Lucas 5:16-17

Jesus retirou-se para os lugares desertos e continuou em oração. Certo dia, ele estava ensinando e, sentados ouvindo, estavam fariseus e doutores da lei que tinham vindo de todas as aldeias da Galiléia, da Judéia e de Jerusalém. E o poder do Senhor estava lá para capacitá-lo a curar.

Existem apenas dois versículos aqui; mas, ao lê-los, devemos fazer uma pausa, pois isso realmente é um marco. Os escribas e fariseus chegaram ao local. A oposição que nunca seria satisfeita até que tivesse matado Jesus veio à tona.

Se quisermos entender o que aconteceu com Jesus, devemos entender algo sobre a Lei e a relação dos escribas e fariseus com ela. Quando os judeus retornaram da Babilônia por volta de 440 aC, eles sabiam muito bem que, humanamente falando, suas esperanças de grandeza nacional haviam acabado. Eles, portanto, decidiram deliberadamente que encontrariam sua grandeza em ser um povo da lei. Eles dedicariam todas as suas energias para conhecer e guardar a lei de Deus.

A base da lei eram os Dez Mandamentos. Esses mandamentos são princípios para a vida. Não são regras e regulamentos; eles não legislam para cada evento e para cada circunstância. Para uma certa seção dos judeus isso não era suficiente. Eles não desejavam grandes princípios, mas uma regra para cobrir todas as situações concebíveis. A partir dos Dez Mandamentos, eles desenvolveram e elaboraram essas regras.

Tomemos um exemplo. O mandamento diz: "Lembra-te do dia de sábado para o santificar"; e então passa a estabelecer que no sábado nenhum trabalho deve ser feito ( Êxodo 20:8-11 ). Mas os judeus perguntaram: "O que é trabalho?" e passou a defini-lo sob trinta e nove títulos diferentes que eles chamaram de "Pais do Trabalho".

" Mesmo isso não foi suficiente. Cada uma dessas cabeças foi grandemente subdividida. Milhares de regras e regulamentos começaram a surgir. Estes foram chamados de Lei Oral e começaram a ser colocados mesmo acima dos Dez Mandamentos.

Mais uma vez, vamos dar um exemplo real. Um dos trabalhos proibidos no sábado era carregar um fardo. Jeremias 17:21-24 diz: "Cuidado por causa de suas vidas e não carreguem um fardo no dia de sábado." Mas, insistiam os legalistas, um ônus deve ser definido. Então a definição foi dada. Um fardo é "comida igual em peso a um figo seco, vinho suficiente para misturar em uma taça, leite suficiente para um gole, óleo suficiente para ungir um membro pequeno, água suficiente para umedecer um colírio, papel suficiente para escrever um costume - aviso de casa, tinta suficiente para escrever duas letras, cana suficiente para fazer uma caneta".

.. e assim por diante infinitamente. Assim, para um alfaiate deixar um alfinete ou agulha em sua túnica no sábado era quebrar a lei e pecar; pegar uma pedra grande o suficiente para atirar em um pássaro no sábado era pecar. A bondade passou a ser identificada com essas regras e regulamentos intermináveis.

Tomemos outro exemplo. Curar no sábado era trabalhar. Foi estabelecido que somente se a vida estivesse em perigo real, a cura poderia ser feita; e então medidas poderiam ser tomadas apenas para evitar que o sofredor piorasse, não para melhorar sua condição. Uma bandagem simples pode ser colocada em uma ferida, mas não qualquer pomada; chumaço simples pode ser colocado em um ouvido dolorido, mas não medicado. É fácil ver que não havia limite para isso.

Os escribas eram os especialistas da lei que conheciam todas essas regras e regulamentos e os deduziam da lei. O nome Fariseu significa "O Separado"; e os fariseus eram aqueles que se separaram das pessoas comuns e da vida comum para manter essas regras e regulamentos. Observe duas coisas. Primeiro, para os escribas e fariseus essas regras eram uma questão de vida ou morte; quebrar um deles era um pecado mortal. Em segundo lugar, apenas pessoas desesperadamente sérias teriam tentado mantê-los, pois eles devem ter tornado a vida extremamente desconfortável. Somente as melhores pessoas fariam a tentativa.

Jesus não gostava de regras e regulamentos como esse. Para ele, o grito de necessidade humana superou todas essas coisas. Mas para os escribas e fariseus ele era um infrator da lei, um homem mau que infringia a lei e ensinava os outros a fazerem o mesmo. É por isso que eles o odiaram e no final o mataram. A tragédia da vida de Jesus foi que aqueles que eram mais sinceros em sua religião o levaram à cruz. Foi a ironia das coisas que as melhores pessoas da época acabaram por crucificá-lo.

A partir desse momento não haveria descanso para ele. Ele deveria estar sempre sob o escrutínio de olhos hostis e críticos. A oposição havia se cristalizado e havia apenas um fim.

Jesus sabia disso e, antes de encontrar a oposição, retirou-se para orar. O amor aos olhos de Deus o compensou pelo ódio aos olhos dos homens. A aprovação de Deus o estimulou a enfrentar a crítica dos homens. Ele tirou forças para a batalha da vida da paz de Deus - e é suficiente para o discípulo que ele seja como seu Senhor.

PERDOADO E CURADO ( Lucas 5:18-26 )