Salmos 26:1-12

Salmos 26 é especialmente a súplica de integridade e confiança em Jeová. Tendo confiado Nele, o piedoso certamente não escorregaria. Ele convida Jeová a sondar seu íntimo, assim como Pedro fez, embora caído. Aqui, ainda a bondade de Jeová foi seu primeiro motivo. Então, a separação do corpo piedoso do ímpio da nação é totalmente trazida à tona e tomada como um apelo para que eles não tenham suas almas reunidas com os ímpios.

Ainda assim, embora a integridade tenha sido alegada, a redenção é buscada e a misericórdia. O fim seria uma bênção. O pé deles estava em um lugar plano. Eles, na assembléia completa, abençoariam a Jeová. Esta é substancialmente toda a separação dos piedosos da nação, e o primeiro se tornando a congregação de Deus.

Assim, nestes dois salmos temos a confissão dos pecados e a alegação de integridade, ambos marcando a verdadeira renovação da mente. Embora a possibilidade de governo em perdão e misericórdia seja fundada na expiação que foi apresentada em Salmos 22 , e é de propriedade plena em Isaías 53 por Israel após o período desses salmos; no entanto, o aspecto em que tudo é visto pelo remanescente nesses dois salmos é o caráter conhecido e o governo de Jeová em Israel; e os sentimentos de um coração renovado são expressos em referência a esse governo aos caminhos de Jeová.

Seu nome é a chave de seus pensamentos e desperta seus melhores e mais verdadeiros afetos. É a fé de um israelita piedoso nos últimos dias. O estado moral do remanescente é especialmente evidenciado em toda esta parte, e mais especialmente no seu próprio com Jeová, circunstâncias comparativamente pequenas; embora os inimigos externos e os transgressores ao redor formem necessariamente a ocasião desses sentimentos em relação à libertação e redenção.

O coração do piedoso tem a chave para toda a história de Israel e os tratos de Jeová com eles, porque a graça é buscada e o pecado confessado. Isto é o que sempre dá entendimento. E assim é aqui. Os caminhos de Jeová têm sido perfeitos. Ele é chamado a se lembrar de Suas próprias misericórdias, e não dos primeiros pecados de Seu povo. Os inimigos de Seu povo são apresentados a Ele. A esperança do perdão é fundamentada no nome de Jeová (é, como vimos, ligado ao Seu governo; eles ainda não olharam para Cristo e compreenderam a expiação); o fiel procura ser guiado no caminho, e a fidelidade de Jeová a ele é contada. Seus pecados, tristezas e inimigos são apresentados a Ele com o coração aberto. As misericórdias da aliança podem ser vistas, observadas, porque Jeová é, na verdade, por um pecador confesso justo.