João 11:20-27

Quando Marta soube que Jesus estava chegando, foi ao seu encontro, mas Maria ficou sentada em casa. Então Marta disse a Jesus: "Senhor, se você estivesse aqui, meu irmão não teria morrido. E mesmo assim, eu sei que tudo o que você pedir a Deus, Deus lhe dará". Jesus disse a ela: "Seu irmão vai ressuscitar." Marta disse-lhe: "Eu sei que ele ressuscitará na ressurreição, no último dia.

" Jesus disse-lhe: "Eu sou a Ressurreição e a Vida. Quem crê em mim, ainda que morra, viverá; e todo aquele que vive e acredita em mim nunca morrerá. Você acredita nisso?” Ela disse a ele; “Sim, Senhor. Estou convencido de que tu és o Ungido de Deus, o Filho de Deus, aquele que há de vir ao mundo”.

Também nesta história, Martha é fiel ao personagem. Quando Lucas nos fala sobre Marta e Maria ( Lucas 10:38-42 ), ele nos mostra Marta como aquela que amava a ação, e Maria como aquela cujo instinto era ficar quieta. É assim aqui. Assim que foi anunciado que Jesus estava chegando, Marta levantou-se para encontrá-lo, pois ela não conseguia ficar parada, mas Maria ficou para trás.

Quando Marta conheceu Jesus, seu coração falou por seus lábios. Aqui está um dos discursos mais humanos de toda a Bíblia, pois Marta falou, metade com uma reprovação que ela não podia conter, e metade com uma fé que nada poderia abalar. "Se você estivesse aqui." ela disse, "meu irmão não teria morrido." Através das palavras, lemos sua mente. Martha teria gostado de dizer: “Quando você recebeu nossa mensagem, por que não veio imediatamente?

" Assim que as palavras são ditas, seguem-se as palavras de fé, fé que desafiou os fatos e desafiou a experiência: perguntar."

Jesus disse: "Seu irmão vai ressuscitar." Marta respondeu: "Eu sei muito bem que ele ressuscitará na ressurreição geral no último dia." Agora que é um ditado notável. Uma das coisas mais estranhas nas escrituras é o fato de que os santos do Antigo Testamento praticamente não acreditavam em nenhuma vida real após a morte. Nos primeiros dias, os hebreus acreditavam que a alma de todos os homens, bons e maus, ia para o Sheol.

Sheol é traduzido erroneamente como Inferno; pois não era um lugar de tortura, era a terra das sombras. Todos igualmente iam para lá e viviam uma vida fantasmagórica vaga, sombria, sem força e sem alegria. Esta é a crença da maior parte do Antigo Testamento. "Na morte não há lembrança de ti: no Sheol, quem te louvará?" ( Salmos 6:5 ).

"Que proveito há na minha morte se eu descer à cova? O pó te louvará? Contará sobre a tua fidelidade?" ( Salmos 30:9 ). O salmista fala dos "mortos que jazem na sepultura, como aqueles de quem você não se lembra mais; porque eles foram cortados da sua mão" ( Salmos 88:5 ).

"É o teu amor constante declarado na sepultura, ele pergunta, "ou a tua fidelidade em Abaddon? São conhecidas as tuas maravilhas na escuridão, ou a tua ajuda salvadora na terra do esquecimento?" ( Salmos 88:10-12 ). "Os mortos não louvam ao Senhor, nem os que descem ao silêncio" ( Salmos 115:17 ).

O pregador diz sombriamente: "Tudo o que vier à sua mão para fazer, faça-o com todas as suas forças; pois não há trabalho, nem pensamento, nem conhecimento, nem sabedoria no Sheol, para o qual você está indo" ( Eclesiastes 9:10 ). É a crença pessimista de Ezequias que: "Pois o Sheol não pode te agradecer, a morte não pode te louvar; aqueles que descem à cova não podem esperar pela tua fidelidade" ( Isaías 38:18 ).

Depois da morte veio a terra do silêncio e do esquecimento, onde as sombras dos homens foram separadas tanto dos homens quanto de Deus. Como JE McFadyen escreveu: "Há poucas coisas mais maravilhosas do que esta na longa história da religião, que durante séculos os homens viveram as vidas mais nobres, cumprindo seus deveres e suportando suas tristezas, sem esperança de recompensa futura."

