Hebreus 5:11-14

A história que me foi confiada para lhe contar sobre este assunto é uma longa história, difícil de contar e difícil de entender, pois seus ouvidos ficaram embotados. Pois, de fato, em um estágio em que vocês deveriam ser professores por causa do tempo que se passou desde que ouviram o evangelho pela primeira vez, vocês ainda precisam de alguém que lhes conte os elementos simples do início da mensagem de Deus. Você caiu em um estado em que precisa de leite e não de comida sólida; pois quando alguém está no estágio de participar da alimentação com leite, ele realmente não sabe o que é a justiça cristã, pois é apenas uma criança.

Pois o alimento sólido é para aqueles que atingiram a maturidade, aqueles que, através do desenvolvimento do tipo certo de hábito, atingiram um estágio em que suas percepções são treinadas para distinguir entre o bem e o mal.

Aqui, o escritor aos Hebreus lida com as dificuldades que o confrontam na tentativa de transmitir uma concepção adequada do cristianismo a seus ouvintes.

Ele se depara com duas dificuldades. Em primeiro lugar, o orbe completo da fé cristã não é de forma alguma uma coisa fácil de entender nem pode ser agrupado em um dia. Em segundo lugar, a audição de seus ouvintes é fraca. A palavra que ele usa (nothros, G3576 ) é cheia de significado. Significa lento na mente, entorpecido na compreensão, surdo na audição, tolamente esquecido. Pode ser usado nos membros entorpecidos de um animal doente.

Pode ser usado para uma pessoa que tem a natureza imperceptiva de uma pedra. Agora, isso tem algo a dizer a todos cujo negócio é pregar e ensinar; na verdade, ele tem algo a dizer a todos cujo negócio é pensar e isso significa que ele tem algo a dizer a todos que são pessoas reais. Muitas vezes nos esquivamos de ensinar algo porque é difícil; nós nos defendemos dizendo que nossos ouvintes nunca entenderiam.

É uma das tragédias da Igreja que haja tão pouca tentativa de ensinar novos conhecimentos e novos pensamentos. É verdade que tal ensino é difícil. É verdade que muitas vezes isso significa enfrentar a letargia da mente preguiçosa e o preconceito combatido da mente fechada. Mas a tarefa permanece. O escritor de Hebreus não se esquivou de trazer sua mensagem, mesmo que fosse difícil e as mentes de seus ouvintes fossem lentas. Ele considerava sua responsabilidade suprema transmitir a verdade que conhecia.

Sua reclamação é que seus ouvintes são cristãos há muitos anos e ainda são bebês que não estão nem perto da maturidade. O contraste entre o cristão imaturo e a criança, entre o leite e o alimento sólido, ocorre frequentemente no Novo Testamento ( 1 Pedro 2:2 ; 1 Coríntios 2:6 ; 1 Coríntios 3:2 ; 1 Coríntios 14:20 ; Efésios 4:13 .

). Hebreus diz que agora eles deveriam ser mestres. Não é necessário tomar isso literalmente. Dizer que um homem era capaz de ensinar era a maneira grega de dizer que ele tinha uma compreensão madura de um assunto. O escritor diz que eles ainda precisam de alguém que lhes ensine os elementos simples (stoicheia, G4747 ) do cristianismo. Esta palavra tem uma variedade de significados. Na gramática significa as letras do alfabeto, o ABC; na física significa os quatro elementos básicos dos quais o mundo é composto; em geometria significa os elementos de prova como o ponto e a reta; em filosofia, significa os primeiros princípios elementares com os quais os alunos começam.

É a tristeza do escritor aos hebreus que, depois de muitos anos de cristianismo, seu povo nunca ultrapassou os rudimentos; são como crianças que não sabem a diferença entre o certo e o errado.

Aqui ele se depara com um problema que persegue a Igreja em todas as gerações, o do cristão que se recusa a crescer.

(1) O cristão pode se recusar a crescer em conhecimento. Ele pode ser culpado do que alguém chamou de "a incapacidade culposa resultante da negligência da oportunidade". Há pessoas que vivem dizendo que o que era bom para seus pais é bom para eles. Há cristãos em cuja fé não houve desenvolvimento por trinta, quarenta, cinquenta ou sessenta anos. Há cristãos que se recusaram deliberadamente a tentar entender os avanços que a erudição bíblica e o pensamento teológico fizeram. Eles são homens e mulheres adultos e, no entanto, insistem em se contentar com o desenvolvimento religioso de uma criança.

Eles são como um cirurgião que se recusa a usar as novas técnicas de cirurgia, se recusa a usar os novos anestésicos, se recusa a usar qualquer novo equipamento e diz: "O que era bom o suficiente para Lister é bom o suficiente para mim." Eles são como um médico que se recusa a usar qualquer uma das novas drogas e diz: "O que aprendi como estudante há cinqüenta anos é bom o suficiente para mim." Nas coisas religiosas é ainda pior. Deus é infinito; as riquezas de Cristo são insondáveis; e até o final do dia devemos seguir em frente.

(ii) Existem pessoas que nunca cresceram em comportamento. Pode ser perdoável que uma criança fique de mau humor ou seja suscetível a acessos de raiva, mas há muitos adultos que são igualmente infantis em seu comportamento.

Um caso de desenvolvimento interrompido é sempre uma coisa patética; e o mundo está cheio de pessoas cujo desenvolvimento religioso foi interrompido. Eles pararam de aprender há anos e sua conduta é a de uma criança. É verdade que Jesus disse que a maior coisa do mundo é o espírito infantil; mas há uma tremenda diferença entre o espírito infantil e o infantil. Peter Pan faz uma peça encantadora no palco; mas o homem que não quer crescer faz uma tragédia na vida real. Tenhamos cuidado para não estarmos ainda na religião da infância, quando deveríamos ter alcançado a fé da maturidade.