os melhores presentes não o acalmarão.
O comentário a seguir cobre os Capítulos 1 a 9.
Há duas partes muito distintas neste livro. Os primeiros nove capítulos, que dão os grandes princípios gerais; e os provérbios propriamente ditos, ou aforismos ou sentenças morais, que indicam o caminho pelo qual o sábio deve trilhar. No final do livro há uma coleção de tais feitos por Ezequias.
Examinemos a primeira parte. O grande princípio é estabelecido desde o início - o temor do Senhor de um lado e, do outro, a loucura da vontade própria, que despreza a sabedoria e a instrução que o restringem. Pois, além do conhecimento do bem e do mal em relação ao qual o temor do Senhor operará, há aquele exercício de autoridade na ordem criada por Deus que é um controle da vontade (a origem de toda desordem), como aquele confiado aos pais e similar.
E estes são cuidadosamente insistidos, em contraste com a independência, como a base da felicidade e da ordem moral no mundo. Não é simplesmente a autoridade de Deus dando preceitos, nem mesmo Suas declarações sobre a consequência das ações, mas a ordem que Ele estabeleceu nas relações que estabeleceu entre os homens, especialmente dos pais, sujeição a eles é realmente possuir Deus em Sua ordem. É o primeiro mandamento com promessa.
Existem duas formas em que o pecado, ou a atividade da vontade do homem, se manifesta – violência e corrupção. Isso foi visto na época do dilúvio. A terra estava corrompida diante de Deus, e a terra estava cheia de violência. Satanás é um mentiroso e assassino. No homem, as concupiscências corruptas são uma fonte ainda mais abundante de mal. No capítulo 1 , a violência é apontada como a violação daquelas obrigações que a vontade de Deus nos impôs. Mas a sabedoria clama para que sua voz seja ouvida, proclamando o julgamento daqueles que desprezam seus caminhos.
O capítulo 2 nos dá o resultado da sujeição do coração às palavras de sabedoria, e uma busca sincera por ela - o conhecimento do temor de Jeová e o conhecimento do próprio Deus. Aquele que se aplicar a isso será mantido: ele não apenas não terá parte com o ímpio, mas será libertado da mulher enganadora – da corrupção. O julgamento da terra e a prosperidade dos justos são declarados.
Estabelecido o último princípio, o capítulo 3 mostra que não é a sagacidade humana ou a prudência do homem que transmite a sabedoria aqui mencionada. Tampouco é o desejo ardente de prosperidade e felicidade, manifestando-se de maneira tortuosa; mas o temor de Jeová e a sujeição à Sua palavra fornecem a única pista para nos guiar com segurança através de um mundo de maldade que Ele governa.
O capítulo 4 insiste na necessidade de buscar a sabedoria a qualquer custo; é um caminho de recompensa segura. Adverte contra toda associação que levaria ao caminho contrário e à ruína, acrescentando que o coração, os lábios e os pés devem ser vigiados.
O capítulo 5 retorna em detalhes à corrupção do coração que leva um homem a abandonar a esposa de sua juventude por outra. Este caminho desmoraliza todo o homem. Mas os olhos de Jeová estão sobre os caminhos do homem.
No capítulo 6 a sabedoria não será garantia para outro. Não é preguiçoso, nem violento, nem enganoso. A mulher estranha deve ser evitada como o fogo: não há reparação pelo adultério. No capítulo 7 , a casa da mulher estranha é o caminho para o túmulo. Refrear-se, ser firme em resistir às seduções, olhar para Jeová e dar ouvidos às palavras dos sábios – tais são os princípios de vida apresentados nestes capítulos.
Capítulo 8 . A sabedoria de Deus é ativa. Ele chora alto; convida os homens. Três princípios a distinguem: a discrição, ou a consideração correta das circunstâncias, em vez de seguir a vontade própria; ódio ao mal, que evidencia o temor de Jeová; e detestação da arrogância e hipocrisia no homem. É pela sabedoria que reis e príncipes governam; força, conselho e sã sabedoria, e riquezas duráveis, são encontrados nele.
