João 17:1-5

Ditas estas palavras, Jesus levantou os olhos ao céu e disse: Pai, é chegada a hora. Glorifica o Filho, para que o Filho te glorifique. Glorifica-o, assim como lhe deste autoridade sobre os homens, para que dê a vida eterna a todo aquele que lhe deste. É a vida eterna conhecer a ti, que és o único Deus verdadeiro, e conhecer a Jesus Cristo, a quem enviaste. Eu te glorifiquei na terra, porque terminei a obra que me deste para fazer; e agora, ó Pai, glorifica-me junto de ti, com aquela glória que eu tinha contigo antes que o mundo existisse”.

Para Jesus, a vida teve um clímax, que foi a cruz. Para ele, a Cruz era a glória da vida e o caminho para a glória da eternidade. "Chegou a hora", disse ele, "para o Filho do Homem ser glorificado" ( João 12:23 ). O que Jesus quis dizer quando falou repetidamente da Cruz como sua glória e sua glorificação? Há mais de uma resposta para essa pergunta.

(1) É um dos fatos da história que repetidas vezes foi na morte que os grandes encontraram sua glória. Era quando eles morriam, e como morriam, que mostrava às pessoas o que e quem elas realmente eram. Eles podem ter sido mal interpretados, desvalorizados, condenados como criminosos em suas vidas, mas suas mortes mostraram seu verdadeiro lugar no esquema das coisas.

Abraham Lincoln teve seus inimigos durante sua vida; mas mesmo aqueles que o criticaram viram sua grandeza quando ele morreu. Alguém saiu da sala onde Lincoln estava, depois que o tiro do assassino o matou, dizendo: "Agora ele pertence aos tempos." Stanton, seu ministro da Guerra, que sempre considerou Lincoln rude e grosseiro e que não se esforçou para esconder seu desprezo, olhou para seu cadáver com lágrimas nos olhos. "Lá jaz, disse ele, "o maior governante de homens que o mundo já viu."

Joana d'Arc foi queimada como bruxa e herege pelos ingleses. No meio da multidão havia um inglês que havia jurado colocar um feixe de lenha no fogo. "Oxalá minha alma, disse ele, "estivesse onde está a alma daquela mulher!" Um dos secretários do rei da Inglaterra saiu de cena dizendo: "Estamos todos perdidos porque queimamos um santo."

Quando Montrose foi executado, ele foi levado pela High Street de Edimburgo até a Mercat Cross. Seus inimigos encorajaram a multidão a insultá-lo e, na verdade, forneceram-lhes munição para atirar nele, mas nenhuma voz se ergueu para amaldiçoar e nenhuma mão foi levantada. Ele vestia suas melhores roupas, com fitas nos sapatos e finas luvas brancas nas mãos. James Frazer, uma testemunha ocular, disse: "Ele caminhou pela rua com tão grande pompa, e apareceu em seu semblante tanta beleza, majestade e gravidade que surpreendeu o observador, e muitos de seus inimigos o reconheceram como o sujeito mais corajoso no mundo, e nele uma bravura que animava toda aquela multidão.

" John Nicoll, o notário público, pensou nele mais como um noivo do que como um criminoso. Um inglês no meio da multidão, um agente do governo, escreveu de volta a seus superiores: "É absolutamente certo que ele venceu mais homens por sua morte, em Escócia, do que teria feito se tivesse vivido. Pois nunca vi uma postura mais doce em um homem em toda a minha vida."

Repetidas vezes a majestade de um mártir apareceu na morte. Foi assim com Jesus, pois até o centurião ao pé da Cruz ficou dizendo: "Verdadeiramente este era o Filho de Deus" ( Mateus 27:54 ). A Cruz foi a glória de Jesus porque ele nunca foi mais majestoso do que em sua morte. A cruz foi sua glória porque seu ímã atraiu os homens para ele de uma maneira que nem mesmo sua vida havia feito - e ainda é.

