Apocalipse 14:6-7

E vi outro anjo voando pelo meio do céu com um evangelho eterno para pregar aos que habitam na terra e a toda raça, tribo, língua e povo. E dizia com grande voz: "Temei a Deus e dai-lhe glória, porque é chegada a hora do seu juízo, e adorai aquele que fez o céu, a terra, o mar e as fontes das águas".

Um dos sinais que precederiam o fim era que o evangelho seria pregado em todo o mundo para testemunho a todas as nações ( Mateus 24:14 ). Aqui está o cumprimento dessa profecia. O anjo vem com a mensagem do evangelho a todas as raças, tribos, línguas e povos.

O anjo vem com um evangelho eterno. Eterno pode significar que o evangelho é válido eternamente, que mesmo em um mundo que está desmoronando, sua verdade ainda permanece. Pode significar que o evangelho existe desde toda a eternidade. Paulo na grande doxologia em Romanos fala de Jesus Cristo como a revelação do mistério que foi mantido em segredo desde o início do mundo ( Romanos 16:25 ). Pode significar que o evangelho é o propósito eterno de Deus para o homem. Pode significar que trata das coisas eternas.

Pode parecer estranho que o anjo com o evangelho seja imediatamente seguido pelos anjos da perdição. Mas o evangelho tem necessariamente uma qualidade de dois gumes. É uma boa notícia para quem a recebe, mas é um julgamento para quem a rejeita. E a condenação daqueles que o rejeitam é tanto maior porque eles tiveram a chance de aceitá-lo.

As palavras do anjo são interessantes. Eles são uma convocação para adorar o Deus que é o Criador de todas as coisas. Esta mensagem não é especificamente cristã, mas a base de toda religião. Corresponde exatamente à mensagem que Paulo e Barnabé trouxeram ao povo de Listra, quando lhes disseram que deveriam "converter-se destas coisas vãs para um Deus vivo que fez o céu, e a terra, e o mar, e tudo o que está neles" ( Atos 14:15 ). HB Swete chamou isso de "um apelo à consciência do paganismo não ensinado, incapaz até agora de apreender qualquer outro".

A QUEDA DA BABILÔNIA ( Apocalipse 14:8 )

14:8 E outro anjo, um segundo anjo, o seguiu dizendo: "Caiu, caiu a grande Babilônia, que fez todas as nações beberem do vinho da ira de sua prostituição."

Aqui está profetizada a destruição de Roma. Ao longo do Apocalipse, Roma é descrita como Babilônia, uma descrição que era comum entre os Testamentos. O escritor de 2 Baruque começa seu pronunciamento contra Roma: "Eu, Baruque, digo isto contra ti, Babilônia" (Baruque 11:1). Quando os Oráculos Sibilinos descrevem a fuga imaginada de Nero de Roma, eles dizem: "Então fugirá da Babilônia um rei desavergonhado e destemido, a quem todos os mortais e os melhores homens detestam" (Oráculos Sibilinos 5: 143).

Nos tempos antigos, a Babilônia para os profetas havia sido a própria encarnação do poder, da luxúria, do luxo e do pecado; e para os primeiros cristãos judeus, a Babilônia parecia ter renascido na luxúria, luxo e imoralidade de Roma.

A queda da Babilônia para Ciro, o persa, foi um dos eventos mais devastadores da história antiga. As próprias palavras que o Apocalipse usa são ecos daquelas com as quais os antigos profetas haviam predito aquela queda. "Caída, caída está Babilônia, disse Isaías, "e todas as imagens de seus deuses ele despedaçou no chão" ( Isaías 21:9 ). "De repente, Babilônia caiu, disse Jeremias, "e foi quebrada" ( Jeremias 51:8 ).

Diz-se que Babilônia fez todas as nações beberem do vinho da ira de sua fornicação. Nesta frase, duas concepções do Antigo Testamento foram fundidas em uma. Em Jeremias 51:7 é dito da Babilônia: "Babilônia era um cálice de ouro na mão do Senhor, embriagando toda a terra; as nações beberam de seu vinho; portanto, as nações enlouqueceram.

" A ideia é que a Babilônia foi uma força corruptora que atraiu as nações para uma espécie de imoralidade insana. O pano de fundo é a imagem de uma prostituta persuadindo um homem à imoralidade enchendo-o de vinho, para que ele não pudesse mais resistir suas artimanhas. Roma tem sido assim, como uma prostituta brilhante seduzindo o mundo. A outra imagem é do cálice da ira de Deus. Jó diz sobre o homem perverso: "Beba ele da ira do Todo-Poderoso" ( Jó 21:20 ).

O salmista fala dos ímpios tendo que beber os restos do copo vermelho na mão de Deus ( Salmos 75:8 ). Isaías fala de Jerusalém ter bebido o cálice da fúria de Deus ( Isaías 51:17 ). Deus instrui Jeremias a pegar o cálice de vinho de sua fúria e dá-lo para as nações beberem ( Jeremias 25:15 ).

Podemos parafrasear dizendo que Babilônia fez as nações beberem do vinho que seduz os homens à fornicação e que traz como conseqüência a ira de Deus.

Por trás de tudo isso permanece a verdade eterna de que a nação ou o homem cuja influência é para o mal não escapará da ira vingadora de Deus.

A PERDA DO HOMEM QUE NEGA A SEU SENHOR ( Apocalipse 14:9-12 )