1 Tessalonicenses 1:9

Ele diz que o relatório de sua conversão obteve grande renome em todos os lugares. O que ele menciona sobre sua entrando entre eles refere-se ao poder do Espírito, pelo qual Deus havia sinalizado seu evangelho. (510) Ele diz, no entanto, que ambas as coisas são relatadas livremente entre outras nações, como coisas dignas de serem mencionadas. No detalhe a seguir, ele mostra, primeiro, qual é a condição da humanidade, antes que o Senhor os ilumine pela doutrina de seu evangelho; e ainda mais, para que fim ele nos instruiu e qual é o fruto do evangelho. Pois, embora nem todos adorem ídolos, todos são viciados em idolatria e imersos em cegueira e loucura. Portanto, é devido à bondade de Deus que estamos isentos das imposições do diabo e de todo tipo de superstição. Alguns, de fato, ele se converte mais cedo, outros mais tarde, mas como a alienação é comum a todos, é necessário que sejamos convertidos a Deus, antes de podermos servir a Deus. A partir disso, também reunimos a essência e a natureza da verdadeira fé, na medida em que ninguém dá o devido crédito a Deus, a não ser o homem, que renuncia à vaidade de seu próprio entendimento, abraça e recebe a pura adoração a Deus.

9 Ao Deus vivo . Este é o fim da conversão genuína. Vemos, de fato, que muitos deixam de lado as superstições que, no entanto, depois de dar esse passo, estão tão longe de progredir na piedade, que caem no que é pior. Por terem rejeitado todo respeito a Deus, entregam-se a um desprezo profano e brutal. (511) Assim, nos tempos antigos, as superstições do vulgar eram ridicularizadas por Epicuro, Diógenes, o Cínico e similares, mas de tal maneira que eles misturou a adoração a Deus de modo a não fazer diferença entre ela e insignificâncias absurdas. Portanto, devemos tomar cuidado, para que a redução dos erros não seja seguida pela derrubada da edificação da fé. Além disso, o apóstolo, ao atribuir a Deus os epítetos verdadeiros e vivos , censura indiretamente os ídolos como mortos e invenções inúteis e como falsamente chamados deuses. Ele faz com que o fim da conversão seja o que eu notei - para que eles possam servir a Deus . Portanto, a doutrina do evangelho tende a isso, a fim de nos induzir a servir e obedecer a Deus. Enquanto formos os servidores do pecado , estaremos livres da justiça , ( Romanos 6:20), na medida em que nos divertimos e andamos para cima e para baixo, isentos de qualquer jugo. Portanto, ninguém se converte adequadamente a Deus, a não ser o homem que aprendeu a se submeter totalmente a ele.

Como, no entanto, é algo que é mais do que simplesmente difícil, em tão grande corrupção de nossa natureza, ele mostra ao mesmo tempo o que é que nos retém e confirma no temor de Deus e na obediência a ele - esperando por Cristo. Pois, a menos que sejamos instigados à esperança da vida eterna, o mundo rapidamente nos atrairá para si. Pois, como é apenas a confiança na bondade Divina que nos induz a servir a Deus, é apenas a expectativa da redenção final que nos impede de ceder. (512) Portanto, todo aquele que perseverar no curso da vida santa, aplique toda a sua mente à expectativa da vinda de Cristo. Também é digno de nota que ele usa a expressão esperando por Cristo , em vez da esperança da salvação eterna. Pois, sem dúvida, sem Cristo, somos arruinados e desesperados, mas quando Cristo se mostra, vida e prosperidade ao mesmo tempo brilham sobre nós. (513) No entanto, tenhamos em mente que isso é dito exclusivamente aos crentes, pois quanto aos ímpios, como ele será seu juiz, para que eles não possam fazer nada além de tremer em procurá-lo.

É a isso que ele posteriormente se une - que Cristo nos livra da ira vindoura . Pois isso é sentido por ninguém, exceto aqueles que, sendo reconciliados com Deus pela fé, já têm consciência pacificada; caso contrário, (514) seu nome é terrível. É verdade que Cristo nos libertou por sua morte da ira de Deus, mas a importância dessa libertação se tornará aparente no último dia. (515) Esta declaração, no entanto, consiste em dois departamentos. A primeira é que a ira de Deus e a destruição eterna são iminentes sobre a raça humana, na medida em que todos pecaram, e ficam aquém da glória de Deus . (Romanos 3:23) A segunda é que não há como escapar senão pela graça de Cristo ; pois não é sem boas razões que Paulo atribui a ele esse cargo. É, no entanto, um dom inestimável, que os piedosos, sempre que se faz menção de julgamento, sabem que Cristo virá como Redentor para eles.

Além disso, ele diz enfaticamente, a ira que virá , para que ele possa despertar mentes piedosas, para que não deixem de olhar para a vida atual. Pois, como a fé é uma olhando para coisas que não aparecem , (Hebreus 11:1) nada é menos adequado do que devemos estimar a ira de Deus, de acordo com qualquer pessoa que sofra no mundo; como nada é mais absurdo do que se apossar das bênçãos transitórias de que desfrutamos, para que possamos formar uma estimativa do favor de Deus. Enquanto, portanto, por um lado, os ímpios se divertem à vontade, e por outro lado, perdemos a miséria, aprendemos a temer a vingança de Deus, que está oculta aos olhos da carne, e tomamos nossa satisfação nas delícias secretas da vida espiritual. (516)