1 Tessalonicenses 2:13

Por esta causa também agradecemos a Deus sem cessar Leitura revisada: E por esta causa nós também , etc. O apóstolo já agradeceu pelo valor cristão dos tessalonicenses (cap. 1 Tessalonicenses 1:2 e segs.); sua ação de graças é renovada quando ele considera que este é o fruto do trabalho dele e de seus companheiros entre eles. Portanto , somos enfatizados aqui (no grego), mas não no cap. 1 Tessalonicenses 1:2 .

"Por esta causa" relembra toda a última seção, 1 Tessalonicenses 2:1 . Assim ele continua:

porque, quando recebestes a palavra de Deus , que ouvistes de nós Melhor, (damos graças) que (RV), ou naquele : comp. notas no cap. 1 Tessalonicenses 1:5 e 2 Tessalonicenses 1:3 . As lembranças do último parágrafo levam o escritor à ação de graças que se concretiza nas palavras que seguem:

Pois recebestes a palavra de Deus , etc., RV processa: recebestes de nós a palavra da mensagem (grego, palavra de ouvir ), sim, a palavra de Deus . Talvez o AV esteja mais próximo do significado de São Paulo: "de nós" no original segue imediatamente "ouvir" e parece depender disso. Traduzimos, portanto, um tanto livremente, mas segundo a ordem do grego: quando recebestes a palavra, ouvistes de nós a palavra de Deus .

"Palavra" não é repetida pelo Apóstolo, nem tem o artigo definido; O idioma inglês requer ambos. Sua alegria é que uma mensagem ouvida de seus lábios, não dele mesmo, mas da palavra de Deus (ver 1 Tessalonicenses 2:2; 1 Tessalonicenses 2:8 e nota sobre o último), foi assim recebida.

Para a conexão de "audição" e "de nós" comp. 2 Timóteo 1:13 ; 2 Timóteo 2:2 , "o que você ouviu de mim "; e 2 Coríntios 1:19 , "o Filho de Deus proclamou por mim, Silas e Timóteo". "A fé vem pelo ouvir"; e ouvir requer "um pregador" ( Romanos 10:13-17 ).

vós a recebestes não como a palavra dos homens, mas como é na verdade, a palavra de Deus RV, aceita como recebida : o verbo grego difere daquele da última cláusula, que pode significar a mera recepção externa de algo "ouvido" ; este termo, como no cap. 1 Tessalonicenses 1:6 , denota uma aceitação voluntária e calorosa, uma recepção dada à "palavra".

" É a expressão usada em Gálatas 4:14 : "como um anjo de Deus você me recebeu "; novamente em Filipenses 4:18 , onde Paulo fala de ter recebido o presente oportuno de Filipos; e é o termo grego comum para receber um convidado.

Literalmente, a cláusula diz: você não aceitou a palavra dos homens, mas, como é verdadeiramente, a palavra de Deus . " Palavra dos homens " a mera palavra de "Paulo, Silas e Timóteo". Os tessalonicenses aceitaram a palavra de Deus como sendo de Deus , com reverência e fé. Eles reconheceram no que ouviram de Paulo e Silas uma Voz mais alta, a mensagem do Deus vivo e verdadeiro, chamando-os para a vida eterna.

O sucesso do ensino religioso reside em seu poder de tornar a voz de Deus audível por meio da fala humana. Se o pregador não pode fazer isso, ele não faz nada. E isso explica o resultado, que São Paulo descreve a seguir:

que efetivamente opera também em você que acredita que também funciona (RV: leia opera com ênfase), ou é operativo, eficaz .

A "obra da fé" que o apóstolo admirava na Igreja de Tessalônica (cap. 1 Tessalonicenses 1:3 : ver nota) é a obra da palavra de Deus neles. Em suas vidas essa palavra tem efeito; ele aplica sua energia e faz seu trabalho adequado. "A semente" de todos esses frutos "é a palavra de Deus" ( Lucas 8:11 ).

Sobre "vocês que acreditam", veja a nota do cap. 1 Tessalonicenses 1:7 . Aqui, o tempo presente do particípio torna sua força sensível "você que acredita"; a fé contínua sendo a condição dessa eficácia sustentada da palavra de Deus nos Tessalonicenses. Por mais poderosa que seja, essa palavra não pode fazer nada por nós, a menos que acreditemos nela (comp. Mateus 13:58 ).