Apocalipse 18:21-24

E um anjo forte levantou uma pedra como uma grande mó e lançou-a no mar. "Assim, disse ele, "com uma pressa, Babilônia, a grande cidade, será derrubada e nunca mais será encontrada. O som de harpistas e menestréis e tocadores de flauta e trompetistas nunca mais será ouvido em você. Nenhum artesão de qualquer ofício jamais será encontrado em você. Não mais o som do moinho será ouvido em você. A luz da lâmpada não mais brilhará em você.

Não mais se ouvirá em ti a voz do noivo e da noiva; pois seus mercadores eram os grandes da terra, e porque todas as nações foram desviadas por sua feitiçaria, e porque nela foi encontrado o sangue dos profetas e dos dedicados de Deus e de todos os que foram mortos na terra.

A imagem é da desolação final de Roma.

Começa com uma ação simbólica. Um anjo forte pega uma grande mó e a lança no mar, que se fecha sobre ela como se nunca tivesse existido. Assim Roma será obliterada. João estava tirando sua foto da destruição da antiga Babilônia. A palavra de Deus veio a Jeremias: "Quando acabares de ler este livro, ata-lhe uma pedra, e lança-a no meio do Eufrates, e dize: Assim afundará Babilônia, para não mais se levantar, por causa do mal que estou trazendo sobre ela" ( Jeremias 51:63-64 ).

Mais tarde, Estrabão, o geógrafo grego, diria que a antiga Babilônia foi tão completamente destruída que ninguém jamais ousaria dizer que o deserto onde ela se erguia já foi uma grande cidade.

Nunca mais haverá qualquer som de regozijo. A condenação de Ezequiel contra Tiro diz: "E farei cessar a música de suas canções, e o som de suas liras não será mais ouvido" ( Ezequiel 26:13 ). Os harpistas e os menestréis tocavam e cantavam em ocasiões alegres; a flauta era usada em festivais e funerais; a trombeta soava nos jogos e nos concertos; mas agora toda a música deveria ser silenciada.

Nunca mais haverá o som de um artesão exercendo seu ofício.

Nunca mais se ouvirá o som da atividade doméstica. A moagem era feita pelas mulheres em casa com duas grandes pedras circulares uma em cima da outra. O milho foi colocado em um buraco na pedra superior; foi triturado entre as duas pedras e emergiu através da pedra inferior. O rangido de pedra sobre pedra, que se ouvia a qualquer dia na porta de qualquer casa, nunca mais se ouvirá.

Nunca mais haverá luz nas ruas ou nas casas.

Nunca mais haverá qualquer som de alegria de casamento, pois até o amor morrerá. Jeremias usa as mesmas imagens: "Expulsarei deles a voz da alegria e a voz da alegria, a voz do noivo e a voz da noiva, a moagem das mós e a luz da lâmpada" ( Jeremias 25:10 ; compare Jeremias 7:34 ; Jeremias 16:9 ).

Roma se tornará uma terrível desolação silenciosa.

E essa punição virá por certas razões definidas.

Virá porque ela adorava a riqueza e o luxo e vivia desenfreadamente, e não encontrava prazer exceto nas coisas materiais.

Virá porque ela desviou os homens com suas feitiçarias. Naum chamou Nínive de "graciosa e de encantos mortais" ( Naum 3:14 ). Roma flertou com os poderes do mal para criar um mundo mau.

Virá porque ela era culpada de sangue. "Ai da maldita cidade!" disse Ezequiel de Tiro ( Ezequiel 24:6 ). Dentro de Roma, os mártires pereceram e a perseguição saiu dela por toda a terra.

Antes de começarmos a estudar os últimos quatro capítulos do Apocalipse em detalhes, será bom estabelecer seu programa geral de eventos.

Eles começam com uma alegria universal pela destruição da Babilônia, o poder de Roma ( Apocalipse 19:1-10 ). Segue uma descrição do surgimento de um cavalo branco e sobre ele aquele que é Fiel e Verdadeiro ( Apocalipse 19:11-18 ).

A seguir vem a reunião de poderes hostis contra o Cristo conquistador ( Apocalipse 19:19 ); depois a derrota das forças opostas, o lançamento da besta e do falso profeta no lago de fogo e a matança do resto ( Apocalipse 19:20-21 ).

Apocalipse 20:1-15 começa com a prisão do diabo no abismo por um período de mil anos ( Apocalipse 20:1-3 ). Segue-se a ressurreição dos mártires para reinar com Cristo por mil anos, embora o restante dos mortos ainda não tenha ressuscitado ( Apocalipse 20:4-6 ).

No final dos mil anos, Satanás é novamente solto por um breve espaço; há um conflito final com os inimigos de Cristo que são destruídos com fogo do céu enquanto Satanás é lançado para sempre no lago de fogo e enxofre ( Apocalipse 20:7-10 ). Depois vem a ressurreição geral e o julgamento geral ( Apocalipse 20:11-14 ); e finalmente a descrição do novo céu e da nova terra para substituir as coisas que já passaram ( Apocalipse 21:1-27 ; Apocalipse 22:1-5 ).