Provérbios 8:1-36
1 A sabedoria está clamando, o discernimento ergue a sua voz;
2 nos lugares altos, junto ao caminho, nos cruzamentos ela se coloca;
3 ao lado das portas, à entrada da cidade, portas adentro, ela clama em alta voz:
4 "A vocês, homens, eu clamo; a todos levanto a minha voz.
5 Vocês, inexperientes, adquiram a prudência; e vocês, tolos, tenham bom senso.
6 Ouçam, pois tenho coisas importantes para dizer; os meus lábios falarão do que é certo.
7 Minha boca fala a verdade, pois a maldade causa repulsa aos meus lábios.
8 Todas as minhas palavras são justas; nenhuma delas é distorcida ou perversa.
9 Para os que têm discernimento, são todas claras, e retas para os que têm conhecimento.
10 Prefiram a minha instrução à prata, e o conhecimento ao ouro puro,
11 pois a sabedoria é mais preciosa do que rubis; nada do que vocês possam desejar compara-se a ela.
12 "Eu, a sabedoria, moro com a prudência, e tenho o conhecimento que vem do bom senso.
13 Temer ao Senhor é odiar o mal; odeio o orgulho e a arrogância, o mau comportamento e o falar perverso.
14 Meu é o conselho sensato; a mim pertencem o entendimento e o poder.
15 Por meu intermédio os reis governam, e as autoridades exercem a justiça;
16 também por meu intermédio governam os nobres, todos os juízes da terra.
17 Amo os que me amam, e quem me procura me encontra.
18 Comigo estão riquezas e honra, prosperidade e justiça duradouras.
19 Meu fruto é melhor do que o ouro, do que o ouro puro; o que ofereço é superior à prata escolhida.
20 Ando pelo caminho da retidão, pelas veredas da justiça,
21 concedendo riqueza aos que me amam e enchendo os seus tesouros.
22 "O Senhor me criou como o princípio de seu caminho, antes das suas obras mais antigas;
23 fui formada desde a eternidade, desde o princípio, antes de existir a terra.
24 Nasci quando ainda não havia abismos, quando não existiam fontes de águas;
25 antes de serem estabelecidos os montes e de existirem colinas eu nasci.
26 Ele ainda não havia feito a terra, nem os campos, nem o pó com o qual formou o mundo.
27 Quando ele estabeleceu os céus, lá estava eu, quando traçou o horizonte sobre a superfície do abismo,
28 quando colocou as nuvens em cima e estabeleceu as fontes do abismo,
29 quando determinou as fronteiras do mar para que as águas não violassem a sua ordem, quando marcou os limites dos alicerces da terra,
30 eu estava ao seu lado, e era o seu arquiteto; dia a dia eu era o seu prazer e me alegrava continuamente com a sua presença.
31 Eu me alegrava com o mundo que ele criou, e a humanidade me dava alegria.
32 "Ouçam-me agora, meus filhos: Como são felizes os que guardam os meus caminhos!
33 Ouçam a minha instrução, e serão sábios. Não a desprezem.
34 Como é feliz o homem que me ouve, vigiando diariamente à minha porta, esperando junto às portas da minha casa.
35 Pois todo aquele que me encontra, encontra a vida e recebe o favor do Senhor.
36 Mas aquele que de mim se afasta, a si mesmo se agride; todos os que me odeiam amam a morte".
O comentário a seguir cobre os Capítulos 1 a 9.
Há duas partes muito distintas neste livro. Os primeiros nove capítulos, que dão os grandes princípios gerais; e os provérbios propriamente ditos, ou aforismos ou sentenças morais, que indicam o caminho pelo qual o sábio deve trilhar. No final do livro há uma coleção de tais feitos por Ezequias.
Examinemos a primeira parte. O grande princípio é estabelecido desde o início - o temor do Senhor de um lado e, do outro, a loucura da vontade própria, que despreza a sabedoria e a instrução que o restringem. Pois, além do conhecimento do bem e do mal em relação ao qual o temor do Senhor operará, há aquele exercício de autoridade na ordem criada por Deus que é um controle da vontade (a origem de toda desordem), como aquele confiado aos pais e similar.
E estes são cuidadosamente insistidos, em contraste com a independência, como a base da felicidade e da ordem moral no mundo. Não é simplesmente a autoridade de Deus dando preceitos, nem mesmo Suas declarações sobre a consequência das ações, mas a ordem que Ele estabeleceu nas relações que estabeleceu entre os homens, especialmente dos pais, sujeição a eles é realmente possuir Deus em Sua ordem. É o primeiro mandamento com promessa.
Existem duas formas em que o pecado, ou a atividade da vontade do homem, se manifesta – violência e corrupção. Isso foi visto na época do dilúvio. A terra estava corrompida diante de Deus, e a terra estava cheia de violência. Satanás é um mentiroso e assassino. No homem, as concupiscências corruptas são uma fonte ainda mais abundante de mal. No capítulo 1 , a violência é apontada como a violação daquelas obrigações que a vontade de Deus nos impôs. Mas a sabedoria clama para que sua voz seja ouvida, proclamando o julgamento daqueles que desprezam seus caminhos.
O capítulo 2 nos dá o resultado da sujeição do coração às palavras de sabedoria, e uma busca sincera por ela - o conhecimento do temor de Jeová e o conhecimento do próprio Deus. Aquele que se aplicar a isso será mantido: ele não apenas não terá parte com o ímpio, mas será libertado da mulher enganadora – da corrupção. O julgamento da terra e a prosperidade dos justos são declarados.