Muito ocasionalmente, alguém no Antigo Testamento deu um salto ousado de fé. O salmista clama: "Também o meu corpo habita seguro. Pois tu não me entregarás ao Seol, nem deixarás que o teu santo veja a cova. Tu me farás ver a vereda da vida; na tua presença há plenitude de alegria, na tua presença mão direita são prazeres para sempre" ( Salmos 16:9-11 ).

"Estou continuamente contigo; tu seguras a minha mão direita. Tu os guias com o teu conselho, e depois me receberás na glória" ( Salmos 73:23-24 ). O salmista estava convencido de que quando um homem entrava em um relacionamento real com Deus, nem mesmo a morte poderia quebrá-lo. Mas naquele estágio foi um salto desesperado de fé ao invés de uma convicção estabelecida. Finalmente, no Antigo Testamento está a esperança imortal que encontramos em Jó. Diante de todos os seus desastres, Jó gritou:

"Eu sei que lá vive um campeão,

Quem um dia resistirá ao meu pó;

Sim, outro se levantará como minha testemunha,

E, como patrocinador, devo contemplar - Deus;

A quem meus olhos contemplarão, e de nenhum estranho."

( Jó 14:7-12 ; traduzido por JE McFadyen).

Aqui em Jó temos a verdadeira semente da crença judaica na imortalidade.

A história judaica foi uma história de desastres, de cativeiro, escravidão e derrota. No entanto, o povo judeu tinha a convicção totalmente inabalável de que eles eram o próprio povo de Deus. Esta terra nunca o havia mostrado e nunca o mostraria; inevitavelmente, portanto, eles convocaram o novo mundo para corrigir as inadequações do velho. Eles perceberam que, para que o desígnio de Deus fosse totalmente realizado, se sua justiça fosse completamente cumprida, se seu amor fosse finalmente satisfeito, outro mundo e outra vida eram necessários.

Como Galloway (citado por McFadyen) disse: "Os enigmas da vida tornam-se pelo menos menos desconcertantes, quando paramos para pensar que este não é o último ato do drama humano." Foi precisamente esse sentimento que levou os hebreus à convicção de que havia uma vida por vir.

É verdade que nos dias de Jesus os saduceus ainda se recusavam a acreditar em qualquer vida após a morte. Mas os fariseus e a grande maioria dos judeus o fizeram. Eles disseram que no momento da morte os dois mundos do tempo e da eternidade se encontraram e se beijaram. Eles disseram que aqueles que morreram viram Deus, e eles se recusaram a chamá-los de mortos, mas os chamaram de vivos. Quando Marta respondeu a Jesus como ela o fez, ela deu testemunho do mais alto alcance da fé de sua nação.

A RESSURREIÇÃO E A VIDA ( continuação João 11:20-27 )

Quando Marta declarou sua crença na crença judaica ortodoxa na vida por vir, Jesus de repente disse algo que trouxe a essa crença uma nova vivacidade e um novo significado. "Eu sou a Ressurreição e a Vida, disse ele. "Quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá; e todo aquele que vive e acredita em mim nunca morrerá.” O que exatamente ele quis dizer? Nem mesmo o pensamento de uma vida inteira revelará o significado completo disso; mas devemos tentar entender o máximo que pudermos.

Uma coisa é clara: Jesus não estava pensando em termos de vida física; pois, falando fisicamente, não é verdade que o homem que nele crê nunca morrerá. O cristão experimenta a morte física como qualquer outro homem. Devemos procurar um significado mais do que físico.

(1) Jesus estava pensando na morte do pecado. Ele estava dizendo: "Mesmo que um homem esteja morto em pecado, mesmo que, por meio de seus pecados, ele tenha perdido tudo o que torna a vida digna de ser chamada de vida, eu posso fazê-lo viver novamente." No que diz respeito ao fato histórico, isso é abundantemente verdadeiro. AM Chirgwin cita o exemplo de Tokichi Ishii. Ishii tinha uma ficha criminal quase incomparável. Ele assassinou homens, mulheres e crianças da maneira mais brutal.