A GLÓRIA DA CRUZ ( continuação João 17:1-5 )

(ii) Além disso, a cruz foi a glória de Jesus porque foi a conclusão de sua obra. "Eu cumpri a obra, disse ele, "que me deste para fazer." Para ele, parar antes da cruz seria deixar sua tarefa incompleta. Por que deveria ser assim? Jesus veio a este mundo para falar aos homens sobre o amor de Deus e mostrá-lo a eles. Se Ele tivesse parado antes da Cruz, teria sido para dizer que o amor de Deus disse: "Até aqui e não mais." Ao ir para a Cruz, Jesus mostrou que não havia nada que o amor de Deus não estivesse disposto a fazer e sofrer pelos homens, que literalmente não houvesse limite para isso.

HL Gee conta sobre um incidente de guerra em Bristol. Anexado a uma das Estações de Precauções de Ataque Aéreo, havia um menino mensageiro chamado Derek Bellfall. Ele foi enviado com uma mensagem para outra estação em sua bicicleta. No caminho de volta, uma bomba o feriu mortalmente. Quando o encontraram, ele ainda estava consciente. Suas últimas palavras sussurradas foram: "Relatório do Mensageiro Bellfall - entreguei minha mensagem."

Uma pintura famosa da Primeira Guerra Mundial mostrava um engenheiro consertando uma linha telefônica de campo. Ele havia acabado de completar a linha para que uma mensagem essencial pudesse passar, quando foi baleado. A imagem o mostra no momento da morte, e abaixo dela há uma palavra: "Através!" Ele havia dado sua vida, para que a mensagem pudesse ser transmitida.

Isso é exatamente o que Jesus fez. Ele completou sua tarefa; ele trouxe o amor de Deus aos homens. Para ele isso significava a Cruz; e a Cruz foi a sua glória porque ele terminou a obra que Deus lhe deu para fazer; ele fez os homens para sempre certos do amor de Deus.

(iii) Há outra questão - como a cruz glorificou a Deus? A única maneira de glorificar a Deus é obedecê-lo. Uma criança honra seus pais quando os obedece. Um cidadão traz honra ao seu país quando o obedece. Um estudioso honra seu professor quando obedece aos ensinamentos de seu mestre. Jesus trouxe glória e honra a Deus por sua perfeita obediência a ele. A história do evangelho deixa bem claro que Jesus poderia ter escapado da cruz.

Humanamente falando, ele poderia ter voltado e nunca precisaria ter ido a Jerusalém. Ao olharmos para Jesus nos últimos dias, somos obrigados a dizer: "Veja como ele amava a Deus! Veja até onde iria sua obediência!" Ele glorificou a Deus na cruz prestando a obediência perfeita do amor perfeito.

(iv) Mas ainda há mais. Jesus orou a Deus para glorificá-lo e para glorificar a si mesmo. A Cruz não foi o fim. Houve a ressurreição a seguir. Esta foi a vindicação de Jesus. Foi a prova de que os homens podem fazer o pior e que Jesus ainda pode triunfar. Foi como se Deus apontasse para a cruz e dissesse: "Isso é o que os homens pensam de meu Filho, e então apontasse para a ressurreição e dissesse: "Isso é o que eu penso de meu Filho". fazer a Jesus, mas nem todos os seus piores poderiam vencê-lo.A glória da ressurreição apagou a vergonha da cruz.

(v) Para Jesus, a Cruz era o caminho de volta. "Glorifique-me, ele orou, "com a glória que eu tinha antes do mundo começar." Ele era como um cavaleiro que deixou a corte do rei para realizar algum ato perigoso e terrível, e que, tendo realizado isso, voltou para casa triunfante para desfrute da glória do vencedor. Jesus veio de Deus e voltou para ele. A proeza entre sua saída e sua volta foi a cruz. Para ele, portanto, foi a porta de entrada para a glória; e, se ele se recusou a passar nele, não haveria glória para ele entrar, pois Jesus, a cruz, foi seu retorno a Deus.

VIDA ETERNA ( continuação João 17:1-5 )

Há outro pensamento importante nesta passagem, pois contém a grande definição do Novo Testamento sobre a vida eterna. É a vida eterna conhecer a Deus e conhecer Jesus Cristo a quem ele enviou. Lembremo-nos do que significa eterno. Em grego é aionios ( G166 ). Esta palavra tem a ver, não tanto com a duração da vida, pois a vida que durasse para sempre não seria necessariamente uma dádiva.