Estabelecido o último princípio, o capítulo 3 mostra que não é a sagacidade humana ou a prudência do homem que transmite a sabedoria aqui mencionada. Tampouco é o desejo ardente de prosperidade e felicidade, manifestando-se de maneira tortuosa; mas o temor de Jeová e a sujeição à Sua palavra fornecem a única pista para nos guiar com segurança através de um mundo de maldade que Ele governa.
O capítulo 4 insiste na necessidade de buscar a sabedoria a qualquer custo; é um caminho de recompensa segura. Adverte contra toda associação que levaria ao caminho contrário e à ruína, acrescentando que o coração, os lábios e os pés devem ser vigiados.
O capítulo 5 retorna em detalhes à corrupção do coração que leva um homem a abandonar a esposa de sua juventude por outra. Este caminho desmoraliza todo o homem. Mas os olhos de Jeová estão sobre os caminhos do homem.
No capítulo 6 a sabedoria não será garantia para outro. Não é preguiçoso, nem violento, nem enganoso. A mulher estranha deve ser evitada como o fogo: não há reparação pelo adultério. No capítulo 7 , a casa da mulher estranha é o caminho para o túmulo. Refrear-se, ser firme em resistir às seduções, olhar para Jeová e dar ouvidos às palavras dos sábios – tais são os princípios de vida apresentados nestes capítulos.
Capítulo 8 . A sabedoria de Deus é ativa. Ele chora alto; convida os homens. Três princípios a distinguem: a discrição, ou a consideração correta das circunstâncias, em vez de seguir a vontade própria; ódio ao mal, que evidencia o temor de Jeová; e detestação da arrogância e hipocrisia no homem. É pela sabedoria que reis e príncipes governam; força, conselho e sã sabedoria, e riquezas duráveis, são encontrados nele.
Além disso, o próprio Jeová agiu de acordo com Seu próprio discernimento perfeito das relações corretas de todas as coisas umas com as outras; isto é, Ele os criou de acordo com a perfeição de Seus próprios pensamentos. Mas isso nos leva mais longe; pois Cristo é a sabedoria de Deus. Ele é o centro de todas as relações, segundo as perfeições de Deus; e é em si mesmo o objeto do deleite eterno de Deus. A sabedoria eterna de Deus é revelada e desdobrada nEle.
Mas este não é o único elo. Se Cristo foi o objeto do deleite de Deus Pai, como o centro e plenitude de toda a sabedoria, os homens têm sido o deleite de Cristo e as partes habitáveis da terra de Jeová. É em conexão com os homens que Cristo é visto, quando considerado como unindo e desenvolvendo em Si mesmo todos os aspectos da sabedoria e dos conselhos de Deus. A vida que estava Nele era a luz dos homens .
Cristo é então o objeto do deleite de Deus Pai. Cristo sempre encontrou Sua alegria em Deus Pai, e Seu deleite com os filhos dos homens, [1] e na terra habitada pelos homens. Aqui, então, essa sabedoria deve ser exibida. Aqui deve ser manifestada a perfeição dos caminhos de Deus. Aqui deve a sabedoria divina ser um guia para a conduta de um ser sujeito à sua direção. Agora é em Cristo, a sabedoria de Deus, que isso é encontrado.
Quem lhe dá ouvidos encontra a vida. Observe aqui que, por mais importante que seja esta revelação da demonstração da sabedoria de Deus em relação aos homens, não encontramos o novo lugar do homem em Cristo, nem a assembléia aqui. Ela é chamada para longe desta presente era maligna para pertencer a Jesus no céu. Cristo ainda não pode se alegrar com os filhos dos homens, se levarmos em conta o estado deles. Quando Ele tomar posse da terra, isso será plenamente realizado - este será o milênio.
Enquanto isso, Ele chama os homens para ouvir Sua voz. O princípio de um caminho a ser seguido pela escuta das palavras de sabedoria é da maior importância para este mundo e da mais ampla influência. Existe o caminho de Deus, no qual Ele é conhecido. Existe apenas um. Se não andarmos nela, sofreremos as consequências, mesmo amando realmente o Senhor.
Mas de fato ( capítulo 9 ) a sabedoria fez mais do que isso; formou um sistema, estabeleceu uma casa própria, sustentada pela perfeição de uma solidez bem regulada e coordenada. Está guarnecido de carne e vinho; a mesa está espalhada; e, da maneira mais pública, a sabedoria convida os simples a vir e participar, ao mesmo tempo em que lhes indica o caminho certo no qual a vida é encontrada. Há outra mulher; mas antes de falar dela, o Espírito ensina que a instrução é desperdiçada no escarnecedor; ele apenas odiará seu reprovador. A sabedoria é sábia mesmo em relação aos seus inimigos. Há progresso para os sábios e justos, mas o começo é o temor de Jeová. Este é o seu princípio fundamental.
Mas a zombaria não é o único caráter do mal. Há a mulher tola. Esta não é a atividade do amor que busca o bem daqueles que ignoram o bem. Ela é clamorosa, sentada nos lugares altos, à porta de sua casa, procurando desviar os que seguem seus caminhos e seduzindo os que não têm entendimento para as veredas do engano e do pecado; e eles não sabem que seus convidados são vítimas de morte. Tais são as instruções gerais que a sabedoria de advertência de Deus nos dá.
Nota 1
Assim Ele se tornou homem, e o testemunho sem ciúmes dos anjos em Seu nascimento é glória a Deus nas alturas, paz na terra, beneplácito nos homens. O homem não O queria, e o relacionamento especial de Seu lugar ressurreto como homem com Deus, "meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus", e o da assembléia foi formado, mas Seu deleite estava naquela raça; na época não era paz na terra, mas divisão, mas mesmo depois do milênio o tabernáculo de Deus estará com os homens, onde temos tanto o relacionamento especial quanto a bênção geral.