1 Tessalonicenses 2:13

13 Portanto, agradecemos . Tendo falado de seu ministério, ele volta novamente a se dirigir aos tessalonicenses, para que possa sempre elogiar a harmonia mútua da qual mencionou anteriormente. (537) Ele diz, portanto, que dá graças a Deus, porque eles abraçaram a palavra de Deus que ouviram de sua boca, como a palavra de Deus, como realmente era. Agora, com essas expressões, ele quer dizer que foi recebido por eles com reverência e com a obediência com que deveria. Pois, tão logo essa persuasão tenha chegado aos pés, é impossível, mas que um sentimento de obrigação de obedecer tome posse de nossas mentes. (538) Pois quem não tremeria ao pensar em resistir a Deus? Quem não consideraria o desprezo a Deus com detestação? A circunstância, portanto, de que a palavra de Deus é vista por muitos com tanto desprezo, que dificilmente se sustenta em qualquer estimativa - de que muitos não são de modo algum acionados pelo medo, decorre disso, que eles não consideram que têm que faça com Deus.

Portanto, aprendemos com esta passagem que crédito deve ser dado ao evangelho - como não depende da autoridade dos homens, mas, repousando na verdade certa e determinada de Deus, eleva-se acima do mundo; e, em suma, está tão acima da mera opinião, como o céu está acima da terra: (539) e, em segundo lugar , que produz por si mesma reverência, medo e obediência, na medida em que os homens, tocados por um sentimento de majestade Divina, nunca se permitirão brincar com ele. Os professores (540) são, por sua vez, advertidos a tomar cuidado ao apresentar qualquer coisa além da pura palavra de Deus, pois, se isso não era permitido a Paulo, não será assim para ninguém nos dias atuais. Ele prova, no entanto, pelo efeito produzido, que foi a palavra de Deus que ele entregou, na medida em que produziu aquele fruto da doutrina celestial que os Profetas celebram (Isaías 55:11; Jeremias 23:29) para renovar sua vida, (541) para a doutrina dos homens realizar tal coisa. O pronome relativo pode ser considerado como se referindo a Deus ou à sua palavra palavra , mas o que ocorrer da maneira que você escolher, o significado chegará a um, pois, como os tessalonicenses sentiram em si uma energia divina, que procedeu da fé, eles podem ter certeza de que o que ouviram não foi um mero som da voz humana desaparecendo no ar, mas a doutrina viva e eficaz de Deus.

Quanto à expressão, a palavra da pregação de Deus , significa simplesmente, como eu a expressei, a palavra de Deus pregou pelo homem. Pois Paulo pretendia afirmar expressamente que eles não consideravam a doutrina desprezível, embora ela tivesse procedido da boca de um homem mortal, na medida em que reconheciam Deus como seu autor. Por conseguinte, ele elogia os tessalonicenses, porque eles não descansaram na mera consideração pelo ministro. mas ergueram os olhos para Deus, a fim de que recebessem sua palavra. Por conseguinte, não hesitei em inserir a partícula ut , ( que ) que servia para tornar o significado mais claro. Há um erro da parte de Erasmus em torná-la "a palavra da audição de Deus", como se Paulo quisesse dizer que Deus havia se manifestado. Depois disso, ele mudou assim, "a palavra pela qual você aprendeu a Deus", pois ele não publicou o idioma hebraico. (542)