João 11:11-16

Jesus disse essas coisas, e depois disse: "Nosso amigo Lázaro está dormindo, mas vou acordá-lo." "Senhor, os discípulos disseram-lhe: "se ele está dormindo, ele se recuperará." Mas Jesus havia falado sobre sua morte. Eles pensaram que ele estava falando sobre o sono do sono natural. Então Jesus disse-lhes claramente: "Lázaro morreu e, por sua causa, estou feliz por não ter estado lá, porque tudo foi planejado para que você possa acreditar. Mas vamos até ele." Então Thomas, que se chamava Dídimo, disse: "Vamos nós também, para que possamos morrer com ele."

João aqui usa seu método normal de relatar uma conversa de Jesus. No Quarto Evangelho, as conversas de Jesus sempre seguem o mesmo padrão. Jesus diz algo que parece bastante simples. Seu dito é mal compreendido, e ele passa a explicar de forma mais completa e inequívoca o que quis dizer. Assim é com sua conversa com Nicodemos sobre nascer de novo ( João 3:3-8 ); e sua conversa com a mulher no poço sobre a água da vida ( João 4:10-15 ).

Jesus aqui começou dizendo que Lázaro estava dormindo. Aos discípulos que soaram boas novas, pois não há melhor remédio do que dormir. Mas a palavra sono sempre teve um significado mais profundo e sério. Jesus disse da filha de Jairo que ela estava dormindo ( Mateus 9:24 ); no final do martírio de Estêvão, somos informados de que ele adormeceu ( Atos 7:60 ).

Paulo fala sobre aqueles que dormem em Jesus ( 1 Tessalonicenses 4:13 ); e daquelas testemunhas da Ressurreição que agora adormeceram ( 1 Coríntios 15:6 ). Então Jesus teve que dizer-lhes claramente que Lázaro estava morto; e então ele continuou dizendo que para o bem deles isso era uma coisa boa, porque produziria um evento que os fortaleceria ainda mais firmemente em sua fé.

A prova final do cristianismo é a visão do que Jesus Cristo pode fazer. As palavras podem não convencer, mas não há argumento contra Deus em ação. É o simples fato de que o poder de Jesus Cristo transformou o covarde em herói, o duvidoso em homem de certeza, o egoísta em servo de todos. Acima de tudo, é fato claro da história que repetidas vezes o poder de Cristo tornou bom o homem mau.

Isso é o que coloca uma responsabilidade tão tremenda no cristão individual. O desígnio de Deus é que cada um de nós seja uma prova viva de seu poder. Nossa tarefa não é tanto elogiar Cristo em palavras - contra as quais sempre há um argumento, pois ninguém pode escrever QED depois de uma prova verbal cristã - mas demonstrar em nossas vidas o que Cristo fez por nós. Sir John Reith disse certa vez: "Não gosto de crises; mas gosto das oportunidades que elas oferecem.

" A morte de Lázaro trouxe uma crise para Jesus, e ele ficou feliz, porque lhe deu a oportunidade de demonstrar da maneira mais surpreendente o que Deus pode fazer. Para nós, toda crise deve ser uma oportunidade semelhante.

Naquele momento, os discípulos podem ter se recusado a seguir Jesus; então uma voz solitária falou. Todos eles estavam sentindo que ir a Jerusalém era ir para a morte, e eles estavam hesitando. Então veio a voz de Tomé: "Vamos nós também, para que possamos morrer com ele."

Todos os judeus naqueles dias tinham dois nomes - um, um nome hebraico pelo qual um homem era conhecido em seu próprio círculo, o outro, um nome grego pelo qual ele era conhecido em um círculo mais amplo. Thomas é o hebraico e Didymus ( G1324 ) o grego para um gêmeo. Então Pedro é o grego e Cephas ( H3710 e G2786 ) é o hebraico para uma rocha; Tabitha ( H5000 ) é o hebraico e Dorcas ( G1393 ) o grego para uma gazela. Mais tarde, os Evangelhos apócrifos teceram suas histórias em torno de Tomé e, no final, chegaram a dizer que ele era o irmão gêmeo do próprio Jesus.

Nesse momento, Thomas demonstrou o mais alto tipo de coragem. Em seu coração, como disse RH Strachan, "não havia fé expectante, mas desespero leal". Mas em uma coisa Thomas estava determinado - aconteça o que acontecer, ele não desistiria.

Gilbert Frankau fala de um oficial amigo dele na guerra de 1914-18, um oficial de observação de artilharia. Seu dever era subir em um balão cativo e indicar aos artilheiros se seus projéteis caíam aquém ou acima do alvo. Foi uma das missões mais perigosas que poderiam ser dadas. Como o balão estava preso, não havia como se esquivar; ele era um alvo fácil para as armas e aviões do inimigo. Gilbert Frankau disse sobre seu amigo: "Toda vez que ele subia naquele balão, ficava doente de nervos, mas não desistia."

Essa é a forma mais elevada de coragem. Isso não significa não ter medo. Se não tivermos medo, é a coisa mais fácil do mundo fazer alguma coisa. A verdadeira coragem significa estar perfeitamente ciente do pior que pode acontecer, ter um medo doentio disso e, ainda assim, fazer a coisa certa. Era assim que Thomas estava naquele dia. Nenhum homem precisa se envergonhar de ter medo; mas ele pode muito bem ter vergonha de permitir que seu medo o impeça de fazer o que no fundo do coração ele sabe que deveria fazer.

A CASA DO LUTO ( João 11:17-19 )