1 Tessalonicenses 2:2

mas mesmo depois disso sofremos antes e fomos vergonhosamente suplicados, como vocês sabem, em Filipos. Mais exatamente, tendo sofrido antes e sido vergonhosamente suplicados (RV), ou embora já tivéssemos sofrido e sido vergonhosamente tratados em Filipos . "Entreated" é o inglês mais antigo para tratado , como em Mateus 22:6 e Lucas 18:32 ( suplicado maliciosamente ).

Vergonhosamente tratado é uma palavra em grego, indignado . Implica insulto e injúria combinados, como constitui crime legal. Isso está de acordo com o protesto de Paulo e Silas contra os magistrados filipenses ( Atos 16:37 ): "Eles nos espancaram, publicamente, sem condenação, sendo romanos!" Tais indignidades o apóstolo sentiu profundamente; eles acrescentaram um elemento distinto aos seus sofrimentos.

Quanto às circunstâncias da visita dos missionários a Filipos e sua experiência lá, leia cuidadosamente Atos Atos 16 e comp . Além disso, esta cidade ficava a apenas três dias de viagem a leste de Tessalônica ao longo da Via Egnatia, e notícias de todos os tipos passavam prontamente entre eles ( Introd. Cap. I.).

Em vez de se assustarem com a violência que sofreram, Paulo e Silas em Filipos "cantavam louvores a Deus à meia-noite, com os pés presos no tronco". E ali Deus justificou significativamente Seus servos e transformou sua vergonha em honra. Portanto, não ficamos surpresos ao ler sobre a santa confiança com que eles declararam sua mensagem em Tessalônica: nós nos tornamos ousados ​​(RV) ou tomamos coragem em nosso Deus para falar a vocês o evangelho de Deus em meio a muitos conflitos .

As últimas palavras da cláusula explicam a primeira, na qual repousa a ênfase. O "conflito" que irrompeu em Filipos continuou sob outra forma em Tessalônica, e os apóstolos precisavam de toda a sua coragem e fé em Deus para sustentá-los para iniciar seu ministério nesta nova cidade. Ao longo desta primeira missão europeia, foi necessária uma árdua luta para que o Evangelho ganhasse uma posição em qualquer lugar. Houve muito conflito .

O verbo grego ( encerado-negrito ) implica o comportamento destemido e endereço dos missionários, a franqueza com que eles enfrentaram seus opositores na entrega da mensagem de Deus. Isso foi mais do que coragem natural: "nos tornamos ousados ​​em nosso Deus ". A presença de Deus e a consciência de que Seu Espírito estava com eles (cap. 1 Tessalonicenses 1:5 , veja a nota) os tornavam destemidos.

"Não sois vós que falais", disse Jesus, "mas o Espírito de vosso Pai que fala em vós... Não os temas, portanto" ( Mateus 10:16-32 ). Além disso, era "o evangelho de Deus " que eles proclamavam: Deus havia colocado a mensagem em seus lábios. Este é o segredo do heroísmo de São Paulo. A maior coragem moral, como a do presidente Lincoln ou do general Gordon nos tempos modernos, brota da fé em Deus.

Os evangelistas se dedicaram ao trabalho em Tessalônica com alto grau de confiança e sob o mais completo senso de direção divina. Compare com isso a "fraqueza, medo e muito tremor" em que o apóstolo pouco depois "estava com" os coríntios ( 1 Coríntios 2:3-5 ). O humor de São Paulo como pregador nem sempre foi o mesmo; as circunstâncias o deprimiam ou exaltavam.