Mateus 8:18-22

Quando Jesus viu a grande multidão que o rodeava, deu ordem para que fossem embora, para o outro lado. Um escriba veio até ele. "Mestre, ele disse: "Eu te seguirei para onde quer que você vá." Jesus disse-lhe: "As raposas têm covis, e as aves do céu têm onde se alojar, mas o Filho do Homem não tem onde ele pode reclinar a cabeça." Outro de seus discípulos disse: "Senhor, deixe-me ir primeiro e enterrar meu pai." Jesus disse-lhe: "Segue-me, e deixa que os mortos sepultem seus mortos."

À primeira vista, esta seção parece deslocada neste capítulo. O capítulo é um capítulo de milagres e, à primeira vista, esses versículos não parecem se encaixar em um capítulo que fala de uma série de eventos milagrosos. Por que então Mateus o coloca aqui?

Tem sido sugerido que Mateus inseriu esta passagem aqui porque seus pensamentos estavam voltados para Jesus como o Servo Sofredor. Ele acaba de citar Isaías 53:4 : "Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e carregou as nossas enfermidades" ( Mateus 8:17 ), e muito naturalmente, diz-se, aquela imagem conduziu nos pensamentos de Mateus à imagem daquele que não tinha para deitar a cabeça.

Como diz Plummer, "a vida de Jesus começou em um estábulo emprestado e terminou em uma tumba emprestada". Portanto, sugere-se que Mateus inseriu esta passagem aqui porque tanto ela quanto os versículos imediatamente anteriores mostram Jesus como o Servo sofredor de Deus.

Pode ser, mas é ainda mais provável que Mateus tenha inserido esta passagem neste capítulo de milagres porque viu um milagre nela. Era um escriba que desejava seguir a Jesus. Ele deu a Jesus o mais alto título de honra que ele conhecia. "Mestre" ele o chamou; o grego é didaskalos ( G1320 ), que é a tradução normal da palavra hebraica rabino ( H7227 ). Para ele, Jesus foi o maior mestre a quem ele já ouviu e a quem já viu.

Foi realmente um milagre que qualquer escriba desse a Jesus esse título e desejasse segui-lo. Jesus representou a destruição e o fim de todo aquele legalismo estreito sobre o qual a religião dos escribas foi construída; e foi realmente um milagre que um escriba viesse a ver algo amável ou desejável em Jesus. Este é o milagre do impacto da personalidade de Jesus Cristo sobre os homens.

O impacto de uma personalidade sobre outra pode, de fato, produzir os efeitos mais maravilhosos. Muitas vezes, um homem foi lançado em uma carreira acadêmica pelo impacto da personalidade de um grande professor sobre ele; muitos homens foram movidos para o caminho cristão e para uma vida de serviço cristão pelo impacto de uma grande personalidade cristã em sua vida. A própria pregação tem sido descrita e definida como "a verdade através da personalidade".

WH Elliott em sua autobiografia, Undiscovered Ends, conta uma coisa sobre Edith Evans, a grande atriz: "Quando seu marido morreu, ela veio até nós, cheia de tristeza... Em nossa sala de estar em Chester Square, ela derramou seus sentimentos sobre isso por mais ou menos uma hora, e eram sentimentos que vinham de fontes muito profundas. expressou então. As fortes vibrações não tinham ido embora."

Esta história é a história do impacto da personalidade de Jesus na vida de um escriba judeu. É verdade que até hoje o que é mais necessário não é tanto falar aos homens sobre Jesus, mas confrontá-los com Jesus e permitir que a personalidade de Jesus faça o resto.

Mas há mais do que isso. Assim que o escriba teve essa reação, Jesus disse a ele que as raposas têm suas tocas e os pássaros do céu têm um lugar nas árvores para descansar, mas o Filho do Homem não tem lugar na terra para reclinar a cabeça. É como se Jesus dissesse a esse homem: "Antes de me seguir - pense no que está fazendo. Antes de me seguir - calcule o custo."

Jesus não queria seguidores que fossem arrebatados por um momento de emoção, que rapidamente ardia e com a mesma rapidez morria. Ele não queria homens que fossem levados por uma maré de mero sentimento, que rapidamente fluía e com a mesma rapidez diminuía. Ele queria homens que soubessem o que estavam fazendo. Ele falou sobre tomar uma cruz ( Mateus 10:38 ).

Ele falou sobre colocar-se acima dos relacionamentos mais queridos da vida ( Lucas 14:26 ); ele falou sobre dar tudo aos pobres ( Mateus 19:21 ). Ele estava sempre dizendo aos homens: "Sim, eu sei que seu coração está doendo por mim, mas - você me ama o suficiente para isso?"

Em qualquer esfera da vida, os homens devem ser confrontados com os fatos. Se um jovem manifesta o desejo de uma bolsa de estudos, devemos dizer-lhe: "Bom, mas estás preparado para desprezar as delícias e viver dias laboriosos?" , mas ele deve eliminar os românticos e os realistas dizendo: "Bom, mas você está preparado para a neve e o gelo, para os pântanos e o calor, para a exaustão e o cansaço de tudo isso?" deseja se tornar um atleta, o treinador deve dizer: "Ótimo, mas você está preparado para a abnegação e a autodisciplina que, por si só, lhe darão a eminência com que sonha? "Isso não é para desencorajar o entusiasmo,

Nenhum homem jamais poderia dizer que seguiu Jesus com falsos pretextos. Jesus foi intransigentemente honesto. Prestamos um grave desserviço a Jesus, se alguma vez levarmos as pessoas a acreditar que o caminho cristão é um caminho fácil. Não há emoção como o caminho de Cristo, e não há glória como o fim desse caminho; mas Jesus nunca disse que era um caminho fácil. O caminho para a glória sempre envolvia uma cruz.