Seu principal significado é qualidade de vida. Há apenas uma pessoa a quem a palavra aionios ( G166 ) pode ser aplicada adequadamente, e essa pessoa é Deus. A vida eterna, portanto, nada mais é do que a vida de Deus. Possuí-lo, entrar nele é experimentar aqui e agora algo do esplendor, da majestade, da alegria, da paz e da santidade que são característicos da vida de Deus.

Conhecer a Deus é um pensamento característico do Antigo Testamento. A sabedoria é "uma árvore de vida para aqueles que se apoderam dela" ( Provérbios 3:18 ). "Conhecer o teu poder, disse o escritor da Sabedoria, "é a raiz da imortalidade" (Sab. 5:3). "Pelo conhecimento são libertados os justos" ( Provérbios 11:9 ).

O sonho de Habacuque da idade de ouro é que "a terra se encherá do conhecimento da glória de Deus" ( Habacuque 2:14 ). Oséias ouve a voz de Deus dizendo a ele: "Meu povo está sendo destruído por falta de conhecimento" ( Oséias 4:6 ). Uma exposição rabínica pergunta qual é a menor seção das escrituras da qual dependem todos os fundamentos da lei? Ele responde, Provérbios 3:6 , que significa literalmente: "Conhece-o, e ele endireitará os teus caminhos.

" Novamente houve uma exposição rabínica que dizia que Amós havia reduzido todos os muitos mandamentos da Lei a um, quando disse: "Busque-me e viva" ( Amós 5:4 ), pois buscar a Deus significa buscar conhecê-lo. Os mestres judeus há muito insistiam que conhecer a Deus é necessário para a verdadeira vida.O que significa então conhecer a Deus?

(i) Sem dúvida, há um elemento de conhecimento intelectual. Significa, pelo menos em parte, saber como é Deus; e saber que isso faz a mais tremenda diferença na vida. Tome dois exemplos. Povos pagãos em países primitivos acreditam em uma horda de deuses. Cada árvore, riacho, colina, montanha, rio, pedra tem seus deuses e seu espírito; todos esses espíritos são hostis ao homem; e os povos primitivos são assombrados pelos deuses; vivendo em perpétuo medo de ofender um deles.

Os missionários nos dizem que é quase impossível entender a onda de alívio que vem dessas pessoas quando descobrem que existe apenas um Deus. Esse novo conhecimento faz toda a diferença no mundo. Além disso, faz uma tremenda diferença saber que Deus não é severo e cruel, mas amor.

Nós sabemos essas coisas; mas nunca poderíamos tê-los conhecido, a menos que Jesus tivesse vindo para lhes dizer. Entramos numa vida nova, partilhamos algo da vida do próprio Deus, quando, através da obra de Jesus, descobrimos como é Deus. É a vida eterna saber como é Deus.

(ii) Mas há algo mais. O Antigo Testamento usa regularmente know para conhecimento sexual. "Adão conheceu Eva, sua mulher, e ela concebeu e deu à luz Caim" ( Gênesis 4:1 ). Agora, o conhecimento de marido e mulher é o mais íntimo que pode haver. Marido e mulher não são mais dois; eles são uma só carne. O ato sexual em si não é o importante; o importante é a intimidade de coração, mente e alma que no amor verdadeiro precede esse ato.

Conhecer a Deus, portanto, não é meramente ter conhecimento intelectual dele; é ter um relacionamento íntimo e pessoal com ele, que é como o relacionamento mais próximo e querido da vida. Mais uma vez, sem Jesus tal intimidade com Deus teria sido impensável e impossível. É Jesus quem ensinou aos homens que Deus não é remoto e inacessível, mas o Pai cujo nome e natureza são amor.

Conhecer a Deus é saber como ele é e estar nos termos mais íntimos de amizade com ele; e nenhuma dessas coisas é possível sem Jesus Cristo.

A OBRA DE JESUS ​​( João 17:6-8 )