Além disso, o próprio Jeová agiu de acordo com Seu próprio discernimento perfeito das relações corretas de todas as coisas umas com as outras; isto é, Ele os criou de acordo com a perfeição de Seus próprios pensamentos. Mas isso nos leva mais longe; pois Cristo é a sabedoria de Deus. Ele é o centro de todas as relações, segundo as perfeições de Deus; e é em si mesmo o objeto do deleite eterno de Deus. A sabedoria eterna de Deus é revelada e desdobrada nEle.
Mas este não é o único elo. Se Cristo foi o objeto do deleite de Deus Pai, como o centro e plenitude de toda a sabedoria, os homens têm sido o deleite de Cristo e as partes habitáveis da terra de Jeová. É em conexão com os homens que Cristo é visto, quando considerado como unindo e desenvolvendo em Si mesmo todos os aspectos da sabedoria e dos conselhos de Deus. A vida que estava Nele era a luz dos homens .
Cristo é então o objeto do deleite de Deus Pai. Cristo sempre encontrou Sua alegria em Deus Pai, e Seu deleite com os filhos dos homens, [1] e na terra habitada pelos homens. Aqui, então, essa sabedoria deve ser exibida. Aqui deve ser manifestada a perfeição dos caminhos de Deus. Aqui deve a sabedoria divina ser um guia para a conduta de um ser sujeito à sua direção. Agora é em Cristo, a sabedoria de Deus, que isso é encontrado.
Quem lhe dá ouvidos encontra a vida. Observe aqui que, por mais importante que seja esta revelação da demonstração da sabedoria de Deus em relação aos homens, não encontramos o novo lugar do homem em Cristo, nem a assembléia aqui. Ela é chamada para longe desta presente era maligna para pertencer a Jesus no céu. Cristo ainda não pode se alegrar com os filhos dos homens, se levarmos em conta o estado deles. Quando Ele tomar posse da terra, isso será plenamente realizado - este será o milênio.
Enquanto isso, Ele chama os homens para ouvir Sua voz. O princípio de um caminho a ser seguido pela escuta das palavras de sabedoria é da maior importância para este mundo e da mais ampla influência. Existe o caminho de Deus, no qual Ele é conhecido. Existe apenas um. Se não andarmos nela, sofreremos as consequências, mesmo amando realmente o Senhor.
Mas de fato ( capítulo 9 ) a sabedoria fez mais do que isso; formou um sistema, estabeleceu uma casa própria, sustentada pela perfeição de uma solidez bem regulada e coordenada. Está guarnecido de carne e vinho; a mesa está espalhada; e, da maneira mais pública, a sabedoria convida os simples a vir e participar, ao mesmo tempo em que lhes indica o caminho certo no qual a vida é encontrada. Há outra mulher; mas antes de falar dela, o Espírito ensina que a instrução é desperdiçada no escarnecedor; ele apenas odiará seu reprovador. A sabedoria é sábia mesmo em relação aos seus inimigos. Há progresso para os sábios e justos, mas o começo é o temor de Jeová. Este é o seu princípio fundamental.
Mas a zombaria não é o único caráter do mal. Há a mulher tola. Esta não é a atividade do amor que busca o bem daqueles que ignoram o bem. Ela é clamorosa, sentada nos lugares altos, à porta de sua casa, procurando desviar os que seguem seus caminhos e seduzindo os que não têm entendimento para as veredas do engano e do pecado; e eles não sabem que seus convidados são vítimas de morte. Tais são as instruções gerais que a sabedoria de advertência de Deus nos dá.
Nota 1
Assim Ele se tornou homem, e o testemunho sem ciúmes dos anjos em Seu nascimento é glória a Deus nas alturas, paz na terra, beneplácito nos homens. O homem não O queria, e o relacionamento especial de Seu lugar ressurreto como homem com Deus, "meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus", e o da assembléia foi formado, mas Seu deleite estava naquela raça; na época não era paz na terra, mas divisão, mas mesmo depois do milênio o tabernáculo de Deus estará com os homens, onde temos tanto o relacionamento especial quanto a bênção geral.