A Tragédia do Momento Não Aproveitado ( Mateus 8:18-22 Continuação)

Mas havia outro homem que desejava seguir a Jesus. Ele disse que seguiria a Jesus, se primeiro lhe fosse permitido ir e enterrar seu pai. A resposta de Jesus foi: "Segue-me e deixa que os mortos sepultem os seus próprios mortos." À primeira vista, parece um ditado difícil. Para o judeu era um dever sagrado garantir um enterro decente para um pai morto. Quando Jacó morreu, José pediu permissão ao Faraó para ir e enterrar seu pai: "Meu pai me fez jurar, dizendo: 'Estou para morrer; na minha tumba que abri para mim na terra de Canaã, lá você enterra-me.

Agora, pois, deixa-me subir, peço-te, e sepultar meu pai; então voltarei" ( Gênesis 50:5 ). Por causa do caráter aparentemente severo e antipático deste ditado, diferentes explicações foram dadas a respeito.

Tem sido sugerido que na tradução para o grego do aramaico que Jesus usou, houve um erro; e Chat Jesus está dizendo que o homem pode muito bem deixar o enterro de seu pai para os enterros oficiais. Há um versículo estranho em Ezequiel 39:15 : "E quando estes passarem pela terra e alguém vir o osso de um homem, então porá um sinal ao lado dele, até que os enterradores o enterrem no vale de Hamon-gog .

" Isso parece implicar um tipo de oficial chamado enterro; e foi sugerido que Jesus está dizendo que o homem pode deixar o enterro para esses oficiais. Essa não parece uma explicação muito provável.

Tem sido sugerido que este é realmente um ditado difícil, e que Jesus está dizendo sem rodeios que a sociedade em que este homem está vivendo está morta em pecado, e ele deve sair dela o mais rápido possível, mesmo que isso signifique deixar seu pai ainda insepulto, que nada, nem mesmo o dever mais sagrado, deve atrasar seu embarque no caminho cristão.

Mas a verdadeira explicação, sem dúvida, está na maneira como os judeus usaram essa frase - 'Devo enterrar meu pai'! -- e da forma como ainda é usado no oriente.

Wendt cita um incidente relatado por um missionário sírio, M. Waidmeier. Este missionário era amigo de um jovem turco inteligente e rico. Ele o aconselhou a fazer uma viagem pela Europa no final de sua educação, para que sua educação fosse concluída e sua mente ampliada. O turco respondeu: "Devo primeiro enterrar meu pai." O missionário expressou sua solidariedade e pesar pela morte do pai do jovem.

Mas o jovem turco explicou que seu pai ainda estava muito vivo, e o que ele queria dizer era que ele deveria cumprir todos os seus deveres para com seus pais e parentes, antes que pudesse deixá-los para fazer a viagem sugerida, que, em Na verdade, ele não poderia sair de casa até depois da morte de seu pai, o que pode não acontecer por muitos anos.

Isso é, sem dúvida, o que o homem neste incidente do evangelho quis dizer. Ele quis dizer: "Eu o seguirei algum dia, quando meu pai estiver morto e quando eu estiver livre para partir". Na verdade, ele estava adiando o seguimento de Jesus por muitos anos.

Jesus era sábio: Jesus conhecia o coração humano; e Jesus sabia muito bem que, se o homem não o seguisse naquele momento, ele nunca o faria. De novo e de novo nos ocorrem momentos de impulso quando somos movidos para as coisas mais elevadas; e de novo e de novo nós os deixamos passar sem agir sobre eles.

A tragédia da vida é muitas vezes a tragédia do momento não aproveitado. Somos movidos a alguma boa ação, somos movidos a abandonar alguma fraqueza ou hábito, somos movidos a dizer algo a alguém, alguma palavra de simpatia, advertência ou encorajamento; mas o momento passa e a coisa nunca é feita, a coisa má nunca é vencida, a palavra nunca é dita. No melhor de nós existe uma certa letargia e inércia; há um certo hábito de procrastinação; há um certo medo e indecisão; e muitas vezes o momento de impulso sutil nunca é transformado em ação e em fato.

Jesus estava dizendo a este homem: "Você está sentindo no momento que deve sair dessa sociedade morta em que você se move; você diz que sairá quando os anos se passarem e seu pai morrer; saia agora - ou você nunca vai sair de jeito nenhum."

Em sua autobiografia, HG Wells contou sobre um momento crucial de sua vida. Ele foi aprendiz de um negociante de tecidos e parecia haver pouco ou nenhum futuro para ele. Certo dia, veio a ele o que ele chamou de "uma voz interior e profética: 'Saia deste comércio antes que seja tarde demais; saia dele a qualquer custo'". Ele não esperou; ele saiu; e é por isso que ele se tornou HG Wells.

Que Deus nos dê aquela força de decisão que nos salvará da tragédia do momento não aproveitado.

A Paz da Presença ( Mateus 8:23-27 )