Qualquer um que estivesse em seu caminho era impiedosamente eliminado. Agora ele estava na prisão esperando a morte. Enquanto estava na prisão, ele foi visitado por duas mulheres canadenses que tentaram falar com ele através das grades, mas ele apenas as encarou como um animal selvagem e enjaulado. No final, eles desistiram da tentativa; mas eles lhe deram uma Bíblia, esperando que ela pudesse ter sucesso onde eles haviam falhado. Ele começou a lê-lo e, tendo começado, não conseguiu parar.

Ele leu até chegar à história da Crucificação. Ele chegou às palavras: "Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem." e essas palavras o quebraram. "Eu parei, ele disse. "Fui esfaqueado no coração, como se perfurado por um prego de cinco polegadas. Devo chamá-lo de amor de Cristo? Devo chamá-lo de sua compaixão? Eu não sei como chamá-lo. Só sei que acreditei, e minha dureza de coração foi mudada.

" Mais tarde, quando o homem condenado foi para o cadafalso, ele não era mais o bruto endurecido e mal-humorado de antes, mas um homem sorridente e radiante. O assassino havia nascido de novo; Cristo havia trazido Tokichi Ishii à vida.

Não precisa ser tão dramático assim. Um homem pode se tornar tão egoísta que está morto para as necessidades dos outros. Um homem pode se tornar tão insensível que está morto para os sentimentos dos outros. Um homem pode ficar tão envolvido nas desonestidades mesquinhas e nas deslealdades mesquinhas da vida que está morto para a honra. Um homem pode ficar tão sem esperança que fica cheio de inércia, que é a morte espiritual. Jesus Cristo pode ressuscitar esses homens. O testemunho da história é que ele ressuscitou milhões e milhões de pessoas como eles e seu toque não perdeu seu antigo poder.

(ii) Jesus também estava pensando na vida futura. Trouxe para a vida a certeza de que a morte não é o fim. As últimas palavras de Eduardo, o Confessor, foram: "Não chores, não morrerei; e ao deixar a terra dos moribundos, espero ver as bênçãos do Senhor na terra dos vivos." Chamamos este mundo de terra dos vivos; mas na verdade seria mais correto chamá-la de terra dos moribundos.

Por meio de Jesus Cristo sabemos que estamos caminhando, não para o pôr do sol, mas para o nascer do sol; sabemos, como disse Mary Webb, que a morte é um portão no horizonte. No sentido mais real, não estamos a caminho da morte, mas a caminho da vida.

Como isso acontece? Acontece quando cremos em Jesus Cristo. O que isso significa? Crer em Jesus significa aceitar tudo o que Jesus disse como absolutamente verdadeiro e apostar nossas vidas nisso em perfeita confiança. Quando fazemos isso, entramos em dois novos relacionamentos.

(1) Entramos em um novo relacionamento com Deus. Quando cremos que Deus é como Jesus nos disse que é, então ficamos absolutamente seguros de seu amor; temos a certeza absoluta de que ele é, antes de tudo, um Deus redentor. O medo da morte desaparece, pois a morte significa ir para o grande amante das almas dos homens.

(ii) Entramos em um novo relacionamento com a vida. Quando aceitamos o caminho de Jesus, quando tomamos seus mandamentos como nossas leis e quando percebemos que ele está ali para nos ajudar a viver como ele ordenou, a vida se torna uma coisa nova. Está revestido de uma nova beleza, uma nova cativação, uma nova força. E quando aceitamos o caminho de Cristo como nosso caminho, a vida se torna uma coisa tão bela que não podemos concebê-la terminando incompleta.

Quando cremos em Jesus, quando aceitamos o que ele diz sobre Deus e sobre a vida e apostamos tudo nisso, na verdade ressuscitamos porque somos libertados do medo que caracteriza a vida sem Deus; somos libertos da frustração que é característica da vida dominada pelo pecado; somos libertos da futilidade da vida sem Cristo. A vida ressurge da morte do pecado e se torna tão rica que não pode morrer, mas deve encontrar na morte apenas a transição para uma vida superior.

A EMOÇÃO DE JESUS ​​( João 11:28-33 )